【涛哥侃封神】 第九十二回 杨戬哪吒收七怪

作者:石涛
【涛哥侃封神】 第九十二回 杨戬哪吒收七怪。(Shutterstock)
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大家好,欢迎大家来到《涛哥侃封神》。

诗曰:
梅山七怪阻周兵,逞异夸能苦战争。
狗宝虽凶谁独死,牛黄纵恶自戕生。
朱贞伏地先无项,杨显纵横后亦薨。
堪笑白猿多惹事,千年道行等闲倾。

那狗精不叫狗精,它叫“狗宝”;牛精,它说是牛黄……包括动物、植物,透过日精月华练出来的东西,对人非常有益处。

陆地行舟大英雄 火化蟠龙一阵风

话说武吉、南宫适望见子牙引邬文化进山,先让过子牙与武王,用木石叠断前山。

只见邬文化赶进山口,不见了子牙、武王,立住了脚,迟疑四望,竟无踪迹。正欲回身出山,只听得两边炮响,杀声振地,山上用滚木大石叠断山口,军士用火弓、火箭、火炮、干柴等物望山下抛放,只见四下里火起,满谷烟生。怎见得好火?

赞曰:
腾腾烈焰,滚滚烟生。
一会家地塌山崩,霎时间雷轰电掣。
须臾绿树尽沾红,倾刻青山皆带赤。
那怕你铜墙铁壁,说什么海阔河宽。
汤着他烁石流金,遇着时枯泉辙涸。
风乘火势逞雄威,火借风高拼恶毒。
休说邬文化血肉身躯,
就是满山中披毛带角的皆逢其劫。

话说邬文化见后面火起,叠断归路,抽身转奔进山来。那山脚下地炮、地雷发作,望上打来。可怜顶天立地大汉,陆地行舟的英雄,只落得顷刻化为灰烬!后人有诗叹之。

诗曰:
夜劫周营立大功,孟津河下逞英雄。
姜公妙算驱杨戬,火化蟠龙一阵风。

其实人生一世不过如此。这里面讲太多东西,都是这样!再厉害的英雄如果逆天意的话,什么也留不住。

生命是个过程,不是你能获得什么,但是人们在生命的过程当中大多想获得什么。道理谁都明白,但是真正能在其中感悟出来的人,却没有几个。

话说杨戬与武吉、南宫适见烧死了邬文化,俱回来见姜子牙,备言前事。子牙大喜,又谓杨戬曰:“只是袁洪此怪未除,如之奈何?”

杨戬曰:“此怪乃梅山得道白猿,最是精灵,俟徐徐除之。”

子牙曰:“且等东伯侯来至,诸侯方可进兵。”

梅山妖孽猪羊狗 得道白猿最精灵

话说袁洪闻报,知道烧死了邬文化,心中不乐,正独坐纳闷,忽报:“辕门外有一陀头求见。”

袁洪传令:“请来。”

少时,陀头至中军,打稽首曰:“元帅,贫道稽首了。”

袁洪曰:“道者请了。道者从何处来?有何见谕?”

陀头曰:“吾亦在梅山地方居住,与元帅相隔不远,姓朱,名子真。今知元帅为纣王出力,特来助一臂之力。不识元帅肯容纳否?”

袁洪听说大喜,邀请陀头上坐。朱子真再三谦让,就席而坐。

旁有参军殷破败、雷开二将听得又是梅山之士,乃相谓叹曰:“此又是常昊、吴龙一党。”

袁洪命治酒管待朱子真。一宵不表。次日,朱子真提宝剑在手,率左右行至周营,坐名请元帅答话。军政官报入中军。子牙听见有道者,忙传令南北二处诸侯齐出辕门,排开队伍,自己亲率诸众弟子出辕门,列成阵势。

见成汤旗门脚下来一陀头,怎见得?有赞为证。

赞曰:
面如黑漆甚蹊跷,海下髭髯一剪齐。
长唇大耳真凶恶,眼露光华扫帚眉。
皂服丝绦飘荡荡,浑身冷气侵人肌。
梅山猪怪逢杨戬,不久周营现此躯。

来了一只猪,而且是黑猪,不是杂毛的。它叫“朱”子真——梅山七怪的姓,代表了它们生命的本身。

话说朱子真步行至前,见子牙簇拥而至。

子牙曰:“道者何人?”

你看!这猪弄成“道人”的样儿!

朱子真曰:“吾乃梅山炼气士朱子真是也!”

这里用“梅山炼气士”。不知道是写错了?还是怎么样……

姜子牙曰:“你不守分安居,来此何干?是自寻死亡也!”

朱子真大笑曰:“成汤相传数十世,尔等世受国恩,无故造反,侵夺关隘,反言天命人心,真是妖言惑众,不忠不孝之夫!

所有妖怪都说姜子牙他们“妖言惑众”,其实他们自己“是妖怪”。所以,到这关键的时候,凡事都是“反”的!反过来,一切出现“反”的时候,那天下就得变了。

吾今日到此,快快下马纳降,各还故土,尚待你等以不死,如有半字不然,那时拿住,定碎尸万段,悔无及矣!”

子牙大骂曰:“无知匹夫!你死于目前,尚不自知,犹自饶舌也!”

朱子真仗剑来取子牙。只见旁有南伯侯麾下副将余忠──此人不信道术──使狼牙棒,面如紫枣,三柳长髯,飞马大呼曰:“此功留与我来取!”

封神演义》有他的隐喻。“此人不信道术”(无神论者),通常很少这么写的。

这里写:“有一个不信神、不信道术的人(南伯侯麾下副将余忠)碰到了猪怪。碰到了猪怪,肯定是被猪吃了。”这是一种报应的说法。

通常说:“猪是笨的。”这里的隐喻是:无神论的人、不信神的人,他们必然遭到妖精、妖怪的虐杀。

子牙见左哨来了余忠,一马当先,也不答话,使开棒夹头就打。朱子真手中剑赴面交还。步马相交,剑棒并举。未及二十合,朱子真转身就走。余忠随后赶来。

子牙传令:“擂鼓呐喊,以助军威。”

余忠追来,未及一里之余。朱子真乃是妖魅,足下阴风簇拥,一派寒雾笼罩,故马亦追之不上。

在生命的层次系列中,人其实是最笨的,弄不了妖怪的,这就是“一物降一物”,没什么可讲的了。偏偏人走到无神论的时候就笨上加笨。人的生命自然就会带一些东西(本能),他连这个都不信了。

朱子真把身子立住,余忠马看看至近,子真回头,把口一张,一道黑烟喷出,笼罩其身,现出本相,一口把余忠咬了半段,余忠尸骸倒于马下。朱子真复现原身,回奔而来,大呼曰:“姜子牙敢与吾立见雌雄么?”

杨戬在旁,用照妖宝鉴一照,原来是一个大猪。杨戬把马催开,使三尖刀从后面大喝,曰:“好业障少来!有吾在此!”使开刀,分顶门砍来。

朱子真手中剑急架忙迎。步马相交,刀剑并举。未及数合,朱子真抽身就走。杨戬随后赶来。朱子真如前,复现原身,将杨戬一口吃去。子牙见杨戬如此,传令回兵进营。

朱子真得胜,来见袁洪,袁洪大喜,治酒管待朱子真贺功。正饮之间,忽报:“辕门有一杰士求见。”

袁洪传令:“令来。”

少时,见一人面如傅粉,海下长髯,顶生二角,戴一顶束发冠,至帐下行礼毕,袁洪问曰:“杰士何方人氏?”

其人答曰:“末将姓杨,名显,祖居梅山人氏。”

此杰士乃是羊精也!借“羊”成姓,也是梅山一怪,俱是袁洪一起。只恐旁人看破,故此陆续而来,托姓借名,以掩众人耳目。当日袁洪留在军中,赐坐饮酒。

杨显与朱子真各自夸能斗胜,哓哓不休。殷破败自思:“此又是袁洪等一党妖孽耳!”默对雷开不语。

只见大小将官正饮酒,方到二更时分,听得朱子真腹内有人言曰:“朱道人!你可知道吾是谁?”

一般的人碰到妖精是受不了的。但是,妖精碰到“得道的人”,一点办法都没有。这是相生相克的。普通人是没办法的。

朱子真惊得魂不附体,忙问曰:“你是谁?你实在那里?”

杨戬在腹内答曰:“吾乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒杨戬是也!今已在你腹内。你只知贪吃血食,不知在梅山吃了多少众生,今日你这业障罪恶贯盈,我把你的肝肠弄一弄!”把手在他心肝上一抠,朱子真大叫一声:“痛杀我也!”口称:“大仙!饶了小畜罢!”

杨戬曰:“你是欲生?欲死?”

朱子真曰:“望大仙慈悲!小畜在梅山也不知费几许辛勤,采天地灵气,吸日月精华,方能修成人形。今不知分量,干犯天威,望乞恕饶,真再生之德也!”

七怪他们是倒着修,修出来的。动物本身就有这种灵气,就修成了,但都是妖精。他们跟蓬莱岛炼气士是不同的。

杨戬曰:“你既要全生,你可速现原身,跪伏周营,吾当饶你性命。如不依吾言,我把你的心、肝、肺、腑都摘下你的来!”

朱子真没奈何,有法也无处使,只得苦苦哀告。杨戬大叫曰:“如若迟了,吾就动手!”

朱子真只得随现原形,是一个大猪,晃晃荡荡,走出辕门,就把袁洪急得抓耳挠腮。

等于是当着袁洪的面,朱子真现出原形。袁洪是只猿猴嘛,所以就“抓耳挠腮”!

什么时候共产党也这样!

这里基本就是教训人类,给活着的人教训。其实当朱子真现出原形的时候,殷破败他们就知道完了!所以同样包含着一种救赎的故事在里头。

那些人是否被救赎就是另外一回事。

杨显恼得一天火发,有力也无有用处,只得听之而已。话说猪精走至周营辕门前跪伏,此时南宫适巡营,刚才四更,巡至辕门,只见一猪伏着,南宫适曰:“此是民间豢养的,怎走至此间来?等到天明,叫原人领去。”

杨戬在猪腹内大呼,曰:“南将军,报与姜元帅得知,此是梅山猪怪。今早见阵,是吾钻入他腹里,特地擒伏至此,快请元帅来辕门发落!”

南宫适方悟,知是杨戬变化在他肚里,不觉大喜,忙进营门,至中军外帐,将云板敲响,请元帅陞帐议事。

内使传与子牙,子牙忙陞帐。南宫适上帐启元帅曰:“杨戬收服梅山猪精,已在营门,请元帅发落。”

子牙传令,命众将:“掌上灯球、火把出营。”

不一时,一声炮响,子牙率领众诸侯齐出辕门。看时,果是一口大猪,跪伏在地。

子牙问曰:“你这业障,没来由,何苦自取杀身之祸!”

杨戬在腹内应曰:“请元帅施行,斩除此怪,以绝后患。”

子牙传令:“命南宫适行刑。”

南宫适手起一刀,将猪头斩落在地。杨戬借血光而出,现了自己真身。众诸侯无不欣羡。子牙命将猪头挂在辕门号令。俱回营寨。不表。

只见袁洪谓杨显曰:“似此露出本相,成何体面!把吾辈在梅山千年道术,一代英名,俱成画饼,岂不愧哉!誓不与姜尚干休!”

所有动物(得了灵气)都以人的身体为珍贵的。包括青狮、金灵圣母这些。他们被那些宝贝打出原形之后,他们也觉得非常懊丧、羞辱。那通天教主也是听多宝道人说:“广成子说,师父你收的徒弟都是长毛的、带角的、长鳞的……”这都是一种羞辱,尽管是真的,但都是羞辱。

大家听明白了:神仙、人、妖精、鬼都崇尚“人身”。而人身本身却没有多大本事,最笨!什么东西都能整它。

因为人身是神造的。神按照自己的样子造的。那人、任何动物认为:得了人身就有机会与神同在。其实是有这含意在里头。我觉得今天朋友从中要能理解自己的珍贵。其实我们讲半天,都是讲这么个道理。

杨显曰:“杨戬他恃自己有变化之术,不意朱子真误中奸计,若不复此恨,岂能再立于人世!”

二人正彼此痛恨,忽辕门官报入中军:“启元帅:有天使至,请令定夺。”

袁洪忙出辕门,迎接天使。天使曰:“奉天子敕命送一贤士至军前听用。”

袁洪接了旨意,打发天使去了,复至中军坐下,命左右:“令来将参谒。”

来将至中军参拜毕,袁洪亦问曰:“将军何名?”

来者答曰:“末将姓戴,名礼,梅山人氏,闻纣王招贤,故不辞千里之远,特来效劳于麾下。”

此怪也是梅山之狗精,恐怕被人识破,故此陆续而来,若为不知耳!

袁洪与众将曰:“今目又添一贤士,定然与他决一雌雄。”随传令:“放炮呐喊。”

三军排队伍出营,请子牙答话。

周营军政司报入中军:“启元帅:有袁洪搦战。”

那动物多去了,为什么是这些动物成为了那梅山七怪?应该是有一些说法,我没有细查。

但是这里提醒大家,这“七种”妖精一定有说法。为什么其它的没有?对不对!没有“金鱼”出来。我就说这意思了……

子牙随带诸将出营。见袁洪走马至军前,子牙曰:“袁洪,你不知时务,眼见覆军杀将,天意可知?今纣恶贯盈,人神共怒,谅尔不过区区螳臂,敢与天下诸侯相拒哉!”

袁洪笑曰:“你偶尔得胜,便自矜夸,量你今日断然无生回之理。”问左右曰:“谁与吾捉此反臣也?”

左有杨显大呼曰:“俟末将擒此反贼!”

子牙看来将白面长须,顶生二角。怎见得?

有赞曰:
顶上金冠生杀气,柳叶甲挂龙鳞砌。
头生双角气峥嵘,白面长须声更细。
梅山妖孽号羊精,也至孟津将身毙。
从来邪正到头分,何苦身投罗网地。

我以为这就是一种“天象”所促成的。凡是在人间与人相关的各个层面,这些得了灵气的东西都会在这种劫难中消失。而被消失的过程,全是他们出来争持的过程——所有这些邪的东西要与正的东西对垒。我以为跟今天我们看到的人间故事非常类似,没有什么别的,都是争出来的。

七怪之中他是首 千年得道一神獒

话说杨显走马摇戟,冲杀过来。杨戬在旗门下用照妖鉴一照,却是一只羊精。杨戬收鉴,走马舞三尖刀,也不答话,接住厮杀。刀戟并举,杀在虎穴龙潭。

二将正战之间,只见成汤营里一将,使两口刀,飞奔前来,大叫曰:“杨兄弟,吾来助尔一臂之力!”

子牙旁有哪吒登风火轮,使开火尖枪迎来。怎见得此怪?有诗为证。

你看在整个打斗过程中,基本上就是杨戬跟哪吒。原因就是杨戬有七十二变、哪吒是莲花身,所以遇见妖精他们不怕,其他的人就有危险。所以:人的身体又是最弱的。

诗曰:
嘴尖耳大最蹊跷,遍体妖光透九霄。
七怪之中他是首,千年得道一神獒。

这里说:“七怪之中他是首。”如果是这么说的话,七怪的本身,是不是就与当初女娲造人的时候有关系?因为女娲造人,同时,第一个造的是狗。可能是啊!不一定对。这可以查到。

话说哪吒用枪阻住,大呼曰:“匹夫慢来!通名来,好记功劳簿。”

来将答曰:“吾乃袁洪副将戴礼是也!”

哪吒使开枪,劈胸就刺。戴礼双刀急架相还。轮马相交,刀枪并举,大战在一处。

且说杨戬战杨显有二三十合,杨显拨马便走,杨戬赶来。杨显在马上吐出一道白光,连马罩住,现原身来伤杨戬。杨戬化一只白额斑斓猛虎。

杨显见杨戬变了一只猛虎,已克治了他,急欲逃走,被杨戬一刀砍为两段。

杨戬割下羊头,大叫曰:“启元帅:弟子又杀了梅山一怪也!”

戴礼与哪吒正酣战间,戴礼口内吐出一粒红珠,有碗口大小,望哪吒顶门打来。哪吒见势头凶凶,谅不能治伏,只得闪一枪败下阵来。

杨戬见哪吒失机,走马大呼曰:“业障不得无礼!吾来也!”使开三尖刀来战戴礼。

二人大战二十余合,戴礼拨马便走,杨戬纵马赶来。戴礼又吐出一粒红珠,现出光华,来伤杨戬。杨戬祭起哮天犬,飞在空中。此犬乃是仙犬,看见此珠,十分凶恶,竟让过他的珠来奔戴礼。

所以,为什么这个戴礼输了呢?是因为狗对狗。戴礼是妖(狗怪)。哮天犬是仙犬——同样的动物当中它的境界高。

万物都是这样的。所以满有趣的。他特别讲说,哮天犬竟然让过戴礼的珠,直接就奔戴礼而来。也就是说,哮天犬它知道,如果它去对付那个珠,戴礼反而跑了。

戴礼见仙犬奔来,正欲抽身逃走,早被哮天犬一口咬住,不能挣挫。杨戬手起一刀,挥于马下。有诗为证。

诗曰:
梅山狗怪逞猖狂,炼宝伤人势莫当。
岂意仙犬能伏怪,红尘血染命空亡。

这只狗怪白来了!但这里说出了一个意思:狗能炼丹——“炼宝伤人势莫当”。狗能炼丹!跟别的动物不太一样。

话说杨戬杀了狗怪,掌鼓回营。子牙陞帐,见杨戬屡破诸怪,大喜,庆贺杨戬。不表。

金大升斩将郑伦 女娲助戬伏牛怪

且说袁洪回至中军,又见戴礼被戮,现出原形,心下甚是不乐。众将交头接耳,纷纷议论,十分没趣。

忽辕门官来报:“启元帅:辕门外有一大将求见。”

袁洪传令:“令来。”

少时,令至帐前,见一人身高一丈六尺,顶上双角,卷嘴、尖耳、金甲、红袍,全身甲胄,十分轩昂,戴紫金冠,近前施礼。

袁洪问曰:“将军高姓?大名?”

来将答曰:“末将姓金,双名大升,祖贯梅山人氏。”

此来者又是牛怪,用三尖刀,力大无穷,今来助袁洪,俱是梅山七怪之数。

在人间的环境中,我觉得梅山七怪就是一种代表。七本身是结束。一定得凑齐了,就全完了。七的定数是非常绝对的。在任何一个环境中,都以七的概念出现。那“七”一到位,就没了——梅山七怪到齐了,就全都结束了。

袁洪故问,以遮众人耳目。袁洪乃设酒管待。次日,金大升上了独角兽,提三尖刀,至周营搦战。

哨马报入中军:“启元帅:成汤营有一大将请战。”

子牙对众将问曰:“谁见阵走一遭?”

言未毕,旁有郑伦出而言曰:“末将愿往。”

子牙许之。郑伦上了金睛兽,拎降魔杵,出了营门,见对面一将,生的异样雄伟,郑伦问曰:“来者何人?”

金大升答曰:“吾乃袁洪麾下副将金大升是也!尔是何人?快通名来。”

郑伦答曰:“吾乃总督五军上将军郑伦是也!吾观你异相非人,焉敢阻时雨之师,有逆天之罪!早早归周,共破独夫,以诛无道。如不知机,自取辱身之祸。”

金大升大怒,催开独角兽,使三尖刀砍来。郑伦手中杵劈面相迎。二兽相交,大战数合。金大升乃是牛怪,腹内炼成一块牛黄,有碗口大小,喷出来,如火电一般。郑伦不及堤防,正中脸上,打伤鼻孔,腮绽唇裂,倒撞下兽去,被金大升手起一刀,挥为两段。可怜!

正是:胸中奇术成何用,只落名垂在史篇。

郑伦其实就是“哼哈二将”当中的一个,那为什么死在妖精手里?

哼哈二将,境界应该不是很高。我们进庙里看,他们(画像)都是在门口。这里应该是讲述一个概念:在人中,像郑伦这样有特异功能的,根本上还是人,他们只是遇到一些奇人,知道这点东西,但是他们的境界没有太升华。所以人的境界没有升华的时候,治不了妖怪的。

我也跟大家解释过,这是件挺奇怪的事:在此之前,郑伦他们这批人都没有死,偏偏死在妖精手里头。另外一个:万仙阵之后,其实就决定了谁能修成、谁修不成。郑伦作为修行的人,师父只教他那么一下,在这期间,并没有再提他跟师父有更多的连系,不像杨戬他们。我能体会到的就这些。

所以在某种程度上说,红尘之险恶可能超过了我们人的想像,因为:在红尘之中有这些妖怪、妖精。

话说金大升斩了郑伦,掌鼓回营。报马报入中军:“启元帅:郑伦被汤营大将金大升所伤,请令定夺。”

子牙闻报,着实伤悼,叹曰:“郑伦屡建大功,自从苏侯归周,一路督粮,有功王室,岂知至此丧于无名下将之手,情实可伤!”

我个人觉得这是一件……蹊跷的事情。

子牙泪下如雨。有诗以吊之。

诗曰:
胸中妙术孰能班,岂意遭逢丧此间!
惟有清风常作伴,忠魂依旧返家山。

话说子牙次日令下:“谁为郑伦报恨?走一遭。”

旁有杨戬应声答曰:“弟子愿往。”

这也奇怪。云中子跟杨戬讲过了:“梅山七怪,你肯定能弄他。”所以郑伦突然要出头的时候,杨戬并没有拦他。

当然这也就是命里注定的事情。如果杨戬能说出来:“云中子师伯说了,只有我能打,你们都别去。”这话好像不太好说,对吧!同朝为臣的怎么能这么说——那你啥意思?对不对!所以有时候我个人觉得做人很难、很难。

子牙许之。杨戬随即上马提刀,至成汤营前,坐名要金大升出来答话。少时,见成汤营内炮声响处,只见金大升坐独角兽,来至军前,大呼曰:“来者通名!”

杨戬曰:“吾乃杨戬是也!你就是金大升么?”

大升曰:“然也!”

杨戬舞刀直取。金大升手中三尖刀赴面来迎。二将俱是三尖刀,往来冲突,一场大战,有三十余合。杨戬先未曾用照妖鉴照他,不防金大升喷出牛黄。此宝犹如火块飞来。杨戬见来得太急,化一道金光,往正南而走。金大升随后赶来。

这里面讲:牛黄是个宝——“此宝犹如火块飞来”。

牛黄,在人的环境中,是非常好的中药。好像也有“狗宝”——类似牛黄一类的东西。我不是很清晰,但有那个印象。

所以这是讲述了动物身上有这些东西,是吸收日精月华而产生的,不是短时间能促成的。有它珍贵之处。

大升的独角兽来的快,杨戬忙取照妖鉴出来照时,却原来是个水牛。杨戬回身,正欲变化食他,忽然前面一阵香风缥缈,异味芳馨,氤氲遍地,有五彩祥云,隐隐中一对黄旛飘荡,当中有一位道姑,跨青鸾而至,旁有女童三四对,应声叫曰:“杨戬早来见娘娘圣驾!”

杨戬听说,乃向前抄手施礼,曰:“弟子杨戬参见娘娘。”

那道姑曰:“杨戬,吾非别神,乃女娲娘娘是也!今见成汤数尽,周室当兴,吾特来助你降伏梅山之怪。”

你看,在杨戬他们同辈里头,他厉害——这头见了女娲;那头见了天皇、地皇、人皇。都是他见的。所以生命的来处太关键。这个没什么办法!在他们同一辈里头,哪能见着这些上古的古神;隔着辈的古神?!别人都没有去过。那是不得了!反过来说:每个人各有自己的命运,谁也挣不来。

那妖怪也归女娲管,招妖幡就在女娲手里面。女娲造了动物,造了人。

令杨戬立于一旁,乃命青云女童:“将此宝去把那业障牵来。”

青云女童接宝在手,只见金大升足踏阴云,提刀赶来。青云童儿上前拦住,大呼曰:“那业障!娘娘圣驾在此,休得无礼!今奉娘娘法旨,特来擒你!”

金大升大怒,将刀往上一举,劈面砍来。青云女童将伏妖索祭起空中,只见黄巾力士将金大升穿起鼻子来,用铜锤把金大升背脊上打了三匹锤,一声雷响,金大升现出原身,乃是一匹水牛。

水牛鼻子上都带环。

杨戬向前倒身下拜:“弟子杨戬愿娘娘圣寿无疆!”

女娲曰:“杨戬,你且将牛怪带回周营发落,我还助你收伏白猿精怪也!”

杨戬别了女娲娘娘,把牛牵着回来。

且说子牙在中军,听报到:“杨戬化一道金光往正南上去了。这大将赶去,不知凶吉。”

子牙惊疑不定。哪吒曰:“杨戬自有运用,元帅何必惊疑?”

子牙曰:“方今东伯侯人马未至,况有梅山之怪阻住吾师,使吾心下不能安然。”

言未毕,只见报马来报:“启元帅:杨戬回来。”

子牙令至帐前,问其原故。杨戬把女娲娘娘收伏牛怪之事说了一遍:“今至辕门,请元帅发落。”

子牙传令:“请众诸侯齐至大营门,看吾号令此怪。”

少时,众诸侯齐至辕门。子牙命牵过牛怪,用缚妖索将此怪缚在地下,令南宫适行刑。

南宫适手起一刀,将牛头斩下。孟津河八十万人马齐声喝采。子牙命将牛头挂在旗竿上号令,掌鼓回营。

却说袁洪已知梅山众弟兄俱被子牙所灭,欲前而不能进,欲后而不能退,着实无计,事属两难,心下甚是忧疑。不表。

梅山七怪从今灭 扫荡妖氛宇宙清

这里暗含个东西:有些妖精在某种程度上可以超越人,似乎在日精月华中,它自然可以达到那个境界。

里面提到“狗宝”跟“牛黄”(我没见过狗宝,但是有狗宝这个说法),狗宝跟牛黄非常少见,但是在一些传统的中医当中,这都是宝贝,值老了钱了!

现代那个“牛黄解毒丸”里头哪有牛黄?但这么多年来,两三代的人,上火了,就吃“牛黄解毒丸”“牛黄清心丸”这些比较传统的药(通常也叫“人造牛黄”),其实那都是瞎掰!上哪儿找牛黄?

牛黄跟狗宝这些东西,有人说是类似结石的东西。如果牛长牛黄的话,那牛会很瘦的。狗宝也应该是那样,就等于把营养都聚集在那个地方。

狗怪吐出狗宝,能够伤人的。牛怪吐出牛黄之后,差点没烧死杨戬,其实就表现出妖精它透过日精月华可以练出超越人、三界的东西,对人而言就是宝贝,具有巨大的能量。

就像“柴胡”,是神农给了杨戬,从此人间有了柴胡。但这个牛黄跟狗宝是从下往上走的,虽然它是妖精来的,但是里面包含了“日精月华”。所以,人弄不了它。我们也说了,斩妖除魔不是人能做的。人只能与神同行!

希望朋友能够从中理解“万物皆有灵性”,它都是靠境界上、下连系而展现的。如果它巨大的能量对人有帮助的话,就是因为它比人的能量、比人肉身的层面高。我个人觉得从这些故事中能够理解我们民间的一些典故。

只见子牙回营陞帐,问杨戬曰:“梅山绝了几怪?”

杨戬屈指一算:“启元帅:已灭了六怪。”

子牙曰:“今晚传与众诸侯:二更时分齐劫成汤大营。”又令杨戬:“你可单战袁洪,取巧降伏此怪,大事可定。”

杨戬答曰:“弟子同哪吒双去建功,更觉易于为力。”

子牙许之。仍将众将分派已定。不表。

却说袁洪在营中与参军殷破败、雷开二将议曰:“今主上命吾等在此守御,此处周兵虽多,能者甚少,况连日朝歌不曾见有救兵,亦不曾见吾捷报,恐天子忧心,深属不便。”命中军具疏往朝歌,请天子速发援兵前来接应。中军官具表求救。

且说子牙亲乘坐骑,时至二更,一声炮响,周兵呐一声喊,齐杀进成汤营里去。

正是:黑夜冲营无准备,三军无故受灾殃。

话说南伯侯鄂顺领二百诸侯,一齐奋勇当先;北伯侯崇应鸾冲杀进左营;李靖、韦护、雷震子冲杀进右营;杨戬、哪吒杀入大营,进中军来战袁洪。

且说袁洪听得周将劫营,忙上马,使一根铁棍,方出中军,恰逢杨戬,也不答话,二马相交,只杀得愁云荡荡,惨雾纷纷。怎见得?有诗为证。

诗曰:
夜劫汤营神鬼惊,喊声齐发鼓锣鸣。
军兵奋勇谁堪敌,将士施威孰敢撄。
破败无心贪恋战,雷开有意奔途程。
梅山七怪从今灭,扫荡妖氛宇宙清。

你看:“扫荡妖氛宇宙清。”扫完“梅山七怪”之后,基本就没东西了。其实你可以对应着这么想:千里眼、顺风耳其实就是对应一阴、一阳。所以千里眼、顺风耳永远是一对的,是孪生的。

那梅山七怪就是走“七的定数”,我以为生命一切都是这样——当我们故事讲到了这份上,在我个人眼睛里,很多东西就简单了……因为人的这边其实都是假的,人的魂魄那边才是真的。都是假的,不就乐得跟看戏似的嘛!对不对?不就是“台上的是疯子,台下的是傻子。”

话说众诸侯齐杀入成汤营里,只杀的尸横绿野,血满沟渠,哀声惨切,不堪听闻。只见杨戬大战袁洪,袁洪现出原身,起在半空,将杨戬劈头一棍,打得火星迸出。

所以动物它现出原形的时候,真正有力量。

杨戬有七十二变,随化一道金光,起在空中,也照袁洪顶上一刀劈将下来。这袁洪也有八九工夫,随刀化一道白气,护住其身。

杨戬大喝,曰:“梅山猿头,焉敢弄术!拿住你定要剥皮抽筋!”

袁洪大怒曰:“你有多大本领,敢将吾兄弟尽行杀害,我与你势不两立!必擒你碎尸万段,以报其恨!”

他二人各使神通,变化无穷,相生相克,各穷其技,凡人世物件、禽兽,无不变化,尽施其巧,俱不见上下。

杨戬在跟袁洪过招的时候,类似孙悟空。《西游记》里面同样有真、假美猴王,这里头又出了一只猴(白猿),所以猿猴是满特别的。这是第一。

第二:七十二变只要走到顶端,其实它是一个循环。在三界里人有轮回转世,是循环的,同时跟动物、五行又有相关。

七十二变,也是对应着“五行”,构成了三百六十度(72×5=360)。三百六十度在这个空间里不就是完整的一圈!

所以:无头,无尾;皆是头,皆是尾。生命的巧妙就在其中。我不知道朋友能不能感受到这是生命的巧妙、造化!这里讲的也是这样。

袁洪暗思:“此时周兵已攻破大营,料不能支,且将他诓上梅山,入吾巢穴,使他不能舒展,那时再擒他不难。”遂弃了大营,往梅山逃去。不表。

你看,这时候袁洪基本就是报私仇。

且说众诸侯追杀成汤残败人马,杀到天明,子牙鸣金收兵,众诸侯各自回营。

正是:诸侯吹敲金镫响,子牙全胜进辕门。

话说杨戬见袁洪纵祥光前去,乃弃了马,亦纵步借土遁紧紧追赶。只见袁洪随变一块怪石立在路旁。杨戬正赶,忽然不见了袁洪,即运神光,定睛观看,已知袁洪化为怪石,随即变一石匠,手执锤钻,上前锤他。袁洪知他识破,便化阵清风往前去了。

三界之内的生命一定是“相生相克”这么对应来的,并生的。当你能理解这种相生相克、对应的时候,看待事情就不至于那么僵化,不是非得要干嘛!或那一定是不对的。顺应这个过程,你才是真的;不去顺应这个过程,你是假的。

如此两家各使神通,看看赶上梅山,忽的又不见了袁洪。杨戬上得梅山来,果然好景。怎见得?有诗为证。

诗曰:
梅山形势路羊肠,古柏乔松两岸旁。
飒飒阴风愁雾长,妖魔假此匿行藏。

话说杨戬上了梅山,四面观望一遍,忽听得崖下一声响,窜出千百小猴儿,手执棍棒,齐来乱打杨戬。

不知道这是不是后来的孙悟空?

杨戬见众小猢猴左右乱打,情知不能取胜,“不若脱身下山。”

杨戬化道金光去了。方才转过一坡,只听一派仙乐之音,满地祥云缭绕,又见女娲娘娘驾临。

杨戬俯伏山下,叩首,曰:“弟子杨戬不知娘娘圣驾降临,有失回避,望娘娘恕罪!”

我们讲了,杨戬见过那些古佛、女娲娘娘……而且是单独见。你也可以看到杨戬的一些办法,连姜子牙都不告诉。我自己认为这是他生命的来处所赋予的一份造化。

杨戬单独能见着女娲娘娘,这是他的一种福分。当他的师父跟他说“你去找神农”,他就找到了“柴胡”这个草药。这都是他的福分。我个人觉得是这样。连广成子都没有这个福分。

广成子去见通天教主却惹出了事儿,所以有时候也不在辈分大和小!就是这么个机缘,我觉得用人的语言很难解释。生命内在的那种玄妙用语言讲很别扭……只有杨戬这样,韦护没有;那李靖父子四人也没有。他们也都比较简单。就是杨戬最丰富。

女娲曰:“你虽是玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒,善会八九变化,不能降伏此怪。吾将此宝授你,可以收伏此恶怪也!”

杨戬叩首拜谢,女娲娘娘自回宫去了。杨戬将此宝展开看时,心中甚是欢喜。此宝乃“山河社稷图”。

“山河社稷图”不输给“太极图”。

我们刚才说了,杨戬有他的福分,他能拿到山河社稷图,他生命得有那个福份,才能压住这社稷图,如果随便给其他人,压不住,就把那人给毁了。

杨戬来处好,自然悟性高,他总能遇到这些事情。他遇到这些人;碰到这些事情,又跟他的悟性相关。他能悟到,他就能做到,别的同门就悟不到,所以做不到——你告诉他,他也听不懂。

杨戬一一依法行之,悬于一大树上。杨戬复上梅山,依旧找寻原路。

话说袁洪见杨戬复上梅山,乃大呼曰:“杨戬,你此来是自送死也!”

杨戬大笑曰:“你今日量无生理!”使开刀,直取袁洪。

袁洪也使开棍赴面交还。二人大战一会,杨戬转身就走,袁洪随后赶来。杨戬下了梅山,往前又走,忽见前面一座高山,杨戬迳上了山。袁洪随赶上山来。不知此山乃女娲娘娘赐的“山河社稷图”变化的。

袁洪赶上山来,入于圈内,再不能下山。杨戬将身一踪,下了“山河社稷图”。只见袁洪在山上左撺右跳。

就像殷洪,殷洪一上“太极图”就完了。

不知性命如何?且听下回分解。

(点阅【涛哥侃封神】系列文章。)

责任编辑:李梅

涛哥侃封神】 第九十二回 杨戬哪吒收七怪

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