中华民族的传统文化道德内涵包含有仁、义、礼、智、信，也有忠、孝、廉、耻、节等等。在古代，即使是盗贼，也有偷盗的道义。
春秋时期，最有名的大盗叫盗跖。盗跖的手下曾问盗跖说：“干强盗这一行也要有道吗？”盗跖回答说：“哪有干什么不需要道的呢？能凭空推测出别人家中储藏的财物，这就是圣明；入，冲在最前头，这就是勇敢；退，走在最后头，这就是义气；能够判定可否下手，这就是智慧；分帐时公平不藏私，这就是仁。不具备这五种品质 ，而能够成为大盗，这是天下没有的事。”[1]
可见，盗亦有道！就说小偷也有偷盗的道义，即使是当贼的，也有他们的所谓“行规”。反观有些当官的人，有的行为不讲道义，甚至连盗贼也不如。
宣城有一富户姓韩，家中被窃贼闯入，损失了百万资财。报官抓贼，但迟迟未能将窃贼逮捕归案。不久，这家主人病逝了，留下八岁的少子少坤和寡母谢氏。妇孤子弱，无法妥善管理家业，族人中有豪强之辈就乘机欺负，暗中与管家狼狈为奸，侵占资产，不几年韩家便家道零落，产业荡然无存 。
孤儿寡母生活无着，最后连住房也变卖了。一天夜晚，谢氏织麻，儿子读书，时至半夜，院子里月光如水。谢氏推窗望月，想起韩家的不幸遭遇，忍不住哀叹，两行泪水潸潸而下。
忽然中庭有人声传来：“夫人，请勿悲叹！令郎能读书，将来必有成就。亦仅是十年辛苦而已。”
谢氏大惊，连问：“你是何人？”可好一阵都没有回答。她急忙开门出去探视，可是月光满院，却寂无人影。当她正要回身进屋时，却见门边放着一只藤箱子，不知从何而来？于是打开一看，里边装满黄金白银，还夹有珠宝玉器。谢氏仔细审视再三，发现这些贵重财物乃是数年前家中被窃之物，心里顿时明白这是刚才说话的那人送还的，便叫儿子守口如瓶，切莫把这事说出去。
从此，母子俩仍然含辛茹苦，相依度日，当然也拿出一点藤箱里银两补贴家用。
少坤逐渐长大成人，应试入学为生员。不久又中了举人，因成绩优良而出任知县。谢氏便将多年前夜里收到的财物拿出来，将原来的住宅赎回，并修葺一新。少坤秉性聪颖，善于言词，处事机灵，颇为上司器重，当了几年知县，薪俸收入甚丰。
一天，捕头禀报韩知县少坤，说是擒获一名大盗。韩知县亲自升堂审问，谁知此盗神气自若，问他名姓，他自称铁汉，不说真名。韩知县恼怒，下令衙役用刑。可是，此盗精通气功，能运气来抵御杖责，大棒落在他身上好像无事人一般，又给他戴上刑具，也对他不起效用。
此盗仰视堂上的知县大人说：“你是韩少坤么？十年前四月十八日夜间所说的话，你还记不记得？要是记不清了，何不回去问你母亲。”
知县听见此盗直呼其名，又惊又怒，急命衙役将他暂时收监后退堂。归家告知母亲，母亲拿出那只藤箱细查，看见上面所盖印章正是“铁汉”二字，心想此盗必是当年归还巨金的恩人，便对儿子说道：“看来此人乃是吾家救命恩人，我儿何不将他轻判！”
“不，母亲有所不知，此人是一桩重案要犯，如果轻判了他，儿的县令之职就保不住了。再说，他不过是把从咱家偷走的金银财宝还回来，也说不上是恩人。如今我公事公办，是他罪有应得，请母亲不必为他求情。”少坤不听劝，执意要将铁汉法办。
可谢氏语重心长地说：“昔日我们母子贫居之时，为娘终日劳作，含辛茹苦，却不得一饱。他若不把金银财物还于我家，我们母子早已饿死，哪里还有今日。而且，他窃取的时间很早，如果这些财宝留了下来，亦早落人族中豪强之手，也无我母子之份。此人盗窃在我家富裕之时，而还回则在我母子穷困之际，儿想一想，这样大的恩惠难道不是好人才能做出来的么，你怎么可以忘恩负义呢！”
少坤听了谢氏的话，虽然有所触动，但又禀道：“母亲说的也是正理。只是，如若他以恩人自居，此事传了出去，外人必来追问，于儿就不利了。而且，他来去无踪，人心难测，还不知以后他会怎样？依儿所见，不如杀人灭口，最为妥善。”
谢氏听后，还未回答，忽见一道白光由窗而入，窗棂一下折断，随即一位短衣窄袖的汉子立在面前。韩少坤定晴一看，来人正是铁汉，顿然浑身发颤。
那方铁汉笑着说：“韩少坤，你好狠心，以怨报德，还挟持你的母亲准备下毒手加害于我，真是太歹毒了。”
少坤魂飞魄散，木然而立，哑口无言。瞬间，又见白光如闪电飞旋，韩少坤一时感到额头疼痛。待光闪过，只见铁汉立于屋脊之上，手捧三尺宝剑，拱手说了一声“再会！”旋即消逝于苍茫夜空中。
待韩家母子清醒过来，谢氏看到儿子的两道眉毛已被连皮削掉。幸亏铁汉手下留情，没有取走他的命，心里暗地感激。
当天晚上，狱吏禀报大盗越狱，韩少坤自是早知悉了。因为这一天的遭遇，他吓出一场病来，无法处理政事，就被罢了官。@*＃
注释[1] ：原文出于《庄子·外篇ㆍ胠箧第十》：“盗跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪！夫妄意室中之藏；圣也；入先；勇也；出后；义也；知可否；知（智）也；分均；仁也。五者不备而能成大盗者；天下未之有也。”@*
资料来源：《清稗类抄》
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