【大纪元2023年11月11日讯】众所周知，曾有“亚细亚孤儿”甚至是“世界孤儿”称呼、地狭人稠的台湾，之所以能在极端艰困的国际环境下，还能一直屹立不摇，经济的亮眼表现是重要因素。大家也都知道，台湾是亚洲四小龙之一，且曾有“经济奇迹”称号。之所以能有傲人的经济发展，在1960年代中期就能“经济起飞”达到自力成长，是早在1950年代末就采行并有效落实“自由经济策略”之故，而之所以在1990年代伊始即出现疲态，迄千禧年又开始显着下滑，21世纪起始年表现得极不理想，则是“经济自由化”之路坎坷难行所致。
台湾不是一向以“自由经济体”自居，为何说自由路坎坷，甚至于还被认为只是“半吊子”的自由经济呢？藉由经济发展过程中关键的人、事、物之回顾，应是让真相较能充分显示的方式，这也是本书的旨趣所在。
本书虽然是由十六篇论文集结而成，但其主角都是“自由经济”，以曾经对台湾自由经济坎坷路做过正面贡献的“人”为经，发生在台湾经济演变过程的“事”为纬，尝试勾绘出“台湾的自由经济之路”。
前五章和附录一较有系统地记述及评论1949年迄1980年代的台湾自由经济。第一篇〈《自由中国》的经济思想〉，将存活十一年（1949年11月20日～1960年9月）的《自由中国》半月刊所涵蕴的自由经济思想，由刊登过的文章中析离出来，凡对台湾的自由民主关心的人，都应对《自由中国》半月刊不会陌生，虽然它的政治民主自由较被看重，但在自由经济上也有一席之地呢！该文就在此点作了探索。
《自由中国》时期的自由经济理念，可说完全出自夏道平先生，不论在社论或具名文章都很明白地凸显出来，本书第二章就藉由悼念文将夏先生这位台湾自由经济导师作扼要评介。
台湾经济奇迹奠基于1960年代，也就是所谓的“第一次经济自由化运动”，主其事者是有“台湾经济发展之父”称呼的尹仲容，主要的军师则是蒋硕杰和邢慕寰两位院士。他们是如何开展这项运动的？第三章、第四章和附录一就分别将蒋先生、邢先生和尹先生之生平及理念、事迹作了详实陈述。
自由经济思想源自何处？由学派的了解是一种好途径，本书第五章就试图将被普遍认为是抱持自由经济理念的芝加哥经济学派、奥国学派，以及古典学派的思潮之来龙去脉和相互关联以及或有的相异之处予以厘清。
第六章〈企业伦理、市场伦理与永续发展〉旨在强调企业家需具企业家精神，经营企业应有基本的伦理道德，在市场竞争下遵守起码的伦理，此种作法愈普遍，永续发展也才不沦为空谈。本文举台南奇美企业许文龙先生作为典例。
第七章〈金融风暴的省思及因应方式〉系1997年年中引爆的亚洲金融风暴之省思，由历史经验和金融本质作根本性分析，指出依靠政府以人为调控方式非常值得商榷，除非让金融作为“交易媒介”的本质回复，且人重拾“诚信”美德，否则类似风暴仍将持续上演。
第八章〈台商海外投资的政经分析〉将1980年代中期之后台商海外投资的风起云涌，探寻其源头，并对赴中国投资的棘手课题，藉用1992年诺贝尔经济学奖得主贝克教授的“不肖子理论”，由心灵层面切入探讨，如此也就很清楚地显示出纷扰不已的“戒急用忍”之得当与否。
第九、十和十一章都剖析劳动面课题，分别在失业、工会和外籍劳工三个层面寻根探源，无非是强调自由竞争的弹性市场才是化解问题的根本，而市场内的各个行为人需认清自己，抱持自助互助天助的心态，才得以安稳地过日。
第十二章〈知识经济、科技与永续发展〉，针对1990年代以来流行的知识经济，作刨根工作，并指出高科技的根本迷思，再度得到“人心沈沦”才是当前诸多天灾人祸和百般乱象的症结。除非认清这一个关键，设法让更多的人意识到先从“自我检讨”自动做起，否则“向下沈沦”不会止歇，而永续发展也会是痴人说梦。
附录二～四都是和同事兼好友谢宗林先生合撰，由于主要执笔者都是谢先生，故以附录方式处理。这三篇都透露出非常重要的基本概念，分别对“科技”、“社会安全”及“国家竞争力”挖出根本性迷思，表面上对政府角色提出质疑，实质内涵则是呼吁人人回归做为“人”的本质。由于观念的威力强大，一旦接收了错误观念，遗害将无穷，当前发生的诸多问题都可作佐证，只是正确的观念往往是“无形”，且是“至简至易”，但需由领悟、意会一层层吸收的，这三篇都很值得读者一遍遍细细咀嚼。
1994年我曾出版《台湾经济的奇迹、危机与转机》一书，也曾表示希望填补台湾经济发展教本的空缺，而本书不只可看作该书的续篇，而且更根本地从基本观念着手，迥异于一般经济发展的书籍，深盼各界方家不吝比较指正。
本书曾在2002年5月由台湾华泰文化公司出版，21年之后经由适当的增删再以电子书呈现，希望对读者，尤其新世代能有温故知新、鉴往知来之效。
吴惠林 谨识于 中华经济研究院
2001年11月9日
2023年10月28日再修
（作者为中华经济研究院特约研究员）
责任编辑：朱颖
