仲春收起初春的料峭，带给人春暖日和的阳气！一年的暖热初降，从春分后白昼长于黑夜，一日日延长。唐代诗人元稹《咏廿四气诗 春分二月中》道出春天节气的物候特色：
二气莫交争，春分雨处行。
雨来看电影，云过听雷声。
山色连天碧，林花向日明。
梁间玄鸟语，欲似解人情。
“春分”是春天的中点，在这一天从地球上观察，太阳在天球上的运行轨迹，正由南向北穿越天球赤道。穿越的交点就是“春分点”，被定为黄经的零度点，是为二十四节气的开始。春分日是年中难得的阴阳平衡的一天，《春秋繁露》记载“仲春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平”。
古人很珍惜一年中难得的春分时节。传统文化中的春分，有哪些大小事留在人间杂记养护我们的身心呢？
一、“春分”得和之精
春分阴阳平衡，形成中和之气。老子说：“天地之气，莫大于和，和者，阴阳调，日夜分，故万物春分而生，秋分而成，生与成，必得和之精。”（《通玄真经》）阴阳调和的中和之气生成万物，让万物在春天里欣欣向荣，这就是抽象的中和之气的实质展现。
《白虎通》云：“明庶风（东风），春分至，王者修封疆，理田畴。”春分到，东风来，微风细雨、春气和畅，正阳之气舒活自然万物，此时不努力耕耘，更待何时呢？！“一年之计在于春”，即是体现天道之理；春耕、夏耘、秋收、冬藏，顺应了天时的节奏。
二、中和之节 龙抬头
《唐书》记载唐德宗贞元五年正月十一日诏，以黄历二月一日为中和节，天地同和、人共畅茂。这是中和之节的开端。民间有中和节“龙抬头”的传说。清代富察敦崇 《燕京岁时记‧龙抬头》写道：“二月二日，古之中和节也。今人呼为龙抬头。”黄历二月一日、二日，就在春分前后。
“应龙”是施雨之龙，传说龙抬头将为大地带来春雨，为生命的发育带来生机。《汉书》记载：“春分后一日，始震电之时也，当雨，而不当大雨。”春分时轻风细雨，风调雨顺好兆头。民间也顺天时努力工作，《陕北民歌选‧揽工调》唱和：“二月里来龙抬头，长工短工通出牛。”
三、春分物候征兆人和
春分有十五天，分三季候，古代《逸周书‧时训解》记载春分节气的三种物候现象：“玄鸟至，又五日，雷乃发声，又五日，始电。” 一入春分，候鸟飞燕，古人称玄鸟，由南往北飞，接着打雷，然后闪电。
古人发现春分的雷电也是人与天地是否中和的一种征候。《师旷占》云：“春分有音如雷非雷，音在地中，其所住者，兵起其主。无云而雷，名曰天狗，行不出三年，其国亡。”也就是说春雷闷声地中是兵乱的征兆，无云而雷则是亡国的征兆。
《易通卦验》说：“震，东方也，主春。春分日，青气出直震，此正气也。……震气不出，则岁中少雷，万物不实，人民疾热。”就说，春分日，雷震于正东方是正气出，如果雷不出失正气，则作物不结实，人民患热病。
四、行政令 惜百姓
在春分时，行政令要顺应天地调和的节气，重视生命的生长与安养，这种治国思想与作为在周代就有记载。《礼记‧月令》说仲春之时：“安萌芽，养幼少，存诸孤。择元日，命民社。命有司省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止狱讼。”朝廷重视生命发育之春，重人道行仁政，安养幼少和孤儿，并令衙门轻刑罚、止狱讼，禁止肆掠，且在春分前后择吉日，令民间祭祀土地神和祖先。
五、春分养生 天人合一
在春分节气怎样养生呢？首先，与春分的中和之气合节共奏是要点，培养慈悲护生的心境，不杀生，不吊疾，可与天地中和之气合奏，和气相通。斋戒可以让人保持谨慎诚敬的态度。
后汉崔寔《四民月令》（《全后汉文》辑）云：“春分不杀生，不吊疾。君子斋戒，衣夹衣，导引，不食生冷。”春阳虽然和煦，但阳气还未壮，而且温度起伏变化很大，所以穿夹衣，不食用生冷，导引体内少阳之气，都是保卫身体的方法。
春雨润物，换个角度说，春天也是高湿的季节。日日高湿又温差大，中医说身体虚弱的人容易旧疾复发，这时以艾条作温灸保健，可以抑制旧疾复发，也可能根除。
把握阴阳平衡的原则是春分的养生要则。春天肝旺，脾肺弱，因而要梳理肝气、去湿健脾、防风益肺，总体来说就是要养肝、健脾、益肺。
六、顺应天道 走正道
春分、秋分日夜均、寒暑平，自然界达到阴阳“平衡”之境，对应到人间，就是“公道”的发扬。中华先人历朝历代就在春分、秋分日，校正度量衡准器，齐一市场上使用的各种度量衡的标准，以维护买卖的公平正义，防止纷讼的发生。落实到个人，我们也应该在生活上履行公平、公正的公道精神。顺应天道，诚实交易，真诚对人，不缺德、不损德，是保护自己生命不向下堕落的基准原则。
春分，是天道运行之下的一个短暂的节点，阴阳中和来自大自然的赐予，即使用尽人间千金，也难买春分一刻。顺应天道实践公道，保持阴阳平衡的生活，天人合一，美妙难述。只有珍惜！只有善用！ 莫负春分好时光。@*#
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责任编辑：李梅
