善恶若无报，乾坤必有私。对于这句古语，南宋学者俞成也认为，“天或不以善报，非无报也，盖未报”，“所谓未报者，乃其未熟故”，“其善熟时，必受其福”。若善未熟，善报的时机未到，此时的我们是否就能怨天尤人呢？其实，迫切地想获取善报，也是急功近利的表现。为得善报而行善举，其本身已违背了善的真意。既如此，善报迟迟不来或来了却被打了折，也就成为定数中的变数了。
为让人明白这样的道理，中国古代民间所认定的公平正义化身——城隍神会不时现身，将人未能知晓、未能尽信的因果讲出来。
清朝时，江苏长洲县有个秀才，名叫刘天佑（字约斋）。多年参加乡试，却屡试不第。他家在城守尉署西边，南边有个堆得很高的土墩，里面埋着明末战死的兵士骸骨。
有位将军想在此地建造城墙，打算把那些骸骨挖出来。然而，一时又找不到合适的地方来安葬。刘天佑听说此事，想自己去找个地方，将那些骸骨好好埋起来。但他手头并不宽裕，于是就去向亲戚借钱。最后，直到把借来的钱全部花光，他共埋葬了一百一十具骸骨。
这年秋，刘天佑又去考了一次乡试，但还是没考上。他有点想不通，于是在腊月二十四那晚祭灶神时，亲手写了一篇疏文，其中愤懑地抱怨道：“我虽没积累太多阴德，但将他人遗骨妥善安葬一事，也该算是一件大善事了。可天上的神明啊，你们却像没看见似的，也不帮我改变一下命数⋯⋯”
第二日晚，他突然梦到自己走进了一间城隍庙。城隍神坐在堂上，喊了一声他的名字，然后对他说道：“你既是读书人，就应该知道功名利禄、前程富贵都是有定数的。安葬了他人的骸骨，难道就可以跟神明讲条件，向上天邀功了吗？你若不放下这狂妄之心，可能还得失去更多。看在你仍有善根的份上，这次就不记你的罪过了。其实，你要是能坚持不懈地行善，又何愁将来考不到功名呢？”
城隍神话音刚落，刘天佑就惊醒了。他痛悔不已，从那以后再也不怨天尤人了。
三年后，他终于在乡试后中榜。排名虽不靠前，但后来却进了内阁，被任命为中书舍人。
人迷于红尘，很容易在命运的起承转合间生出怨念。
还有另一个故事，扬州一个姓倪的瞎子也曾在神像前抱怨过。他常年孤身一人住在城里的一间城隍庙里，因略通术数，就靠卜卦来谋生。只可惜有时天气不好，庙里一天也来不了一位香客，他就只能饿肚子了。
一天，一位年轻的富商到庙里烧香。他不仅有娇妻美妾相伴，后面的车马仪仗也浩浩荡荡，十分气派。一看就是做生意发了大财。
倪瞎子看不见，但也能强烈地感受到那商人的贵气。他站在神像旁，心里陡然升起一丝不快，暗暗嘀咕道：“神啊，他只是一个卑贱的商人，为何能够享受这样的荣华富贵？我原本家世不俗，如今却过得如此潦倒！上天真是不开眼啊！我天天拜神，也不见灵验！”
当晚，倪瞎子就梦到自己被带到城隍神面前受审。城隍神说：“那商人命中注定有荣华富贵可享，而你却该有如此落魄的人生。这都是因果促成的，早就有定数，你却向神发难？认为是上天的过错？你有这样的亵渎之心，至少是逃不过二十板子了，即刻送往仪征县行刑。”听完这话，倪瞎子马上被吓醒了。
第二年冬天，倪瞎子的妹妹嫁到了仪征，不久就病故了。他去送葬，夜里，突然腹痛不已，想去外面方便。可刚走出大门，就遇到了巡夜的官员。那官员问他：“你大半夜的，站在那干什么？”他支支吾吾半天答不上来。那官员一生气，就扒了他的衣服，打了他二十大板。刚打完，倪瞎子的侄子就从屋里走了出来。但这时，他就算为倪瞎子辩解，也无济于事了。
看来，人心生一念，神必知晓。人们今日的果不过是源于当初的因，又怎能怀疑是神在偏袒徇私呢？让一切都严丝合缝地按照因果来执行的神明，是不会错判任何是非曲直、黑白善恶的。即使是阳间断不了的悬案、冤案，也终究能在冥府得到公正的审判。正所谓欠债还钱、杀人偿命，诸多史料也都指向了一个事实，那就是神目如电，决不会使一人含冤。
参考资料：《北东园笔录》
——转自正见网
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