【大纪元1月14日讯】还未踏入斯里兰卡国土前，就知道当地的佛教人口约占百分之六十九，境内的佛教遗址有两千年以上的历史；亲眼看到当地古老而优雅的佛像雕塑之后，心里不禁要对斯里兰卡这个经常被旅人遗忘佛教圣地感到可惜。
根据斯里兰卡的历史记载，大约在公元前五世纪，印度万伽国的王子就曾经率领雅利安族人到斯里兰卡，成为雅利安人正式移民斯里兰卡的记载。
雅利安人移民之后，导入印度婆罗门教的文化成分以及佛教的信仰，后来又与当地的土著文化结合，形成目前的僧伽罗文化。
佛教可以在斯里兰卡扎根，当地人认为可以追溯到阿育王的儿子（公元前三世纪），当年带着六位僧人到此地大规模的弘法历史，而他们导入的佛教属于上座部佛教，也就是俗称中的大乘佛教。
根据宋立道在“从印度佛教到泰国佛教”一书的记载，距离印度最近的斯里兰卡，是佛教南传的第一站，很多东南亚地区如泰国、缅甸等地的佛教，并不是由发源地印度本土东传，而是由斯里兰卡辗转延伸，可想而知斯里兰卡早年在佛教发展的历史地位。
斯里兰卡历代的国王都喜欢大兴土木，兴建佛寺宣扬佛教，而让斯里兰卡境内留下许多令人惊羡的佛教遗迹，其规模及完整性都比佛教发源地的印度本土更具可看性。不过，受到印度南部政治力的入侵，斯里兰卡国都一再受到威胁，历代国都一路从北部那鲁达安普拉（Anuradhapura）、婆罗那鲁瓦（Polonnaruwa）迁移到最后一个国都就设在中部的肯迪（Kandy）。
〔自由时报记者邱旭伶╱斯里兰卡报导〕(http://www.dajiyuan.com)
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