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【大纪元4月2日讯】
黄历年前去东京，与往常一样，见到绝大部分人都是衣冠楚楚，大衣革履，女士好像没有不化妆的。香港冬季流行的BohemianStyle，那些像吉卜赛或美洲红番的装束，在衫脚、袖口、靴边、手袋边有一排流苏，牛皮或仿牛皮的，触目皆是，在东京竟没碰到一个，怀疑是否没有去蒲新潮一族的地区。日本人穿西服，总不难看到那股和风，这其实也与东洋文化一致。例如他们的文字，除了保留一些汉字外，并音字母一套平假名，演化自汉字的草书体，用来并日本本土文化的文字；另一套片假名，除了音韵表有几处出入外，发音与平假名一样，借自汉字楷书的边旁冠盖，用来并外来语(绝大部分是英语) 。真的做到“西为日用”，切实体现了中国人常说的“西为中用”的理想。此民族在用人家的东西的同时，又高姿态的划分开外来文化，不让本土文化受侵蚀。试举一两例子，不用提明显的外来文化产物了，就连橙汁、锁匙、女士的手袋，也用片假名并英语发音来点明是外来东西，可看到真的是“划清界线”哪！
在东京，男女的大衣均是平滑轻软“实净”的靓绒，没有“起毛头”。在百货公司看到大量不同款式的大衣，翻看制造成分，除了毛绒(wool) 外，一定配茄士咩(cashmere)或安哥拉(angora)，均是上等羊毛制成的毛绒。上等毛成分比例如何，那要看价钱了。见价钱不菲，而且香港冬季穿大衣的日子不多，所以也没有考虑买，只是有点女士典型的对靓衣服的艳羡吧了。看过几件靓质地的都是日本制的，非中国制，当时也没有多想哪来这么多靓羊毛。香港的靓绒大衣也多有茄士咩的成分，原产地想是印度北部的喀什米尔(Kashmir) 山区，喀什米尔山羊的细软羊毛便是香港人叫的茄士咩。安哥拉是一类长毛山羊的品种，笔者不知它源自哪儿，美国有些地区也有繁殖用来取毛。日本大衣的原材料不一定来自特定的地方，可能来自不同产地吧。
笔者一向以为崇尚及支持采用天然物料如棉麻、羊毛、丝绸，不用人造纤维，对身体无害，更不会造成污染，这便是爱护地球，保护环境了。喜欢靓质料的衣物，现在始发觉也可能是罪过。且言归正传，以上都是题外话，主要想谈的是，我在55期大纪元读到了郑义先生的文章“阿拉善草原的穿花衣裳的山羊”，即联想到那些靓大衣，随之而来的是一阵阵的难过。
文章内有两段提到：
“牧民说︰‘不穿衣裳不行啊，吃毛吃得厉害。’这年春天，阿拉善滴雨未下，山羊不仅吃光了地表草，还掘草拔根。再往后，快饿死的山羊就开始互相吃毛，羊吃羊。羊是牧民的命根子，他们靠卖羊绒生存。吃羊毛就等于吃掉了牧民的希望，于是羊就穿上了人的衣裳。”
“卢彤景老先生介绍，草原如此退化的罪魁是山羊︰山羊不但吃草，而且吃草根。中国大养山羊的祸首是日本人︰在1981年中日合资的鄂尔多斯羊绒集团成立之前，草原没有山羊。然后就有了，然后就成倍繁殖。上世纪最后十年，成为草原退化最惨重的十年。在鄂尔多斯羊绒集团和全国2600家羊绒衫厂崛起的背后，是牧区生态的急剧恶化。各级地方政府也扮演了不光彩的角色︰号召牧民们把绵羊换成山羊。现在一个只能承载20万头羊的草原，竟会有120万头吃草动物，最多是山羊。就这样，长远的生态换来了短视的当前利益，换来了所谓的经济发展，换来了这些“人民公仆”的政绩和顶戴。”
看了这篇文章，心内良久未平伏，我看到的靓大衣未必来自中国的这些羊身上的羊毛，但是发觉人类社会表面的光彩繁华、舒适享受，背后可能得付上多沉重的代价啊！@
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