【大纪元9月20日讯】
第十回﹕ 祝寿聚餐，沙僧下厨﹔评诗论文，悟空试笔
诗曰﹕不舞金棍反舞笔，不抡禅杖却抡刀（菜刀也）。歪句成时竞喷酒，厨下忽闻何物焦。
凡物皆无定。无定者其势无定﹐其形无定。势无定者必动﹐形无定者必变。动者﹐随时间之推移﹐其物所处之空间无一尽同。变者﹐积量之缓变而为质之跃变。此变非循复之变﹐乃旧亡新生之变﹐由壑至巅﹐由简至繁。对立者即矛盾也。物之所成乃矛盾之所在。世事无处不矛盾。矛盾者即事物也。无矛盾即无事物﹐盖矛盾入事物之广焉。无事物不矛盾。此乃矛盾之普遍性﹐一般性也。然矛盾之现于事物者迥然不同。现于人者生死食泄。现于天者晴雨昼夜。此乃矛盾之特殊性。而此矛盾之特殊性乃事物各异之内因。事物之质变顾此内因而定﹐而事物之相互影响乃外因﹐乃质变之条件。然二者亦能互换﹐因时因地因情而定。内因为条件﹐外因为根据之质变亦为数不少。任一事物必有与他事物相同之一般性﹐也有自身之特殊性﹐二者共存于每一事物中。凡事物之发展变化﹐皆对立之斗争所致。对立之统一乃事物之相对状态﹐为时无久。对立之斗争则为事物之绝对状态﹐处事物之永恒中。对立之统一﹐事物处于量变阶段。对立之斗争﹐事物处于质变阶段。唯其质变﹐事物得以发展。故以唯物辩证观物导事﹐则物无不明﹐事无不成。然不求甚解者则不得也。’
张明生道﹕‘上哲学课时﹐有一点我弄不明白。既说物质第一性﹐精神第二性﹐又说精神可反过来作用于物质。有的人甚至认为﹕只要发挥精神作用﹐似乎任何事都可做成功了。那么﹐究竟两者谁起决定作用﹖’盛靳云说﹕‘我的体会是﹕精神反作用于物质﹐必须在一定的物质条件许可下才能实现。超越了客观物质条件的许可﹐精神是起不了作用的。所以还是物质第一性。决不能把精神的反作用看成是精神第一性。’文倩道﹕‘作者引用了好多古人的话﹐再加以阐释。说明我国古代已经对唯物辩证法有了一定的认识。’芝娜说﹕‘下面是一篇有趣的祭文﹕
呜呼赫秃﹐死其曷晚。貌似温恭﹐心实工计。阴险谲诈﹐面是背非。生前称父﹐死后焚尸。一夕篡权﹐新贵崛起。方尔下车伊始﹐不惜农本亏损﹐唯军备导弹﹐全力是事。民生凋敝﹐莫屑一顾。及至羽丰翮硬﹐野心勃发。自思寰宇﹐唯尔独霸。沙皇旧梦﹐枕畔重寻。讵知加勒比海﹐一蹶不振。以讹欺讹﹐怯者辄北。力不自量﹐贻笑丑史。于是内外交困﹐威风扫地。狐群狗党﹐哄斗竞起。众叛亲离﹐变生肘腋。故而物盛则衰﹐月盈必亏。十载始及﹐一夕垮台。身非嫔娥﹐幽囚冷宫。定愤郁之抑怀兮﹐百病而交集﹔必垒块之不化兮﹐塞胸以遂亡。于是举世欢腾﹐万民欣狂。街巷载笑﹐道路载舞。天喜而云开﹐地喜而冰融。花喜而怒放﹐鸟喜而竞唱。呜呼秃贼﹐死已晚矣。既有今日﹐何必当初。忆当初之日﹐一夕阴谋﹐粉墨上台。叹今日之时﹐一夕阴谋﹐梦回下台。是以一上一下﹐报应不爽。一夕阴谋﹐青出于蓝。呜呼秃贼﹐死其曷晚。乐也乎哉﹐不亦乐乎。尚飨﹗’
查雄道﹕‘写祭文不涉哀伤﹐而示喜悦﹐倒也别开生面﹐新鲜有趣。’盛靳云说﹕‘这不像是祭文﹐倒有点像檄文。’芝娜道﹕‘最后一篇是“沪人说”。其文曰﹕
夫华域之大倍数国而有加。虽同属汉人而南北异地则性俗之殊实似蒙黎之别。若夫剽悍勇斗﹐乃蜀人也。豪爽率直﹐乃北人也。至若狡怯诡诈﹐言而无信﹐无情无义﹐唯利是图﹐则以沪人为甚。故文革期间﹐各地沪人均遭白眼﹐以其反复无常﹐类小人也﹔得利忘义﹐类扁毛也﹔见他人之困厄而无动于衷﹐其心石矣﹔见亲友之苦难而莫肯援手﹐其血冷矣。其受唾也﹐固亦宜矣。但其怯斗惜命﹐实亦国人之冠。故其往往施暗箭而不敢明斗﹐行诈术而不敢面决。拉手于上﹐踢足于下。吹捧于前﹐阴谋于后。狡谲懦怯之性﹐比比可见。忆昔旧上海诈骗之术名目繁多。骗人骗钱﹐不一而足。现虽名为禁绝﹐然暗承衣钵者不乏其人。良善君子务须惕之。余虽沪人﹐心实恶之。若于世态炎凉﹐人情冷暖﹐亦以沪地为最。彼有求于人﹐则拍马奉迎﹐作尽媚态﹔攀亲叙谊﹐认干联姻﹔即作灰孙子辈亦所不辞。岂唯不辞﹐更有夸炫于人者。而人有求于彼﹐且为彼所无可利用者﹐则冷颜白眼﹐厉声严辞﹐继之闭门谢却﹐引车回避。若待日后﹐主客势异﹐则又一变故态﹐前倨后恭﹐即使呼爷舔痔﹐亦所甘愿。更有势利之辈﹐唯钱是趋﹐认钱作爷。腰缠仅百贯﹐辄趾高气扬﹐不可一世﹐自谓富敌王公﹐摆足臭架。一旦囊无分文﹐则自视狗彘不如﹐畏见人面﹐实虚有一付人骨人皮﹐堪鄙亦堪怜。更有甚者﹐己有百万而势利于人﹐亦人情意料中事﹔己为佣奴﹐亦势利于人﹐且势利于虽有求于其主﹐而尚优于其身者﹐实无异于狗仗人势吠丐儿也。余虽沪人﹐心实鄙之。而念及沪人中有此败类﹐亦沪人之羞也﹐心实愧之。或问﹕凡沪人皆此辈耶﹖曰非也。沪人中固有善良之辈﹐言合乎信﹐行合乎义﹐克己奉公﹐舍我救人。其例不乏。余所贬者﹐乃其尤甚者也。故为短说﹐以警世人。’
盛靳云道﹕‘我想作者以沪人为“说”﹐而主要是批评社会上的不良现像。因作者也是沪人﹐以沪人为“说”﹐就没有攻击某地人之嫌。’查雄对芝娜说﹕‘你说这是最后一篇﹐怎么后面还有小半本﹖’芝娜翻了一下说﹕‘后面是英文写的诗文。’这时白汉民进来说﹕‘诸位高谈阔论﹐想必能量消耗甚多﹐腹中是否已空空如也﹖’张明生早点吃的是馄饨﹐忙说﹕‘还有两只馄饨尚未消化。’盛靳云笑道﹕‘那么你等会儿别吃了﹐免得像小儿般积食。’白汉民说﹕‘厨房中已准备就绪﹐谁先谁后﹐自告奋勇。’芝娜忙放下书说﹕‘我先去吧。’白汉民说﹕‘可两人同时烧。’文倩道﹕‘我也去吧。’郭如仪也跟了去。郑莉道﹕‘我也去。等会我们四人拿四个菜出来。’她们走后﹐彦君也跟去帮忙。其他男生把沙发茶几等都折起来﹐放在墙旁﹐把桌子放大﹐折椅打开﹐放在桌子周围﹐桌上铺好桌布。白汉民请张明生查雄帮忙﹐到厨房里从微波清洗箱中把消毒过的碗筷等拿出来放在桌上。不烧菜的人都入了席﹐轮到了再去烧。各人面前的杯里都斟了饮料﹐有无酒精的甜香槟酒﹐纯葡萄汁及其他各种纯果汁（不加色素和香精）﹐还有‘上海琼浆’（味胜可口可乐﹐带有纯泉水的醇厚味道）。一会儿﹐文倩郑莉拿来了自己烧的菜。一只叫‘虾仁蛋球’﹐像碗般大﹐用蛋炸成的圆球﹐剖开后里面都是虾仁。大家真不知她怎么把虾仁包进去的。另一只是‘面拖彩蛋’﹐把每只彩蛋一分六﹐加上调味品﹐外拖鸡蛋拌的面粉﹐在油里炸。郭如仪也端来了她的菜﹐是火烧冰淇淋﹐还冒着热气。众人正在品尝这三道菜时﹐芝娜走进来说﹕‘我的菜还要过会儿才能吃。’于是其他人再去烧。几分钟后﹐芝娜拿进来一碗‘云腿蒸豆腐’﹐把方嫩的豆腐切成一公分厚的一块块﹐每两块之间夹一片云腿﹐仍叠在一起﹐再加香菇扁尖细末﹐用文火蒸十分钟。试想﹕云腿、香菇、扁尖都是鲜的东西﹐岂会不好吃。大家像风卷残叶似地把这碗豆腐一扫而光。盛靳云说﹕‘读《清宫十三朝》时﹐记得有这样的描写﹕太平天国的天王洪秀全命人把珍珠或上好的白玉崁在豆腐里蒸﹐至酥而食之。我怀疑珍珠或白玉是否能蒸得酥﹖’张明生笑道﹕‘你怎么不试蒸一下﹖’盛靳云说﹕‘我可不是天王﹐没这福份。吃了怕积食。’说笑间﹐轮到沙僧去烧了。林木森与沙僧一个系﹐比较熟悉﹐笑着对他说﹕‘丑媳妇难免见公婆。我陪你去烧。’沙僧无奈﹐只得离席去厨房。这时桌上的菜已吃得差不多了﹐大家都等烧出来。欲知详情如何﹐且待下回分解。 ◇
(http://www.dajiyuan.com)
