【大纪元6月27日讯】编者：天灾与人的行为道德究竟有没有关系呢？众说纷纭。我们收集了一些事实、故事，评说，写来大家看看。从中看看二者是否有关联。
周武王征服商王纣两年后，患了重病。周公曾经筑坛祷告，愿以身代，然后将祝文封入金滕箱内。结果武王病愈，周公也未死。
数年后，武王驾崩，周公的兄弟管叔等人于是散布不利于周公的流言蜚语。周公不得不前往东部度过了两年。那一年秋天，收获在即，看起来是一个大丰收年。可忽然起了大风雷电，庄稼在狂风中倒伏，大树被连跟拔起，民众惊恐万分。周成王和大臣们皆穿起礼服准备行卜礼，按惯例先开启金滕箱，结果发现了周公愿代武王以死的祝文。成王深感自责，于是决定前往东部去迎回周公。
等到成王的御驾出到城门外，天下起了雨，风向反转了过来，已经被刮倒了的庄稼都重新立了起来。这样，这一年仍然是一个大丰收年。
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原文： 《尚书》周书﹒金滕篇
武王有疾，周公作《金滕》。斋既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：“我其为王穆卜。”周公曰：“未可以戚我先王？”公乃自以为功，为三坛同墠。为坛于南方，北面，周公立焉。植璧秉珪，乃告太王、王季、文王。古史乃册，祝曰：“惟尔元孙某，遘厉虐疾。若尔三王是有丕子之责于天，以旦代某之身。予仁若考能，多材多艺，能事鬼神。乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地。四方之民罔不祗畏。呜呼！无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。今我即命于元龟，尔之许我，我其以璧与珪归俟尔命；尔不许我，我乃屏璧与珪。”
乃卜三龟，一习吉。启籥见书，乃并是吉。公曰：“体！王其罔害。予小子新命于三王，惟永终是图；兹攸俟，能念予一人。”知公归，乃纳册于金滕之匮中。王翼日乃瘳。古武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，曰：“公将不利于孺子。”周公乃告二公曰：“我之弗辟，我无以告我先王。”周公居东二年，则罪人斯得。于后，公乃为诗以贻王，名之曰《鸱鸮》。王亦未敢诮公。
秋，大熟，未获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。王与大夫尽弁以启金滕之书，乃得周公所自以为功代武王之说。二公及王乃问诸史与百执事。对曰：“信。噫！公命我勿敢言。”
王执书以泣，曰：“其勿穆卜！昔公勤劳王家，惟予冲人弗及知。今天动威以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我国家礼亦宜之。”王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。二公命邦人凡大木所偃，尽起而筑之。岁则大熟。
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