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排湾
【大纪元3月5日报导】（中央社记者吴思玮台北五日电）东台湾卡塔文化团队经理林秀慧今天表示，排湾族琉璃珠一直是民众耳熟能详的原住民艺品，其实“琉璃”只是其中一种材质，长久以来的误用让排湾珠无形间被中文词汇局限了，现在他们努力想找回排湾珠的名字。
林秀慧指出，排湾珠的材质相当多元，除了琉璃外，还有陶土、矿石等，排湾珠是以有纹彩意涵的珠子为名，不论材质都通称“卡塔”Aqata，意指上天赐予的美丽果子，而更为珍贵的则称为“卡丹”Katan，意指珠中至宝，多为头目所有。
但是，林秀慧说，过去原住民囿于辞语表达能力，无法让外来者了解排湾珠的称谓，因此丧失了自我诠释的权力。日本时期，日人因排湾珠上的纹彩如同蜻蜓的眼睛，将它称为“蜻蜓珠（玉）”，近代则因排湾珠材质多为琉璃而将它命名为琉璃珠，使得部落工艺家在诠释与发展排湾珠艺文化时，产生了诠释上的尴尬情况。
林秀慧表示，现在东台湾卡塔文化团队开始使用排湾珠的传统称呼，希望从自己开始让排湾珠的名字回归到自我诠释的本位，不再让排湾族文化代表物的发展被中文称呼所局限，借此重新修补文化失落的部分。
除了回归命名的本质外，在发展排湾珠的过程中，也要确保排湾珠的诠释是否符合传统的原意。林秀慧说，排湾珠没有真伪，只依历史有新旧之别，每一颗珠子、每一种纹彩都有它所属的义涵；但是较不乐见的是，有些不了解排湾珠的人，将排湾珠商品化，却在新珠的创新过程中扭曲了纹采的原意。
她说，过去原住民对于文化冒用的情形都比较不好意思提出来，随着主体意识萌发，将慢慢地找回自己的文化诠释权。
东台湾卡塔文化团队是由台湾基督教长老教会原住民社区发展中心所带领，以推动原住民部落工艺发展为主。
