【热点互动】汉字不仅仅是语言(续)

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【大纪元9月16日讯】(新唐人热点互动采访报导)联结收看

观众朋友们大家好,欢迎收看《热点互动》节目,我是主持人林晓旭,在上一期节目里我们请来《正见网》的编辑董之万博士跟我们来分析汉字跟阴阳五行的关系,在这一期节目里我们请董先生继续跟我们分析一下汉字的博大内涵,与它在历史上的发展、历史上的功用。董先生,欢迎再次到节目中!

董之万:主持人好,各位观众大家好!

主持人:董之万,在上一期节目里您谈到汉字在历史上,不仅仅是一种语言的工具,那么在古时候中国人是怎样使用汉字,在哪些场合用到?

董之万:过去人对文字是非常尊敬的,过去中国有“敬字楼”,就是写过字的纸都不能随便的丢掉,而是要集中起来到敬字楼,非常毕恭毕敬的把它烧毁,只能这样。这也可以看到过去人对汉字的心态不一样。

尤其在更早期的时候大家知道,中国的历史真正比较系统的纪录下来是在春秋战国以后,而在之前的周朝,尤其是西周,往前商、夏,再往前三黄五帝时代,文字记载的相对比较少,再往久远去几乎是一种传说状态,那个历史是以传说形式存在的。

这里边就有一个问题,实际上大家看到甲骨文出土以后,大家发现甲骨文它已经是非常完备的文字了,它已经有能力来对历史、对各种事情进行记载,为什么我们没有那个时期历史的详尽记载,就说人有文字,但他却不用。

出土的甲骨文大家知道是刻在龟甲、兽骨上,里面很多内容是记录占卜、神的一些活动,比如祭祀,都是这一类活动的记述,那这里面我们也可以看到古人对文字的理解和现在可能是有差别的,在早期的时候它更多的是用来做天人的沟通,用来祭祀、占卜,用来进行预测,这些活动都是天人的沟通。

主持人:这一点让我联想起来,当时的文字是不是更像现在道家说的符。

董之万:好像有那么点意思,它的结构,比如说你起卦得到一个字,你能从这个字推出许多东西来,过去汉字是有很强的这方面的功用,我可以举一个例子,在晋朝的时候有一个故事,就是在晋书正史里面有记载。

晋朝有一个叫郭朴的人,这个人精于阴阳历算,在江南有一个太守做官的时候,当地老百姓抓到一头很怪的野兽,像水牛一样,但脚像大象的脚,前胸和尾巴都是白色的,大家不知道这是什么东西,就把这事告诉郭朴,希望他来推一推、算一算,因为知道他精于阴阳历算嘛!

郭朴就起了一个卦,然后他就根据这个卦象推出它是长的什么样,说像犀牛但没那么强壮,但后根据卦象给它取一个名,从中我们也可以看到古人在对事物包括人取名字是很讲究的,他不仅仅是给你一个符号、或给你一个称呼,叫叫就完了,他是很讲究的。

就说从名字和物体的属性他是对应的,这也是为什么直到后来现在人们还知道可以用来拆字,用这个字能够预知凶吉,用名字可以给人算命,其实他都有这种来源的,因为早期的汉字就是用来做这个。

那后来可能是越来越通俗化了,越来越大家都可以用,不光是祭祀、占卜用,它的功能就更加世俗化一些、大众化一些、生活化一些、也规范化一些,可能有这样一个演变的历史。

主持人:在历史上我们也看到汉字有一个演变的过程,我们也知道有篆书、小金,包括钟鼎文之类的,你觉得这个变化过程中是不是,人们也觉得汉字是不断演变过程,就像很多人支持简化字,他觉得汉字一直在变化嘛,我现在只不过把它简化了,所以只是汉字自然变化的一部分?

董之万:其实你看一下在古代历朝历代汉字是有一个演变,但是这种演变基本上他都没有破坏汉字结构上能够反映“天地人合一”理念的这种东西,就是说它不管怎么变,它都符合六书,它不管怎么变,它还是符合阴阳五行那个理,就是过去古人他懂得阴阳五行这些东西,他就算改字,他也知道怎么改,改来改去不会乱改。

但是现在因为破除迷信,尤其是四九年以后的学者也不敢去探讨阴阳五行这些东西,所以这改字里就有很强的人为,甚至政治因素在里面,这种变迁它是强行的、人为的变迁。

主持人:是政治力的作用。

董之万:对,不是历史上那种出于人民的需要,是不同历史时期、不同朝代的特性,文字在历朝历代都有它的特点,完全不一样,现代简化汉字它太人为化、太强为了。这种过程可以说违背自然法。

主持人:那么在简化过程中,其实最初的目的,我们看历史文献,其实它最初的目的是彻底让它拉丁化、拼音化,如果真的打算那样,是不是整个中国传统文化大半全丢掉?

董之万:是这样的,而且不仅如此,这对我们民族的整体道德修为,对道德水准整个有相当大的影响。我们前面谈过了,汉字跟阴阳五行的关系。

但实际上,汉字还有一个很大的内涵就是道德的内涵,就是汉字本身的结构里已经包含什么是“道”什么是“德”,什么是对什么是错在里边了,人们在用的时候无形之中在被这个字教化着,那么一旦把它拼音化之后,这东西都没有了。

大家知道中国不像西方,西方有宗教,中国古代宗教不像西方那么强的,不是外在的东西,它是比较个人化的,而且中国古代更注重人心,而不是靠法律来治理使社会的安定。

主持人:那时候西方的宗教比较接近社会、接近世俗,但是过去中国的宗教不管是佛道基本都讲“出世”。

董之万:是这样的,中国的文字里它实际上承载着对人进行教化的功用,这一点是西方文字里没有的。举例道德这个德字它的左边是“双立人”,右边上面是“十”,下面是“目”,在下边是“一”在下边是“心”,十目一心,其实就很有讲头,左边那双立人,就代表人大腿小腿,足、脚,所以它引伸人的行为,人的动作,右边“十目一心”,就代表古代中国人对传统道德的理解,真是“十个眼睛看着你那颗心”。

这里边还有更深的一层涵意,大家看到中间是一个“一”字,一这个字咱们现在都理解为数字,一就最简单了,实际上这个数字最复杂,在《说文解字》里对这个字的解释最多了,里面谈“一”是什么呢?“惟初太极,道立于一,造分天地、化成万物”,所以这个“一”它是万物之祖,是一切东西的始祖和本源。

从一中派生出阴阳、派生出天地。原来大家认为“浑沌一片”,然后后来说“清气上浮、浊气下降”,然后分成天地。这一横实际就把天地分开了,上面是天下面是地,所以大家看这个“德”字很有意思,在一的上面是“十目”,就是天眼,“十”代表“十方世界,四面八方”,所以满天是眼。

过去有一句话“三尺头上有神灵”“暗不亏心、十目如电”,所以老天的眼到处都是,满天是眼看着地上,“一”的下面就是地,地上的心,当然就是人心,所以老天的眼睛看着人的心,所以这里边内涵很深。

就说这个“德”,什么是德,就是你这个人的行为能够对的起天地,不管有人看着你、没人看着你,有没有法律追究,你都对得起天地才是真正的“德”。所以你看这个字的结构里就有含意在里边,所以你在学它的时候是不是也在被教化着,拼音化的文字显然就没有这个功用了。

主持人:对,那在学这个过程中,人们在日常生活中他就有意思去规范自己的行为,通过这个字他就能够得到教化。

董之万:有意无意的。我前一段时间看到有一个报导,说英国的科学家做了一个实验,他想看看人们在没人看到的时候,能不能遵守道德规范,因为大家知道英国许多大学里它那个咖啡机是自动的,就是你交点钱,你可以去接咖啡,当然你不交钱也没人管你,所以他们做一个什么实验呢?

就是隔一星期在那个咖啡壶上放一个大眼睛,就是一个眼睛的图像,什么都没有,然后下一个星期没有眼睛,然后每个星期结束后去点那个钱的数量,发现每当有一个大眼睛挂在上面的时候,大家交钱交的比较多一点。

所以大家看到这个形象对人是潜移默化,有作用的。那么你看这个“德”的形象在那边,人会潜移默化就在约束自己。

这种无形的内在约束,无形的发自内心的约束,那真是仅仅说一个符号代表不了的,就像眼睛他就是一个形象在那里。

主持人:在过去中国人讲,“师者,传道授业解惑”,如果传到你手中要教学生汉字,那在这过程中就必须把这个“道”给教下去,这个字是不能够改的。

董之万:是这样的,这个字呢虽然千百年来也有一些变更,但是我们刚才也提到了,他没有离开一开始构字的那个道、那套法的,所以说字真的不能随便改,随便改之后真的说我们会失去我们文化中非常多精华的东西,而且对我们民族的道德造成的伤害可能是无法弥补的。

因为毕竟是我们中华道统的一部分,你把它搞的不完整以后情况就不一样了。不像西方,他们有他们的传统,中国的文字是很独特的,世界上其他地方找不到的,所以你改了中国字之后,是把人类文明的一半给毁掉了,因为从文字角度来讲,无非一是西方拼音这种文字,再有中国的这种文字,中国文字的内涵你在其他任何地方都找不到,这种东西一旦毁掉就真的很难再恢复了。

现在大家知道世界上科学家对不同物种基因都很在乎,觉得任何一种物种一旦被消除掉没法在恢复,对文化的保护也非常重视,对任何一种文化无论是战争或是其它都是不允许去破坏文物、破坏文化的。

那么中华文化又是那么特殊、独一无二的,那么我想就更不应该去破坏它的。

主持人:现在随着汉语在世界兴起,你觉的是不是整个社会对汉字本身包含的道德内涵,它的造字法则的深奥,是不是应该更充分的认识,这样人们才能真正去传承中国的传统文字,而不是简体字!

董之万:我想是这样的,现在世界各国也都对汉字越来越重视了,我想这是一个机会,是让世界各民族更详实的了解中国文化、中华传统,包括中国汉字的好机会。那么我想在我们利用这个机会时不要忘了恢复正体字,因为也只有这样才能真正的让世界了解中国,了解中华文化是什么。

主持人:好,因为时间关系只能谈到这儿,谢谢你精彩的分析。各位观众,感谢你收看这一期的《热点互动》节目,我想通过这两期节目,关于中国正体字的造字法和他所包含的博大内涵的介绍,我们了解我们更应该间负起传承中华文化、传承中国汉字这一艰钜的责任。感谢您收看,我们下一期节目再见。

(据新唐人电视台《热点互动》节目录音整理2006/9/16 10:02 PM)(http://www.dajiyuan.com)

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