要学好中文，最好的办法还是同时学习传统的中华文化。学习传统文化从“汉字”字的本身着手又不失为一个简易快捷的办法。中华文化中独特的表意文字，蕴含着大量中华民族原始的生命宇宙观。中华文化与文字是一个相对应的有机体，在五千年的历史长河中，汉字充分展现了中华文化博大精深的特性，文化也丰富汉字本身雄浑多变的蕴涵。
汉字中具体表现出形象或动态的字，如“木”、“目”、“龟”、“兔”、“象”、“日”、“稻”、“种”等，简洁地表现出民族生活的方式及人们接触到的事物。而表达着抽象意涵的文字，不了解文化内涵，很难完整了解文字精髓，例如：“王”、“道”、“德”、“武”、“仁”等字。如果不由文化面学习，就很难了解字的意义。
“王”字汉朝董仲舒认为古人造“王”字为“一贯三”，“三”的三横分别代表天、人、地，以人君参通天、地、人，王者受天命治理人地，这种解释正内涵了中国人三才的文化思想。
“德”字是由ㄔ、十、目、一、心所构成，现代的文字研究者张福章解释“德”：是十方世界众神的眼睛都在看一个人的心与其行为（‘ㄔ’是人行之意，代表是人的一段行为），动机、行为都合乎天意，这才是德份的由来。这个理解完全建构在中国人“上天有眼”、“不欺暗室”、“积德”、“守德不失德”、“畏天命”传统文化的思想基础之上。
“武”字在《左传．宣公十二年》中解释成“止戈为武”，表明了爱好和平的文化思想。
而“仁”字，“亻”旁表明指人，“二”在甲骨文就是“上”字，所以“仁”指的是心灵高尚的人或其作为，字很简洁的涵盖了孔子儒家思想。由这些字中我们可以看到文化内涵与字之间的对应关系，所以文化与语言、文字的学习是一体的两面，虽然形式不同，但文化本质是一样的。所以文字教学时，仍然必须以文化内涵为依归。
汉字具有组合性文字结构的特色，是以各种基本“文符”组合成不同的“字”，我们不难发现，这些基本“文符”其实更接近文化的真实内涵，这个特点就让中文具有易学、易懂的特性！例如“仑”可以组合成“伦”、“轮”、“抡”、“沦”、“论”等字，在识字教学时，就容易用一个概念来贯穿，进而看出字形及字义的脉络。
而“仑”是由“亼”（音集，集合之意）与“册”组成，意为“集其典册，思索其理”，所以“仑”动词是思理之意，名词就是条理的意思。这样再来看“伦”、“论”、“轮”、“抡”、“沦”等字就别有意思了。
“伦”即是人际关系之“条理”，如五伦、伦理；“抡”就为“手挥动的条理”，如抡刀、抡拳；“论”就表示说话的人讲话的条理，如评论、论点；“轮”就是“车转动的条理”，意为轮行轨迹；“沦”为“水动的条理”之意，像水波涟漪自有其序，低于水面有为波所覆的沦陷之理。比起拼音文字，汉字相对活泼生动、简单易学。
严格的说，拼音文字的学习只有博学强记一途，所以西方教学讲究情境学习，研究教学环境、技巧、理论等，实质上借助诸多外在因素活化文字。要学好英文，最好办法就是在英语系国家、英文学校学习，环境成了重要因素。
我们知道在中国历史上，外邦如日本、韩国、越南都不是在中文环境下学习汉字，中国境内外族如胡、辽、金、满、蒙在入主中原前，能诗能词、写一手好字之辈，不胜其数。为什么？汉字是中华文化的缩影，高度的容他性，可以在不影响母语的同时，自然的学习。原因无外，取材主要都是天地、自然、人类共同，文字本身就充满活性，环境因素变的不绝对。古代的“小学”都是从“字”学起，近百年来的内忧外患，中文沦为弱势语言，汉字成了代罪羔羊。文白话了，字简化了，文化的优越性大量的从近代中国人脑中流失。
今天我们学中文，教学方法无论是集中识字教学或是分散识字教学，基本承袭西方教学方法，把汉字等同26个字母的拼音文字学习，当然繁复不堪。简体字更惨烈，能用“霜上加雪”形容，“仑”写成“仑”拿书变取刀，天律丧失更加庞杂繁琐。
随着现代科技发展，单音单字的中文更合适于电脑化。科学家赫然发现学习图像式的汉字，自然地左右脑并用，有助于学生直觉能力开发。创意思考凌驾于记忆学习的时代降临，中文似乎走过历史低潮，展露出否极泰来的景象。未来随着中文越受重视，势必更多的探讨，这百年的“是非利弊”，必将与五千历史连贯重新审视，或许中文更有条件于成为世界语言，因为历史上“她”一直这般展现，我们拭目以待！◇
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