和达芬奇风格迥异的另一幅《天使报喜》，是北方文艺复兴画家格林内瓦德（Matthias Grünewald；约1470 ~ 1528）著名的的《艾森汉姆祭坛画》( Isenheimer Altar。）中的一部分。格林内瓦德像中世纪的许多默默无名的画家一样，把自己埋没在作品的背后，不以个人的出名为重；他关心的只是如何传达神所教诲的神圣真理，所以注重精神层面与内涵的表达。他最著名的《艾森汉姆祭坛画》现存于法国阿尔萨斯省城科尔玛（Colmar）的恩特林登美术馆（Musée d’Unterlinden）内，其深刻的表达手法，充满神秘的寓意，象征手法与超常情境的表现，是格鲁奈瓦德画作的特色。
这幅《天使报喜图》位于《艾森汉姆祭坛画》中层联画的左翼木板上。画面呈现的是一个哥德式建筑的室内，大天使Gabriel手持黄金权杖，以一种居高临下的权威性姿态，告知童贞女玛丽亚受孕的消息。大天使穿着红色的披肩与金色的衣袍，祂的脚飘在空中，衣裳剧烈飘动，恰似刚从空中降落，而圣母深色的衣服则是柔顺的披在身上。格鲁奈瓦德在衣纹的写实功夫并不很出色，虽有律动感，但没有布料的质感。一般《天使报喜》画面中，天使保持在玛丽亚一定的距离以外，以谦和的姿态来告知她这个讯息。而格鲁奈瓦德却不寻常的让天使以居高临下角度的逼近玛丽亚。玛丽亚的反应和表情也合乎常理，她似乎感到压力，极力向后退避，看来对这不可思议的消息一时难以接受。
据圣经描述，马丽亚是位虔诚的少女。她在研读旧约时，天使降临，告诉她耶稣将借她而生。马丽亚面方的一本旧约正摊开在明显的位置上，页面上呈现着先知以赛亚的话:‘看，一个童贞女将怀胎且生下一个儿子，他将被命名为Emanuel。他将食用奶油与蜂蜜，他能分辨善与恶。’而画面左上角的一个雕像，正是先知以赛亚，他高举的旧约正展示着马丽亚阅读的同一页。
格鲁奈瓦德将《天使报喜》的场景安排在教堂里，与一般的呈现方式不同。在一般的《天使报喜》的画面中，(如魏登于1460年创作的同类作品)，马丽亚通常是在她的卧室里聆听喜讯的。然而传说中，马丽亚的童年常常在教堂里读经文，包括有关对弥赛亚（Messias）的等待，所以格鲁奈瓦德才会将马丽亚画在一所哥德式礼拜堂里。
一只鸽子出现在礼拜堂的后上方，在十五世纪的绘画里，鸽子经常用来代表圣灵。但另一个在《天使报信》中经常出现的标识 — 象征纯洁的百合花，格鲁奈瓦德却没有采用。@*
<--ads-->
(http://www.dajiyuan.com)
