在儒家五经之一的《尚书‧周书‧金滕篇》中，生动而详细地记载了周朝初年发生的一次强风暴过程。今天的气象学甚至把它当作一次典型的古代天气现象来研究。
周武王在征服商纣王的两年后，患了重病，其弟周公姬旦曾经筑坛祷告，愿意以身代死，然后将祝文封入金滕箱内，结果武王病愈，周公也未死。数年后，武王驾崩，周公的兄弟管叔等人散布周公的流言蜚语，周公不得不前往东部度过了两年。
那一年秋天，收获在即，看起来是一个大丰收年。可忽然起了大风雷电，庄稼在狂风中倒伏，大树被连根拔起，民众惊恐万分。周成王和大臣们皆穿起礼服准备行卜礼，按惯例先开启金滕箱，结果发现了周公愿代武王死的祝文。成王深感自责，于是决定前往东部迎回周公。
成王的御驾刚出到城门外，天下起了雨，风向反转了过来，已经被刮倒了的庄稼又重新立了起来。这一年仍然是大丰收年。
这个古代天气个案纪录，一方面较完整描述了一次强风暴过程的演变，另一方面明确表明，这次风暴过程不只是一个纯粹的自然现象，而是与周成王的行为存在着因果关系。风暴的开始是对周成王等人对周公的排挤打击行为的警示。
一次风暴的破坏力往往是有限的，而像周成王这样身在君王之位的人，其行为对整个国家的影响却是广泛和深远的。天灾与人，尤其与当权者的德行之间具有紧密的关联，天灾具有明确的谴告意义。
回顾悠久的中华民族历史，天灾与人的关系存在着从“道行天下”、“天人相通”的超然于天灾谴告，到天灾谴告成为现实，再到天灾谴告被人淡忘的演变。
三皇五帝秉承上天旨意，行道于天下；夏、商、周朝圣明仁德的君王辈出，拥有高境界的道德状态，持有对天的敬畏之心，自觉地感悟来自于天的谴告；春秋战国时代人离道远，“不知天命而不畏”已经很普遍了；到了汉代，认识天灾的谴告，已变成了学问。
随着历史的推演，近代越来越少人接受“天灾谴告说”，而且认为，这是因为人对自然的认识能力增强了，人有了征服自然的强大能力，对天灾不畏惧了，不迷信了；人们对天灾的认识走入了歧途。
现代科学的发展给人们带来巨大的物质利益，人们对科学的依赖性日益增加。然而，现代科学的发展主要依赖于物质世界的经验，从而深深地局限了人们对经验感知之外的世界和宇宙的本质的认识，人的灵性渐渐失去了。
实际上，许多现代科学的奠基人已认识到，实证科学会带来以偏概全的后果，如科学家牛顿在晚年，他几乎耗尽后半生进行研究，试图使人们明白，他所发现的一切，只不过是上天的安排而已。
近年来天灾全球性的频繁、异常、暴烈，在中国大陆尤甚。干旱、洪涝、沙尘暴、萨斯（SARS）、沿着海岸线赤潮爆发性蔓延等等，诡异多变，这是世道人心的反映。若人性中善的一面苏醒，向“天道”回归，那么，人们对天灾谴告的认识能力也就能回归，就能知所警惕，远离灾难。◇
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