西风独自凉:索尔仁尼琴的强大与软弱

西风独自凉

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【大纪元9月5日讯】从表面上看,索尔仁尼琴似乎是个“永远的反对派”,他对前苏联劳改制度的激烈批评,浓缩在《伊凡‧杰尼索维奇的一天》和《古拉格群岛》等不朽的作品当中,良知、道德勇气和文学功力为他赢得了巨大的声誉;在长达20年的流亡生涯中,欧美的负面文化(吸毒、色情)使得他又成为西方文明最坚定的批判者。

索尔仁尼琴的强大毋庸置疑,《古拉格群岛》即为最佳说明:史达林统治下的前苏联就是一个庞大的劳改营,一座对公民肉体和精神形成双重恐怖与高压的人间地狱。

索尔仁尼琴的强大,人们谈得已经足够多了,其软弱似有必要多说两句:在1996年发表的短篇小说《在转折关头》里,索尔仁尼琴吹嘘史达林以及前苏联在他领导下取得的成就,对史达林之死充满了惋惜之情:“大家都懂得失去了一个最伟大的人”,但“还没有完全明白失去了一个什么样的伟大人物,还需要再过许多年才能认识到,是史达林使得整个国家开始向未来奔跑”;又借主人公之口表达对苏共解散的看法:“党是我们的杠杆,是我们的支柱!可是把它搞垮了。”一个吃够了集权专制的苦头,并发出愤怒的咆哮的作家,何以在晚年为前苏联的崩溃感到惋惜,为史达林唱起了赞歌?另外,与俄罗斯强人普京的惺惺相惜又在说明什么呢?与其说索尔仁尼琴对西方文明感到失望,不如说他没有认识到西方文明与前苏联极权统治的本质区别,沉浸在对前苏联帝国的幼稚的幻想中。

前苏联解体是20世纪的一个重大事件,无论如何评价这个事件,有一点是不可否认的,不管俄罗斯后来经历了怎样的阵痛,总算最终结束了一个邪恶帝国的野蛮统治,人类也终于不用再担心该死的核大战和世界大战。

“虔敬上帝、热爱和平、对人博爱、宽容与随和”为东正教的基本理念,东正教的忠实信徒索尔仁尼琴对人的尊严异常敏感,但人的尊严从何而来?仅仅摧毁劳改制度、消灭吸毒和色情文化是远远不够的。在没有个人自由、个人价值的传统里成长起来的索尔仁尼琴,从未接受过现代自由民主的系统教育,其思想资源决定了他以国家、民族的强大为个人尊严的基础。难怪索尔仁尼琴会向普京建议:“为了维持俄罗斯的统一,必须加强政府的中央集权。”

问题是,一个无视个人自由、甚至践踏自由的国家越强大,人民的苦难就越深重,索尔仁尼琴个人的苦难经历,不就是俄罗斯民族的缩影吗?前苏联的强大除了满足特殊利益集团的贪欲,残酷打击被侮辱与被损害的弱势群体,反自由反人权反人类反和平,还有其他什么用处呢?

加强政府的中央集权,也许会立竿见影,好像在同仇敌忾的人群里获得虚妄的自信,以及前苏联带给索尔仁尼琴的幻觉:一度强大到可以在全球和美国展开抗衡。其最终崩溃的命运,不过是在述说一个简单的事实,不以自由为基础价值观的文明注定走向灭亡。自由的个人的集合,才是国家与民族强大、稳定、和谐、团结的最牢靠的保障。美国人可以合法持枪,但很少听到他们三个一群、五个一伙地与员警发生枪战,为什么?因为没有这个必要,你完全可以通过合法渠道表达你的利益诉求,大可不必去和员警拚命。员警平等地保护每一个公民的合法权益,不会充当特殊利益集团的打手。否则,美国也不会发展到今天。

索尔仁尼琴的强大与软弱深刻地说明了树立自由的价值观的重要性。没有自由,谈何尊严?前苏联以外,人类历史上那么多强大的帝国最终还不都是灰飞烟灭?

普京认为索尔仁尼琴的贡献在于给俄国社会注射了重要的防疫针,从而使俄国社会能够对抗任何形式的斯大林恐怖行为。对斯大林的唾弃只是一个重要的起点,要真正进入自由、民主的社会,俄罗斯还有很长的一段路要走。人们当然不会忘记索尔仁尼琴的贡献,即便拥有如此强大的精神力量的大作家也有软弱的一面。

--原载:《北京之春》,2008年9月号
(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的观点和陈述

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