《管子》为中国春秋时代政治家、哲学家管子的著作。汉朝学者刘向约于公元前26年为《管子》进行编辑。《管子》一书共86篇，大部分内容具法家的色彩，其他章节则揉合了儒家和道家的思想，例如在〈内业章〉中就有最古老道教修行的记载。
〈内业章〉有一篇“心能执静，道将自定”的短文，谈到在静中养生的问题：
‘凡人之生也，必以其欢。忧则失纪，怒则失端。忧悲喜怒，道乃无处。爱欲静之，遇乱正之，勿引勿推，福将自归。彼道自来，可藉与谋。静则得之，躁则失之。灵气在心，一来一逝；其细无内，其大无外；所以失之，以躁为害。心能执静，道将自定。得道之人，理丞而毛泄。胸中无败。节欲之道，万物不害。’
这里管子认为：人的美好的生存，必定是由于能够欢畅快乐。忧愁就会使心情失去正常的条理，忿怒就会使志意失去清楚的头绪。心中充满了忧愁、悲伤、喜悦和忿怒，道就没有了存留的地方。有了爱恋和贪欲的私情，要把它静止下来；有了愚蠢和纷乱的念头，要把它改正过来。要去的不必强留，要来的也不用阻挡。这样，幸福自然就会归属于你。道是自然到来的，可以顺应大道的趋势来调节自己。安静，就能得到道；急躁，就会失掉道。灵气在人的心中，一忽儿来，一忽儿去；细小时，小到内部不能再有任何东西；广大时，大到无边无际。灵气所以会失去，那是急躁造成的损害。要是心能保持平静，道自然就会安定下来。得道的人，和气从肌肉纹理中蒸发出来，从毫毛细孔中排泄出来，周流全身，心胸便不会郁闷败坏。如能实行节制贪欲的道理，万物就永远不会给他造成损害。
一个人能静到什么程度就是他这个人心性所在的层次，在打坐中若能静下来，抛开世俗中一切忧患烦恼，不再纷纷扰扰的东想西想，这个人的层次就已经是很高的了。@*
