学会生存还是学会做人

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纳尔逊中学是美国最古老的一所中学,它是第一批登上美洲大陆的73名清教徒集资创办的。在这所中学的门口:有两尊用黑色大理石雕成雕塑,左边的是一只苍鹰,右边的是一匹奔马。300多年以来,这两尊雕塑成了纳尔逊中学的标志。它们被刻在校徽上,被印在明信片上,被缩成微雕摆放在礼品盒中。

现在,我的书桌上也有一个纳尔逊中学的“鹰—马微雕”,它是中国的一个城市友好代表团去费城访问时,一名随团出访的中学生从纳尔逊中学带回来的。

这份来自大洋彼岸的礼物,在我书桌上已摆放了三年。三年间,我注视过它们无数次,可是,这组雕塑到底代表什么含义,我却从没想过,因为对鹰和马这一类的东西,我一直自以为是,认为鹰就代表鹏程万里,马就代表马到成功。

可是,当有一天我在网上无意中读到这两尊雕塑的缘起,我才发现,我错了,我那种中国式的思维与这组雕塑的本意风马牛不相及。那只鹰所代表的其实是一只饿死的鹰。这只鹰为了实现飞遍世界的伟大理想,苦练各种飞行本领,结果忘了学习觅食的技巧,它是在踏上征途的第四天饿死的。

那匹马也不是千里马,而是一匹被剥了皮的马。它嫌它的第一位主人——一位磨坊主给的活多,乞求上帝把它换到一位农夫家,上帝满足了它的愿望,可是它又嫌农夫给的饲料少。最后它被送给一个皮匠。在那儿什么活也没有,饲料也多,可是,没几天,它的皮就剥了下来。

我读到这组雕塑的寓言化解释时,我的第一个反应是,给那位送我这份礼品的人去个电话,问问这位全市成绩优秀的中学生,是否知道纳尔逊中学的“鹰—马微雕”所表达的真正含义。

当我把电话打过去的时候,他正在为全国奥林匹克数学竞赛做最后的冲刺。他误以为是他母亲的电话,没等我开口,就以一种命令的口气说:妈妈,这次竞赛直接关系到高考的保送,你最好能来一下,顺便带300元钱,然后把我的脏衣服带走。

听到这话,我欲言又止,心想,这就是全市最优秀的学生,母亲引以为荣的儿子。最后我以一种无可名状的心情挂了电话。

前几天,在网上看到美国汉学专家威尔费雷德博士写的一篇文章,说,中国把联合国教科文组织宣导的“学会生存”(learning to be)译成了“学会做人”。这就是区别,真正把人从饥饿、严寒和痛苦中拯救出来的是劳动和生存的技能,而不是他对书本上的东西掌握得如何。

(来源:今日文摘)
  

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