汉灵帝熹平五年（公元176年），一日，沛国谯县的天空中，一只散发着金黄光芒的黄龙，轻盈矫捷地遨翔天际。百姓们纷纷举头注目，大感惊奇，消息也不迳而走，传到了京城。

从美国德州的休斯顿到另一个小城拉北克（Lubbock），最直的路将近500 英哩，且大部分都是州际公路，只有中间一小段是高速。最近因为需要送一些东西到拉北克，和一位朋友租了一辆卡车第一次在两城间走了一个来回。

人类出征 都会有个冠冕堂皇的理由 冠冕堂皇可以自编 不需公证，只须 “我认为”被自己认确 胜王败寇是历史铁律 所以杀人的武器一直在精进 和平鸽子也一直被放逐

狠毒之心蛇蝎般，横行乡里若狂癫。 流氓背后谁撑伞？弱者人间自苦颜。

很多时候，远处的风景美，只是因为距离的存在弱化了我们眼中的不足。所以，奔赴远方，最终收获的可能还是与我们出发时类似的风景。如果用看远方的眼光看当下，是不是在身边也能找到更多美好呢？

释迦牟尼的预言正在应验，末法末劫的征兆正在频频显现？释迦佛法为何在末世无法度人？阿难和“水老鹤”的故事或许给出了答案……

梦境所示的空间存在于何处？是谁在冥冥中注视着人的起心动念？从故事的描绘看，人并不是宇宙中唯一的生命，还存在着其他的生命关注着人的所思所想，从而给予世人回应。

在当年那个迫使大量人民“起锚”、“督卒”、“较脚”、“着草”——等同逃亡的大时代里，并非所有人都会一走了之的，所有成功的逃亡者都必须具有活跃的思想。在当年的那个时代背景下，一个思想僵化，中红毒甚深的人，即使他们不是那个制度的得益者，他们也不会对那个极权制度产生怀疑，进而产生叛逆之心的。

小花有两个天空 一个当然在天上 一个却在它脚下 天上那个它很爱 地上这个它更爱

锦惜我神州，惨被幽灵寇。 一腔马列仇，屡虐炎黄胄。 德毁礼仪诬，恶肆流氓斗。 皮画谎瞒天，阴灭心存厚。

雨饱叶繁荣，仲夏子规声歇。 曾忆晚灯初照，有梓花如雪。

马鞍藤又称海滨花后、厚藤、鲎藤。为匍匐性多年生草本，耐盐、耐高碱性土壤，而且有个独门绝活“地遁法”，就是将茎埋入沙中，只留下角质层深厚的叶片在地表，不但可以减少水分的蒸散，还可防止灼伤。

列奥纳多新圣母大殿（S. Maria Novella）“教宗大厅”（Sala del Papa）的墙上绘制《安加利之战》（Battle of Anghiari）的草图，以表现米兰公爵菲利波手下大将尼古洛‧皮钦尼诺（Niccolò Piccinino）的故事。他构思了一群骑兵争夺军旗的场面，他设计这一场面时的奇思异想，公...

寄怀大法洪传30周年、“7·20”反迫害23周年。 此情远，中原万里，上界千叠。 星斗云霞九阙，人烟水火七月。 算赤兽疯狂长作孽，百千日、虐焰乖劣。 问宇宙乾坤向何去，谁人补天裂？

滴滴甘露浇 水润纤仙草 泪洗情缘了 还愿知恩报

人人重收获，可想耕耘时？ 拖沓惰成错，撂荒勤已迟。

济世功， 化俗风， 箫韶九成虞舜雍。 梅灼山重， 兰麝林丰， 春咏露华浓。

1979年以前，每当清明和重阳这两个香港法定的假期前后两周，香港政府都会开放边境的坟场让香港市民前往拜祭亲人。每当这两个节日，前往边境的人很多。在弯弯曲曲窄长的界河梧桐河南边各个大大小小的山坡上，人山人海，一个小小的沙岭坟场，能有几多真正的参拜者，来的人大都是在各个不同时期“起锚”成功的人。

人在作天在看，报应真有其事。作案的两匪不约而同，一匪从南面而来，一匪从南面而去，二人均带有一物证，供众目共睹，真是奇异之极！人间破不了的无头公案，冥冥之间被揭开，水落石出。善恶终有报！

赤日炎炎似暴秦， 难当燠热不饶人； 潜藏地下消三伏， 一枕逍遥倍爽神。

彩云天， 谁将美好点山川？ 春风几度花开遍， 灵凤朝弦。 笙箫礼义还， 珠绣服章展， 画彩亭台现。

旧穹败坏生邪恶，祸乱人间乌气浊。 红魔迫害恶人凶，黑手猖狂魔鬼作。

母亲人生列车的最后一站，是美国加州旧金山，她老人家晚年长住在松街上的一栋老人公寓里，虽然我老哥与家人们也住在旧金山，会经常去看望她，但是自幼就有非常独立性格的母亲，一直坚持独居，生活尽量自理。我远住德州，每年只能去探望她老人家一、两次而已。 旧金山湾区除了房价高得超级离谱，令人望而却步之外，其余的生活环境都是上乘...

西汉末期开始，民间就流传着一则语意不明，扑朔迷离的预言：“代汉者，当涂高也。”

骄阳似火旗飞扬 国会山前声悲壮 宾州大道人如虹 方尖雄碑越苍黄

除江荡凶今作解，一咏擒蟾快。 春随传统归，寒去幽灵汰。 重焕汉唐尧舜采。

有一种呼唤弗届无远， 胜似春风吹拂荒原， 春夏秋冬昼夜不停， 回荡在苍宇回荡在人间

坚修大法反迫害， 广传真相救众生。 人心觉醒邪党灭， 法正人间天渐晴。

葡萄牙艺术家佩德罗‧亚历山德里诺‧德‧卡瓦略（Pedro Alexandrino de Carvalho）（1729年–1810年）不仅是一位杰出的画家，也擅长绘制草图。他的画作展示了葡萄牙在历经1755年大地震灾害后，他如何参与葡萄牙重建艺术遗产。

在香港大部分的知青都是当年的“起锚”客，“起锚”本指船舶开航的意思，但在那疯狂的年代，在一群特定的人群〔广东知青〕中，却有另外一个意思，在广东当年一提起这一专有名词，人们都知道那是指偷渡。“起锚”是一种赌博，参与者要押上自己的前途与生命，那时参与这个赌博的广东知青为数不少。有的赢了，有的输了。