【大紀元1月2日訊】生平愛好除酒、色外，還有兩個。一個是金庸小說，一個是養貓。除了酒、色可以毫不慚愧的宣之於口，其他兩項多少被周圍朋友所不齒。蓋因喜歡金庸小說的人太多，而貓又被養得過於肥胖，從體形上說，比較像我。
金庸小說看多了，自然有喜歡的人物。男人自然是令狐沖、楊過這樣與眾不同之士，女人最喜歡「小東邪」郭襄。提到郭襄，自然不能不想到她外公黃藥師。如果歸類，這也應該在令狐沖、楊過同路人的行列，但事實中始終對其無太好的印象。由於我比較魯鈍，近日與愛貓打架的時候，才多少悟出其中道理。
原來，對黃藥師的不滿，只因為一個場景。就是在煙雨樓與「全真六子」加郭靖決戰之前，歐陽鋒曾送給黃藥師一個見面禮：某個講「忠孝節義」的倒霉教書先生的頭。在這裡，我不探討武俠小說殺人是否合理的問題，只說號稱把「禮教」視為無物的黃老邪的做法：他恭敬的挖坑埋葬該首級，並叩頭後稱：忠孝乃大節所在，不是禮教。
對宋史不太熟悉，不知道黃先生所謂的「忠孝」，是否就是被後人高度提煉的「三綱五常」。不論是不是，就算我「國學」功底不足，為了寫文章拿人家黃藥師說事吧。
就我看來，不論金庸如何塑造黃藥師特立獨行，如果對「忠孝」這麼頂禮膜拜，此人也不過是一個失意的士人而已。一般失意的士人還有兩種方式讓自己比較得意，其一是從此高蹈遠引，擺出一副反叛者的嘴臉；其二也是高蹈遠引至京城附近，但不擺出反叛者的嘴臉，而是一種不談功名利祿的姿態，表明清高。這種方式有成語云：「終南捷徑」。好像故事是這樣的：某隱士出山後，指著終南山對一個道士說：此中有意趣。道士好像很不屑的諷刺了這位「隱士」一句。從此，留下了這句成語。
不論上述那種方式，最後的結果、或說最後的希望都是一個：皇帝下詔，恭請出山。我不能一竹竿把所有人都打了，但大多數士人，也就是我們現在說的知識份子，如果不能正途出仕，此兩種方式就成為唯一的選擇了。
我是如何認清黃藥師的真面目的呢？我上面說了，是在與愛貓打架時候認識到的。這個壞貓居然在我愛撫它的時候，用爪子狠狠的抓了我一下。我是好欺負的？於是開始追打它。別看貓胖，那與同樣體態的我相比，還是靈活多了。結果當然是我放棄了這種徒勞無益的活動。這傢伙居然對我生氣了，決定不再理睬我。我這人器量大，主動與它和好，但它就是在床底下不出來。於是，我祭出殺手鑭：貓罐頭拌貓糧。果然，愛貓與我盡棄前嫌，而我在給貓製作美味料理的時候，終於悟出了一個道理。
其實那個「忠孝」二字，就是貓糧，小貓從小就餵它吃這個，長大後就不吃別的了。貓罐頭是增加貓糧吸引力的，與貓糧的味道相輔相成。只要你吃慣了貓糧，你就會接受貓罐頭的滋味。貓罐頭比較鮮，也增加了貓糧的誘惑力。
你想，從小吃貓糧，也就是從小讀「忠孝」的人，如果加上貓罐頭，或者叫功名利祿，他能不吃嗎？這根本就是一脈相承的東西。不論貓擺出多堅決的架勢，隱士擺出多高明的姿態，終究被誘惑到貓食盆的前面，跟主人和好如初了。
這種士人，我們現在還有個稱呼，叫「御用文人」。我們這裡的文人，在多年前，基本就是用「忠孝」餵養的，幾千年中，不過出了幾個「打野食」的，也都被主人喀嚓了。只有到現代，有些吃過外來食物的貓，才開始擺脫貓糧的誘惑，從此知道，這世界可以吃的東西多了去了，不光是貓糧，還有老鼠、麻雀、黃花魚等等。可是，繼續留在主人身邊的貓，和那些本來就只是擺個離家出走POSE的貓們，還惦記著貓糧。不，應該是貓罐頭。在喵喵幾聲後，終於修成正果，得到加倍的憐愛，雙倍的貓罐頭。
其實，這些留在家裏的貓還是挺可憐的。即使多乖巧，主人為了以後省心，也把它們都給閹了。以後沒得養怎麼辦？別著急，還有養貓廠呢。(http://www.dajiyuan.com)
