佛家故事:帛法祖

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西晉時期的高僧帛遠,字法祖,因此人們多稱他為帛法祖或法祖。他俗家本姓萬,原籍河南沁陽。他的父親萬威達,以儒雅知名。

帛法祖幼年時代,就信奉佛法,並向父親請求,希望出家修煉,辭理懇切,誰也改變不了他的志向,於是法祖出家為僧。法祖才思敏捷,聰明絕倫,每天能背誦佛經八九千言。後來他在長安建築佛寺,僧俗弟子約近千人。帛法祖精通梵語,曾譯經多部。晉惠帝(公元290年一306年在位)末年,太宰王顒鎮守關中,對法祖虛心敬重,待之以師友之禮。他們倆人經常在一起談講道德。當時能言之士,無不佩服帛法祖的遠見卓識。

西晉末年八王之亂,干戈四起,僧人生活困難,難以堅守戒律,帛法祖想離開長安這個是非之地,前往隴山以西一帶,以便保持戒律。當時,張輔擔任秦州刺史,鎮守隴上。張輔很有才華,但他性情殘酷。因法祖的名望和德行,眾望所歸,張輔就想讓法祖還俗,當他的僚佐,以便利用法祖的聲望為自己的政治利益服務。法祖是出家的修煉人,堅決不為政治所動,堅決不為政治服務。張輔因此對他很不滿。
在這之前,帛法祖曾與一個名叫管蕃的人相識。該人不信佛法,又好勝心極強,常與法祖辯論宗教信仰方面的問題,但他辯不過法祖,因此覺的羞辱,懷恨在心。他見帛法祖不服從張輔的意願,便藉機多次在張輔面前進讒言,誣陷法祖。

一天,帛法祖忽然對其他的和尚和弟子們說:「幾天之內,我的前世對頭就要來了。」於是辭別眾人,並寫了一封書信,又將經書、佛像和資財都分給眾人。第二天早上,帛法祖來到張輔這裡,和張輔談話,法祖依然堅決不為政治所動,不為政治勢力服務,張輔大為憤怒,便將法祖抓起來,實行刑罰,眾人都很奇怪,也很惋惜。法祖說:我來此是為了了結我的前世之業,這是前世宿命所造成的,並不是為現在的事情。說完大呼十方眾佛:我前世的罪孽因緣,今世歡喜了結,望從此以後,我與張輔之間沒有任何怨恨,願與他結為朋友,希望不要讓他戴上殺人的罪名。隨後張輔命人鞭撻法祖五十下,法祖坦然命終。後來張輔知道了法祖臨死前說的這一番話,感到非常遺憾。法祖傳佈佛法的聲譽,傳遍了整個關中、隴西地區,人們將法祖奉若神明,聽說法祖被害的消息,無論是漢人還是少數民族,都悲痛異常,走在路上都痛哭流涕。

修煉人心胸是寬廣博大的,是絕不會憎恨包括殺害自己的惡人在內的任何人的。但殺害修煉人是很大的罪行,是一定要遭報的,這是宇宙中因果報應的法理決定的。隴西的羌族及其他民族聽說法祖遇害,便派出五千精銳騎兵,發誓要為法祖報仇。張輔聽到這消息後,立即遣兵拒敵。當時天水人富整,趁勢殺了張輔,羌人感到大仇已報,便退兵了。

帛法祖的還有一個弟弟叫法祚,也是在少年時就有美好的聲譽,被朝廷徵召為博士,但法祚沒有去就任,到25歲時出家為僧,很有名望。當時因法祖不肯還俗為政治服務,被張輔殺害。梁州刺史張光不僅不吸取張輔的教訓,反而同樣逼迫法祚還俗為自己的政治利益服務,法祚堅持自己的志向,決不改變,結果被張光殺害,終年五十七歲。張光字景武,是江夏人,後來同張輔一樣被敵兵圍困而死。

誰殺害修煉人,誰就一定要遭報。張輔和張光二人殺害法祖、法祚倆位修煉人,不久之後二張也都遭報而死,這是歷史給人留下的前車之鑒。

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