【大紀元9月18日訊】看到一則網絡議論，因為建國六十週年慶典日快到了，北京又開始驅趕外來訪民。而這之前又發生了，外來訪民被”管吃管住”的收容所人員強姦的事情。那些訪民東躲西藏的惶惶不可終日。有那不慎被截訪人員捉住了的，便被強行押往一些不知名的地方。等待他們命運的，將是強行遣返，甚至被送進精神病院。
六十週年慶典準備了許多宣傳口號，其中之一就是”掀起全民愛國熱潮，慶祝建國六十週年”，這是很平常的口號；但此時與驅趕訪民相映襯，真是有些別樣的滋味。
我的頭腦裡突然閃現出這樣一個問題：
“這些被驅趕的訪民們愛不愛國？幹嗎要東躲西藏？他們為什麼要不配合這場愛國慶典活動呢？”
翻閱一下歷史記載，歷來皇帝的觀念，是國家僅僅是他私人的，包括土地和人民，河山等等，都是他的家產，僅供他一人，和他一家人享用的。
另外古代的時候人民也無”我們國家”的概念，似乎也傾向於認為所謂國家，其實就是某個姓氏皇帝的私家財產；他們對於誰來統治他們很無所謂，老百姓只要有飯吃有房子住不會挨餓受凍就一切國事不問，管他是誰來領導國家呢。
在這樣的情況下，皇帝極其大臣也不會到處的去宣揚，讓老百姓都去愛國，因為皇帝也知道這樣的國是皇帝的國，而不是老百姓的國。
當他國的皇帝派了軍隊來攻打本國的時候，人民站在一旁看著，如果侵略者是一個對老百姓仁義遠播的皇帝領導的話，那麼人民當時就舉旗歡迎都是有可能的。你能指責老百姓們不”愛國”麼？
因此我們說，國有公國和私國之分：公國是為人民的，保護人民的，同時也善待人民，養育人民，愛護人民的。人民也認為這樣的國就相當於自己的家，因此稱為”國家”，”國”就是”家”；另一種是私國，即國是皇帝的國，大臣的國，官僚的國，老爺們的國。人民不過是皇帝和老爺們馴養的牲口，只能無私的奉獻，無資格和老爺們談待遇的。這樣的國是老爺們的國，家也是老爺們的家，而不是人民的國，也不是人民的家。這就好像一群豬睡在主人的豬圈裡，但主人的莊園並不就是豬的家一樣。以為凡稱為國家就都和自己有份，就和自己的家一樣，那就和豬們把主人的莊園視為自己的家一樣可笑。不錯，主人是生活在莊園裡，豬們也生活在莊園裡；但主人好吃好喝好睡的，豬們則只有吃飼料長肉供給老爺消費的權利；儘管同是生活在一個莊園裡，但一樣的社會卻是兩重天的。
既然是私國，當家人皇帝處理國家的一切事情都是圍繞著皇帝自己利益的，這是毫無疑問的了。當皇帝的身家性命受到威脅的時候，他們就常常選擇出賣國土和人民來換取自己的平安，所以歷史上就有許多賣國條約；當能驅使人民用生命換取國土的時候，則又不惜千萬人民的生命去選擇戰爭，戰爭是為了守住國土，或者為了獲得更多的別的皇帝的國土。總之皇帝和官員們的切身利益是第一位的；不得已的時候就寧願放棄國土（當然人民也在其中了）；而當讓人民喪失性命就能換來國土不丟失的時候，則又選擇戰爭，讓人民當炮灰，來保衛皇帝和老爺們的利益：因此人民是最末等的，而官僚則是第一位的，國土的地位則高於人民，最不值得考慮的就是老百姓的利益和生命。聖人說”天地不仁，以萬物為芻狗”；官僚們則說：”治國者不仁，以人民為豬狗”，真是相得益彰。
把人民不當回事，一切為了官僚的利益，這在把人民看作豬狗或者牛馬的國度裡是再正常不過了。例如同在一個國家裡，同樣的經歷股份制，一些人一夜間暴富了，另一些人一夜間則下崗了，接著就一無所有了，企業也是人家的了，怎麼能一樣呢？這企業原來是誰的？國家又是誰的？
某國就有這樣一個事例：一位訪民因為萬般上訪無奈，就攔住了一輛國家”大公僕”坐的高級轎車，把訴說自己冤屈的狀子投了進去；結果那”大公僕”卻立刻就把狀子給扔了出來。訪民雖然是”國家”的”主人”，但只好投訴無門的愣在那兒，半天也回不過神來。他怎麼想也不會明白：”愛民如子”的”國家領導人”，怎麼能不關心咱老百姓的疾苦了呢？
在特殊利益集團的把持下，中國老百姓早就淪為牛馬了，國也是官僚的國；官為大，國為次，民為末，老百姓實際什麼都不是，是牛馬。成千上萬的訪民遭到驅趕，”被精神病”，”一次非法上訪拘留，二次勞教，三次判刑”的標語赫然懸掛著，官員們象抓捕牲口一般的抓捕進京上訪者，正是這種老百姓豬狗都不如的真實寫照。
“低人權優勢”，則是這種狀況的絕妙註腳。
事實上把老百姓不當成人看待，而中國的官僚一般卻是不願意正面承認的；但偶然也有說漏了嘴的時候。
中國政府的戴秉國副總理最近在中美經濟戰略對話中宣稱：”中國的核心利益第一是維護基本制度和國家安全，其次是國家主權和領土完整，第三是經濟社會的持續穩定發展。”
看到沒有？原來在官僚的心目中，”核心利益第一是維護基本制度和國家安全”；他們的所謂”基本制度”，其實並不是真正的社會主義，說白了其實就是一切以官僚們自身利益為準則的現行的非驢非馬的政治經濟秩序；”其次是國家主權和領土完整”：國土和主權與官僚們的既得利益相比，只能是次要的；”第三是經濟社會的持續穩定發展”：老百姓的生活與利益算什麼呢？什麼也不算，放在最末後對待。
看到了沒有？
江山中國如果排座次的話，就是這樣一幅圖畫：
官大，國次，民為末。
難怪官員們督導手下捉拿訪民的時候會如狼似虎；也難怪訪民在收容所內被強姦；更難怪”一次非法上訪拘留，二次勞教，三次判刑”了。和官僚們相比，老百姓根本就什麼都不算，不這樣對待他們才算不正常呢。
再來看看中國人的愛國吧。
現在中國的情形好像給人這樣一種印象：人民沒有官員愛國；右派沒有左派愛國；而凡是主張向西方學習民主與國家權力制衡等等先進觀念的，則被官方和左派們詆毀為”賣國”，誰主張學習西方誰就是”賣國賊”。一時間愛國不愛國，成了衡量漢奸和民族英雄的一種標準了，還似乎很有些硬道理呢。
其實官員們心裡也是知道的，在中國的當下，如果號召人民都去愛官員那是作不到的，官員的形象就是貪腐和魚肉百姓，但如果宣揚讓人民愛國則似乎很冠冕堂皇。
並且國家是由官員們掌管著的，你攻擊官員，就是攻擊國家；而攻擊國家，你就是不愛國。他們的意思是不管自己的國家發生了什麼不好的事情都不許攻擊批評，”兒不嫌母丑”，否則你就是不愛國；而不愛國就是漢奸，漢奸就是”賣國賊”。
由於有了這樣一種邏輯，所以中國的特殊利益集團便在那裡拚命的宣揚”愛國”。按他們的說法就是：
“用愛國主義把群眾凝聚到×××的周圍，把國家建設的更好”云云。
這個時候如果誰說：
“把人民當人對待的國度才值得人民去愛；把人民當牛作馬，甚至當作豬狗看待的國度根本不值得人民去愛，人民有權力不愛這樣的國度。”
那麼官僚們肯定火冒三仗，並破口大罵你是”賣國賊”的。
官僚們把人民當人看待麼？這只要看看下面的事實就明白了：因為國內上百萬兒童的丟失即被拐賣，給無數的家庭帶來無盡的痛苦；拐賣兒童的犯罪猖獗。為此，丟失兒童的母親身闖人大會議請願，要求國家幫助尋找丟失兒童；人大代表也一而再的提出國家應該立法打擊拐賣兒童。可是官僚們卻從不買帳–因為國家的立法機構卻是掌控在他們的手心裡的，他們不熱情保護人民，那麼母親和人大代表再焦急也是沒有絲毫用處的：官僚們一幅對人民的冷酷嘴臉，徹底暴露無遺。
最後需要說明白的一點是：愛國和抵抗外國入侵保衛國家不是一回事。保衛國家其實是為了保衛自己：因為與本國統治者相比較，侵略者給人民造成的傷害更大的話，那麼人民奮起保衛國家，以抵抗對自己更大、更致命的傷害。如果攻擊者是仁義之師，是來解救一國人民於水深火熱之中的，那麼人民反而會簞食壺漿以迎義師的，這在歷史上就是發生過的。
魯迅曾經說過：把淪為異族奴隸之苦告訴國人，是很必要的，但是切莫使人得出結論：”那麼，我們倒不如做自己人的奴隸罷”。
是不是我們因此就可以說：魯迅是不愛國的呢？
人民當然應該愛自己的國家，但那並不就等於要愛自己國家裡把人民不當人的官僚。
現在中國的情形很有些特殊。
共產黨一向宣稱自己的宗旨是”為人民服務”；但到了一幫貪污腐敗的官僚那裡卻實行變了調子；官僚已經綁架了國家，這是應該受到警惕的。
──原載《民主中國》 (http://www.dajiyuan.com)
