寿命的限制

安危

放下人的七情六欲,就能突破人的生死轮回,就能走出或者超越生命对人限制的死关。(摄影:谢裕光/大纪元)

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任何生命都有一定的寿命限制。古往今来,成为制约生命的一个死关。西方人对动物和人的寿命做了认真的研究。一种学说从生命的肺细胞分裂次数中推算,认为人的寿命应为110年;一种学说从生命的性成熟周期研究发现,人的寿命应为110岁到140岁;另一种学说从人的寿命系数与人的生长期关系的研究中得出结论,认为人的寿命应该在125岁到175岁。

对动物和人的寿命进行比较发现:动物的寿命都可能活到它的自然寿命,只有人,多数只活到自然寿命的一半。

有的人通过动物与人的不同研究,用进化论的观点得出这样的结论:认为人的运动姿势、呼吸方式、循环系统、消化功能与动物的不同,决定了人的寿命的减半。我对这种研究存在一定的疑惑。一是直立行走的不只是人,如猴子在树上爬、黑猩猩在地上活动,多数也没有使它们的寿命减少或者折半;二是历史上长寿人的记载,也否定了这种观点:唐朝的孙思邈活了160多岁;明朝的张三丰活了130多岁;彭祖活了八百多岁,他们与现在的人一样生活,也没有像动物那样爬行,不仅没有减少寿命,反而得到或突破了人寿命的限制呢?或见,人的寿命与生命的直立没有必然的关系。

现在的人不讲养生,对自己的生命不珍惜,对人生的名利却很关注。为了满足自己对名利情的追求,朝思暮想损了自己的肝;花天酒地坏了自己的胃;声色犬马害了自己的肾;大喜大悲伤了自己的心;抽烟吸毒,堵了自己的肺。放纵人的欲望,标榜人的个性。等到身体出了问题,才去找医生,悔之晚矣!这是人与动物生存的根本区别。

与现在的生存观念不同,古代的中国人走了一条相反的路。传统的佛道两家修行,给人开辟了一条全新的路。佛家讲戒、定、慧,戒除人的不良欲望,放下人对七情六欲的过分追求,人的心才能清静、神才能入定,才能开发人的潜能和智慧;道家通过对一年四季的观察,从春生、夏长、秋收、冬藏中,总结出养生的规律。人在这种天人合一的环境下修炼,就能得到身体健康、心理愉悦,就能颐养天年。

历史上长寿之人,大有人在。他们有的是修行的人,有的是医生,有的是圣贤。他们不计较个人的得失、人生的名利,躲进深山去修炼,获得了生命的真谛。他们的寿命短的有几百年、长的有上千岁、甚至几千岁,对人来讲,是不可思议的。他们没有名利之心,自然也就不到人中显示他们的神迹。人看不到他们,就认为看不到的不存在。

放下人的七情六欲,就能突破人的生死轮回,就能走出或者超越生命对人限制的死关。

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