王土上的高僧足迹(4)——后凉、后秦篇

【文史】缘结中土“傲岸出群”的龟兹高僧

作者:皇甫容

新疆克孜尔千佛洞前的鸠摩罗什像(公共领域)

    人气: 938
【字号】    
   标签: tags: ,

在今天的甘肃鸠摩罗什寺中,保存着世上唯一的一颗舌头舍利。这一奇异罕见的舍利,穿越了一千六百多年的光阴,向人们展示着它的主人住世时的传奇事迹。他有着显赫的王室贵族身份,而命运却将他引向更为尊贵的生活——出家修行。他“神情朗彻,傲岸出群”。因与中土的深厚缘分,在纷乱的时局中,他久居长安广译经卷,助佛法洪传,福泽世人。这位传奇的僧人就是鸠摩罗什。

自幼为僧 名动西域

据正史《晋书·艺术传》和《高僧传》的记载,鸠摩罗什祖籍天竺,他的家世显赫,世代担任国相。其父鸠摩罗炎天性聪颖,行有大节。他在将要继承相位时,请辞出家。东渡葱岭到达龟兹国(今新疆库页县),龟兹王白纯闻其贤明,亲自到城郊欢迎他的到来,并聘请他为国师。

龟兹王的妹妹耆婆,悟性明敏,聪慧过人,诸国争相请婚,都被她婉拒了。唯独对鸠摩罗炎一见钟情,矢志非此君不嫁。龟兹王就把妹妹嫁给了这位年轻的国师。

龟兹王妹在怀罗什时,一次供养僧侣,听闻佛法,却突然无师自通听懂了天竺语,且辩才无碍。有位阿罗汉听说王妹的奇闻后,说:“她必定是怀有智慧之子。舍利弗在母胎时,其母也拥有了超常的智慧。”罗什出生后,龟兹王妹就忘记了天竺语。

罗什7岁时,王妹耆婆外出郊游,看到坟茔中枯骨纵横,豁然悟到,贪欲是一切苦难的根本,而欲望之火也猛如地狱之火,终究会将人烧成枯骨,散落荒野。因此王妹决意带着7岁的罗什出家。

王妹堪称是位奇女子,为磨练罗什的意志,让小罗什穿麻葛、吃粗食;又不辞辛苦带着罗什爬险山涉恶水,带他穿越绿洲沙漠,跋涉数千里,在诸国游学。罗什9岁时,其母带领罗什跟随罽宾国高僧盘头达多(罽宾王的堂弟)修行。罽宾国王听达多称赞罗什是神慧俊才,就延请罗什进宫,跟外道辩论,结果外道全被折服。罽宾国王敬重鸠摩罗什,以上宾之礼供养他。

鸠摩罗什跟随母亲途经沙勒国(今新疆喀什一带),在此地停留了一年。当时沙勒国有两位王子均放弃王位出家修行。王子苏摩才艺绝伦,他的王兄及很多学者皆拜他为师。罗什也跟随苏摩学习佛法。沙勒国有位叫喜见的沙门对国王说:“不可轻视这位小沙弥,大王应当请他宣讲佛法。一则,国内沙门会自叹不如,自觉精进修行;二则,龟兹王敬重鸠摩罗什,必会遣使与我国通好。”于是沙勒国王设无遮大会,请鸠摩罗什升座宣讲佛法。龟兹国王获悉此事,果然派遣使臣前来结睦交好。

一年后,鸠摩罗什跟随母亲来到龟兹北部的温宿国(今新疆阿克苏)。在这个地方,罗什赢过了精通辩才的道士,龟兹王获悉后,亲自前往温宿国,迎请鸠摩罗什母子回国宣扬佛法。鸠摩罗什在龟兹国宣讲大乘佛法,听闻者莫不感叹相逢恨晚。

罗什母亲前往天竺参拜佛迹前,辞别王兄龟兹王,并预言:“王兄的国运不久就会衰落。”她又对罗什说:“大乘佛法将要传扬于东土,需要仰赖你的力量。这件伟大的事,对你而言却又无丝毫利益,你要如何做?”罗什回答:“如果我能使佛陀的教化流传,使众生从愚迷中醒悟,即使遭受火炉汤镬之苦,也不会有丝毫怨恨。”

因缘际会 远涉东土

鸠摩罗什的神思俊才传遍整个西域,名声也远至东土。苻坚建元十三年,太史上奏:“在西域边野,出现一颗耀眼闪亮的明星,未来将有大德智人入辅中国。”苻坚说:“那位西域的大德智士,一定是鸠摩罗什!”

建元十八年,苻坚派将军吕光、姜飞,偕同鄯善王、车师王等,率大军讨伐龟兹及乌耆诸国。临行前,苻坚对吕光说:“帝王应顺天道治国,爱民如子。哪有贪取国土而征伐的道理呢?只因为惦念远方的大德智人罢了!朕听说西域有位鸠摩罗什法师,深解佛法,通晓阴阳。朕非常想见他。贤哲乃国之大宝。如果你能战胜龟兹国,要尽快护他返回。”

吕光刚率军出发,远在龟兹国的鸠摩罗什就告诉龟兹王:“龟兹国运将要衰微,将有强敌从东方来袭,你应恭敬地迎接,不要派兵反抗。”但龟兹王未听罗什的谏言率军抵抗,被吕光大军所杀。吕光俘获鸠摩罗什,因见罗什年纪尚轻,就恶意戏弄他,强迫他和龟兹公主成亲,命他骑猛牛、乘烈马,取笑罗什摔倒后的滑稽模样。罗什心怀大忍,面对侮辱,都能坦然面对,不生丝毫愠色。以致于到后来吕光感到惭愧,自动停止了对罗什的轻慢行为。

吕光率军返国,中途在山下扎营休息。鸠摩罗什说:“此地不可停留,否则全军将士伤亡甚众。”吕光对罗什的建议置之不理,我行我素。当天晚上,一场滂沱大雨引发山洪,导致数千将士身亡。直到此时,吕光方晓得鸠摩罗什的神异。

后来,罗什再次建议吕光:“此凶亡之地,不宜久留。你应赶快率兵返国,中途有块适合居住的福地。”这次吕光听从了他的建议,迅速率军离开此地。当大军到达凉州(今甘肃省武威县)时,前秦国主苻坚被部下姚苌杀害的消息传了过来。吕光命三军缟素为先王服丧。后自立为帝,建国号为凉,史称后凉。

鸠摩罗什在凉州停留了十七年,吕光父子只把他当成占卜吉凶、预测祸福的方士。因他们惧怕罗什之才被他国所用,因此凡他国来邀请罗什去宣扬佛法,吕光父子必死死阻挡,誓不放行。

在吕光父子统治末期,国中多次出现异象,譬如母猪生下一身三头的小猪;有龙从井里爬出,蟠卧于殿前;有黑龙白日飞到九宫门上。后凉国主以为是吉兆,而罗什说:“猪妖表异,潜龙出游。龙为阴类,向来出入有时。现在屡见,这是灾祸的警示,一定有人将要叛乱。”罗什劝吕纂要克己修德,以应天诫,但吕纂并未采纳。

一天吕纂和鸠摩罗什下棋。吕纂吃掉罗什的一颗棋子,对他说:“斩胡奴头。”鸠摩罗什回答说:“不能斩胡奴头,是胡奴将斩人头。”鸠摩罗什再次点拨吕纂,有人要行叛乱,会害其性命,但吕纂未能领悟。吕光的弟弟吕保,有一子名叫吕超,小字胡奴。吕超发动叛变害死吕纂,拥兄长吕隆为帝。此时,众人才明白鸠摩罗什的预言。

后秦姚兴弘始三年(401年),有树连理生于广庭,逍遥园中的青葱一夕之间变为香芷。因太史曾言,将有大德智士进入中原,因此后秦国主姚兴认为这是大智者即将莅临的祥瑞之兆。后秦国主姚兴曾遣使到凉国恭请罗什,但因后凉国主阻拦,罗什未能成行。姚兴出兵攻打凉州,凉主吕隆兵败投降,至此姚兴才得以把罗什迎入中土。

翻译佛经 造福众生

公元401年12月20日,罗什抵达长安。姚兴万分喜悦,以国师之礼欢迎鸠摩罗什。后秦宗室、王公显贵皆信奉佛法,当时长安上下名僧云集,法席颇盛。次年,姚兴恭请罗什住进逍遥园的西明阁中翻译佛经。

经过多次遴选,有沙门僧契、僧迁、法钦、道流、道恒等八百余人加入由罗什主持的译场。将梵语译成汉语,既要重视文辞,又要翻出经文大义,并非易事。因罗什通晓汉语,又精通梵语和西域诸国的少数民族语言,因此由他主译校对的佛家经典,文字表述准确流畅而又契合佛法妙义。

罗什曾作颂称赞诸位沙门所译佛经:“心山育明德,流薰万由延。哀鸾孤桐上,清音彻九天。”而后秦王土上开设的两大重要译场——逍遥园和长安大寺,八百余人一同翻译佛经的景象,也成为当时的一大盛况。

鸠摩罗什在译出三百多卷佛经后,心知世寿已尽,在圆寂前他同众僧告别,他说因为佛缘才和众人相逢在中土。翻译佛经的事情上未能尽到全部心力就将离去,心中的悲伤不可言喻!他非常希望译出的佛典,能“传流后世,咸共弘通。”他也在大众面前“发诚实誓”,如果翻译的佛经没有错,那么“当使焚身之后,舌不焦烂。”

姚兴弘始十一年(413年),鸠摩罗什在长安圆寂,并在逍遥园火化。当熊熊大火烧尽他的骨肉时,他的舌头在大火灭尽后依然完好无损。众僧谨遵他的叮嘱,在他圆寂后,将他的舌舍利运往凉州鸠摩罗什寺(今甘肃武威)供奉。时至今日,这颗世上唯一的舌舍利依然保存在罗什寺中。

神奇的舍利,留下不朽的传说。随着光阴的流逝,曾经多么辉煌的王国也会随之崩溃衰落。在这个万事万物都无法得到永恒的世间,这枚珍贵的舌头舍利,历经熊熊大火的焚烧,却完好无损地见证了这永恒的传奇,将人们的思绪引入那神秘的方外世界⋯⋯@#

责任编辑:李婧铖

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 今天日本的14个县中(日本的县相当于省,共有43县),保存着一位中国僧人的很多的艺术作品,其中包括绘画、书法、板碑刻等。这位僧人东渡日本后,京都士庶争相前来谒见,“惟恐其后”,“花轩玉骢,嘶惊輶驰,尽出于城郊,见者如堵”。这位僧人受命出使日本,不仅结束了元朝和日本的战争状态,并开启了日本“程朱理学”与“五山文学”的先河。这位受两国国君敬重的僧人,就是大元的一山一宁。
  • 黄龙元年(229年),孙权在武昌正式称帝,建国号为吴,与曹操、刘备呈三国鼎立之势。因吴国位于三国之东,故而亦称“东吴”。
  • 他从天竺远道而来,以超群见识、佛门妙术缘结后赵王土。他在宫廷、民间广行神迹;也在兵争天下之时,“悯念苍生”,阻止杀戮,因此成为敦煌壁画的主角之一。这位世寿117岁的天竺高僧,就是佛图澄。
  • 继隋朝杨坚父子弘扬佛法后,唐朝皇帝或信仰佛教,或信仰道教,但在唐朝社会,却自唐太宗起,奉行儒、佛、道三教并存的政策,使信仰这三教的人在社会上彼此和谐相处。至于唐太宗李世民,诸多史料表明,他对佛教似乎更情有独钟。
  • 也许,每个人的心中都有一种情结,很向往某个地方,很怀念某一方土地。无法道明的思绪,有时魂牵梦绕的,牵动着内心细腻的感触。无法释然的情怀,像是生命久远的沉淀,不尽的留恋,不尽的感叹。每当“丝绸之路”在内心闪过时,长长的画面,随即伴随着沙漠的驼影,一点一点的在心中留下痕迹。
  • 《红楼梦》里有一僧一道,均为世外高人,只有主人公有难,需要度化时才出来。最近世间也有一僧一道,都是人世间的高人,经常在媒体上露面,为众人追捧的对象,道为李一道长,僧为少林隐僧德建。
  • 当时玄奘讲论,任人问难,但无一人能予诘难。一时名震五印,并被大乘尊为“大乘天”,被小乘尊为“解脱天”。
  • 鸠摩罗什是一位高僧,大翻译家,位居中国佛教史四大翻译师之首。他的母亲曾对他说:大乘佛法要传扬到东土(中国),全仰赖你的力量。但是这件宏伟的事,对你而言,却没有丝毫的利益,要怎么办呢?鸠摩罗什回答说:大乘菩萨之道,要利益别人而忘却自己。假如我能够使佛陀的教化流传,使迷濛的众生醒悟,虽然会受到火炉汤镬的苦楚,我也没有丝毫的怨恨。东晋末年,先秦主苻坚派七万大军远征西域龟兹国去“请”鸠摩罗什,后秦主姚兴为他举行的葬礼。鸠摩罗什在长安圆寂,死前他发誓说:“今于众前,发诚实誓:若所传无谬者,当使焚身之后,舌不燋烂。”姚兴在逍遥园为他举行了毗荼仪式,以火焚尸,烟销骨碎,但是柔软的舌头却没有被烧毁。
  • 僧恒随着道安在苻坚的统治下翻译佛经,随着道安的涅槃,僧恒继承了道安的志业,继续弘扬佛法。在乱世中,除了僧恒宣扬佛法外,还有一些奇人故事也在各地上演……
  • 唐玄奘在晚上做了一个奇梦,他梦到自己忽然身处很危险的地方,爬到高山上又噗通一下从山上掉到了山谷里;接着又梦见自己在跟猛兽搏斗,费了很大的力气,乃至汗流浃背,才能解脱。
评论