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【大紀元5月6日訊】 我小時候最愛聽母親講岳王爺的故事﹐希望自己也讓母親在背上刺精忠報國﹐長大後能保家衛國。雖然後來經歷了許多苦難﹐但每每接觸到愛國的事跡時﹐亦不禁淚下潸然﹐我想這就是人性中的愛國情結吧。
我們愛母親﹐我們愛祖國﹐我們愛親友﹐愛這塊生養我們的大地。愛是一個偉大﹑純潔的字﹐是一種真與善的極致境界﹐我們渴望奉獻自己的愛﹐也渴望獲得愛。
“烽火照西京﹐心中自不平。”“恥教越甲鳴吾君”…誦讀這樣的詩句﹐心中自然涌動起愛國的熱情來。愛國是高尚的﹐愛國英雄們的光輝事跡和他們的名字一樣﹐激勵一代代青年的心。
但隨人生閱歷的豐富﹐我從愛國一詞中卻咀嚼出一種悽慘與悲憤﹐間雜濃濃的受騙感覺﹕屈原愛國﹐卻不能挽大廈于將傾﹐只能絕望地自溺于羅江中﹔岳飛愛國﹐朱仙鎮大捷後﹐不能直搗黃龍﹐卻橫死于宋高宗之手﹔于謙愛國﹐曾只手擎天﹐卻橫遭明英宗殺戮﹔袁崇煥愛國﹐北京之圍方解﹐便被萬刀剮死﹐罪名竟是賣國﹗彭德懷要愛國﹐搞了個對日的百團大戰﹐卻給自己埋下了殺身之禍﹐幾十年後的廬山會議﹐毛澤東才對此說出了心中的話﹕彭與自己是七分不合作﹗
這些人不死于入侵者手中﹐而死在其一心效忠的統治者手下﹐說明瞭什麼﹖是愛國愛的不夠深﹐還是不夠多﹖
其實﹐這些人的死因﹐恰恰是太愛國了﹗宋高宗殺岳飛﹐是怕迎回了自己的父﹑兄後﹐失去了手中的權柄。
統治者賣國﹐老百姓愛國﹐這是中國的通病。百姓們為了保家衛國﹐可以拚上性命﹐他們只有一個家園。而統治者則不然﹐他們把國家和人民當作自己的私有財產﹐可以任意奪取和拋棄﹐一切只為了保證自己的最大利益。
人民和土地﹐仿彿狼群環伺下的羔羊﹐狼群為了食物拚殺﹐統治者為了權勢拚殺﹐狼為爭奪羊羔而戰時﹐憑得是自身的力量﹐而統治者在爭奪對人民和土地的佔領時﹐卻高喊愛國的口號﹐驅逐平時被自己敲骨吸髓的民眾去犧牲﹐這是多麼地虛偽與可恥﹗愛國一詞從他們口中喊出﹐帶令人作嘔的腥臭。
聽多了愛國的口號﹐看多了害民的勾當﹐這美麗的畫皮已千瘡百孔﹕在朝鮮戰爭中犧牲了那麼多的中華兒女﹐耗費了人民十數年的血汗﹐為了什麼﹖
逼迫農民把口糧拿出來送到亞﹑非﹑拉﹐美曰﹕愛國糧﹐在那些遙遠的國度裡﹐有我們的一寸土地麼﹖幾十年的經援﹑軍援﹐除了阿爾巴尼亞的五十萬座雕堡和滿世界的罵名伴隨空前的孤立﹐我們的國家得到了什麼﹖餓死幾千萬農民﹐只為換得個人的幾句“萬歲”聲﹗
在很多時候愛國的口號聲中﹐可以解讀出許多信息﹕統治者的愛國﹐僅是欺騙民眾的宣傳而已﹐在他們心中﹐只有自己的利益才是最最重要的。為了這個中心﹐他們平時壞事做絕﹐奪民口中食﹑剝民身上衣﹐殺民堂上母﹑淫民堂下妻…
在這個時候﹐你去對他講愛國愛民的道理﹐就是與虎謀皮﹐輕則說是精神病﹐賣去收容院﹐重者問個割喉的罪名。
一旦到了衝鋒陷陣或把國家敗壞了﹐到了大廈將傾時﹐立馬拿出愛國的金字招牌來﹐讓你有錢出錢﹐有力出力﹐還不許問為什麼。
當千萬人民的頭顱落地﹐支持其渡過難關後﹐狼還是狼﹐羊還是羊﹐百姓還是一群只能幹活﹐不許言論和思考的工具。
那些犧牲者﹐只活在百姓和親友的心中。縱然也刻在高聳的紀念碑上﹐徒為統治者歌功頌德而已。
大家看看公仆們的奢靡與驕橫﹐再看看老區民眾那貧窮無助的眼睛﹔看看風吹雨打中淒然而立的紀念碑﹐再看看金堂玉馬的@家祠堂﹐就會明白什麼是私有制什麼是愛國。
我們也可以看看這幾十年的戰爭﹐這愛國二字又該落在何處﹖當南沙被侵﹑釣魚島被侵﹑印尼的同胞被擄掠﹑奸殺時﹐我們的豆腐軍隊不敢象美軍或英軍那樣去營救或干涉時﹐我們的喉舌也啞了嗎﹖難道印尼暴徒的黑手已伸到了國土縱深處﹖我們的愛國思想哪去了﹖
當我們的權利與自由被剝奪後﹐我們也被剝奪了愛國的權力與義務﹐反正都是奴隸﹐何苦去無償犧牲﹖要打要殺的事﹐讓公仆們去干好了﹐他們才是最該愛國的人。
愛國之謂﹐奇也怪哉﹗台灣是中國的一部份﹐這是不爭的事實﹐台灣人即是中國人。中國人居中國地﹐天經地義﹐與愛國何干﹖如果日本人或美國人佔領台灣﹐號召民眾愛國而戰﹐必然一呼百應﹐以愛國的口號來詮釋對臺動武﹐于情于理都是荒謬可笑之至。
誰是賣國賊﹖
常聽到“賣國賊”的罵聲﹐誰是賣國賊﹖是那些發表不同見解或不妥言論的同胞嗎﹖非也﹗他們只是從自己的立場或認識出發﹐講了幾句真話而已﹐他們沒有賣國的能力與事實﹐有些人連賣國的故意都沒有。那些高喊臺獨或讚美日本﹑歐美的同胞不是賣國賊﹐他們沒有賣國的能量﹐在網上沒有賣國賊。
如果把中國幾千年的版圖進退﹐以動畫手法作表現﹐就會發現﹕我國的疆域在一直變化﹐以漢唐﹑元蒙﹑清為最大﹐近二百年又開始縮小。我們如果立體地觀察﹐還會發現國家的繁榮穩定決定了疆域是擴張還是萎縮。
一個民族在國力鼎盛及立國之初﹐都是具有充份的活力與擴張性的﹐到了統治的中﹑後期﹐往往保守甚至失守。造成這種現象的因素有很多﹐但其根源在統治者身上﹐一個賢明的開國之君是謙和的﹐可以與民同利而同欲﹐做到萬眾一心。而亡國的昏君則不然﹐私利已閉塞其視聽與心智﹐他們的種種醜行惡政﹐都是為滿足一己私利而行。這兩種境界﹐導演了幾千年的興亡悲喜劇﹐而無辜百姓們成了替罪羊﹐承擔往復無盡的劫難﹗
這種因果循環的事例在史書上被大書特書﹐以司馬光的《資治通鑒》為集大成者﹐老夫子想用傾注其畢生精力的著述來為統治階級磨一面鏡子﹐讓這些肉食者長點智慧﹐吸取點教訓。
有些批判他的文章指責其著述的目的為統治者服務﹐是一種反動。我卻認為司馬光是懷一顆廣博的仁心﹐一顆對百姓的慈悲心在寫作。他在書中記載了許多人吃人的慘劇﹐記載了許多失國廢君的悲劇﹐記載了許多竊國者的鬧劇﹗他想讓後來的統治者時時警醒﹕不要做蠢事﹐不要輕視百姓的力量﹐否則喪國殺身的慘劇就會重演﹐做為統治者是沒有退路的。
我敬佩司馬光的執著精神與驚人的毅力﹐更敬重他的愛民苦心。歷代統治者如果能讀懂書中的真言﹐並身體力行的話﹐中國少換幾次朝代﹐少幾次大破壞﹐百姓少受多少煎熬與勞役﹐資源少破壞多少﹖每個新統治者上臺﹐足下無不踏幾千萬顆奠基的頭顱﹗
中國的積貧積弱﹐與改朝換代造成的大破壞息息相關。
蜀山兀﹐阿房出。我在四川旅行時﹐為秦宮而兀的山嶺還禿﹐兩千年的時光﹐沒醫好一朝的傷口﹐而此後的殺伐竟連綿至今﹗經過毛澤東的收尾﹐李白詩中“但聞悲鳥號古木”“雄飛從雌繞林間”的密林己絕跡﹐只在一些邊緣之地還長幾片野生林﹗
戰爭對自然資源的破壞是毀滅性的﹐有些就沒有再生的可能﹕如森林﹑水土﹑野生動物﹐更令人痛心的損?O時間﹗
讓我們看看今天的腐敗記錄吧﹕
一﹑利用手中的權力﹐向國有企業派出親信代理人﹐將能偷走的一切偷走。造成的惡果便是企業的大量倒閉與破產﹐讓大批貢獻出青春血汗的工人﹑職員下崗失業﹐失去了賴以活命的養老費。
二﹑動用手中的權力﹐通過虛假的項目及材料﹐從國家銀行騙取或強索貸款。現在暴露或隱蔽的呆壞帳﹐絕大部份流入官僚及其代理人的帳戶﹐更多的已轉移境外。驚人的數字﹐足以導致銀行資不抵債﹐引起真正的金融風暴。這個問題還沒惡化的原因﹐是有大量的儲戶存款在支撐頭寸的運轉﹐一旦因政局不穩而發生擠提﹐國家只有印鈔與貨幣貶值的手段。這顆定時炸彈的引信及起爆時間﹐操縱在統治者手中﹐而它造成的殺傷﹐卻作用于普通百姓身上﹗那些掌握存款大頭的少數人﹐其信息靈敏度與提款的便捷程度是百姓無法比擬的。這些存款的莊家一撤﹐死得只有老百姓﹐他們全指靠那些零碎錢過日子。
三﹑通過接管有收費或罰款權力的部門﹐有的地方亂收費﹐將收入的大部份據為己有。現在出現的交通﹑公安﹑稅務﹑工商﹑城管等部門的腐敗與濫罰﹐就是這種手法的體現。
四﹑將境外機構的資產及控制權抓在子女親屬手中﹐為自己營造第二個安樂窩﹐成為化公為私﹑轉移國庫資金的橋頭堡﹑辦事處。現在各省各市及國家各部委﹐都有各種這類的公司及駐外窗口﹐看看其當家人﹐無不與派出單位的老闆是親屬親信關係。每年的國家外匯﹑投資﹐通過這種渠道流出去﹐官員們利用境外的法律來把國家資產變成自己的投資。因為在國外沒有國有一說﹐誰是董事長﹐誰就是資產的主人。現在以國庫注資的企業﹐將來其資產就落入派出機構負責人手中﹐這也是官僚們非親莫守的原因。
五﹑利用手中的權力大肆“開發”與“建設”﹐通過各種回扣與賄賂來肥私﹐通過這種手段貪污﹐是最安全﹐最體面的。這就是一些人熱衷于形像工程的真髓﹐也是一條道路年年建年年毀的原因。當報紙及百姓們對年年重複挖路的蠢事批評他們沒有長遠眼光及合理規劃時﹐某些官僚卻在暗地裡樂不可支。他們需要的就是豆腐工程﹐一勞永逸﹖合理規劃﹖我們吃什麼﹖在給貧困地區撥款的同時﹐總有一些形形色色的回扣﹐這些勾當﹐財政廳﹑局的處﹑科長們最清楚。豆腐工程﹐扶貧工程﹐既有政治上的好處﹐又有經濟上的實惠﹐讓我們的官僚們怎能不搞﹖
六﹑利用手中的權力向農民和市民搜刮錢財﹐豢養一批忠實于自己的走狗﹐或恐嚇鎮壓民眾的反抗﹔或刺殺﹑打擊政敵﹔或在經營競爭中擊敗對手﹐壟斷一個行業甚至一個地區的生財之道。這種個人武裝﹐可以是警察﹐也可以是黑社會人馬﹐在大多數地區﹐執政的官僚們于此伎已操作有年矣。
再多的形式或更細的例子﹐我也不耐煩列舉﹐我想告訴大家的是﹕只有大力治理腐敗﹐構建我們的強國心態。我們的黨﹐我們的祖國才有希望﹗
我聽說又要把酒滿鮮血的老山﹑者陰山交給越南了﹐為了爭奪與守衛這兩座山頭﹐犧牲了那麼多戰士﹐現在卻要放棄﹐為什麼﹖難道它和台灣不一樣是我們的領土麼﹖我相信老山交給越南後﹐又會修起永固工事﹐又會伸出北指的炮口﹗這一點從南沙的衝突中﹐已經看的再清楚不過了。放棄﹐不可能換來和平﹐滿足週邊國家﹐他們的慾望是無止境的。
國家富強了﹐一切邊界問題就好解決﹐國家衰落時﹐退卻與戰爭﹐都是一場惡夢﹐這樣的事例可不是少數。現在把中國抽血﹑搞亂的地方官僚們﹐他們是最不愛國的﹐他們才是可以且正在出賣民族利益的賣國賊﹗
讓誰來愛國﹖
愛國的口號鋪天蓋地而來時﹐正是一些腐敗分子欲行罪惡勾當之時﹐他們需要口號造成的假象來矇騙眾人的耳目﹐掩蓋自己的叛賣醜行。
在一群高呼愛國口號的官員中﹐我們很有去除偽裝﹐認清其實質的必要﹐避免重複上當。
鄧小平提倡的“實踐是檢驗真理的唯一標準”這句話﹐很正確﹐只是被公仆們念歪了﹐在這裡可以借用一下﹕“行動是檢驗口號的唯一標準”。我們不妨聽其言而驗其行﹐從幾個方面來對高呼愛國口號的人進行行為驗證﹐看看他們是真愛國還是真賣國﹐或是誇誇其談的騙子﹕
一﹑一個愛國者﹐首先會孝敬父母﹐熱愛自己的兄妹﹐這是被騙子們經常忽略的破綻。一個人的生存與成長﹐多與自己的父母﹑家庭息息相關﹐如果對生養自己的父母和同胞手足都尖酸刻薄﹐或忤逆不敬﹐證明他已失去了感恩報德的習慣。對那些沒有報恩意識的人來說﹐只有他自己的利益是神聖不可侵犯的﹐其他人都是可以欺騙與犧牲的利用工具。如果發現這種對窮父母或窮親戚不孝不親的人﹐哪怕他舌綻蓮花地對你感激涕零﹐勸你別信他﹐他正在或準備利用你。這一點﹐已被歷代賣國賊們驗證了無數次﹐看看那些死心塌地幫助日本人的鐵杆漢奸吧﹐多半是鄉親們嘴裡的逆子。這幾十年裡提倡的是告密與出賣﹐為了“進步”與入隊﹑入團﹑入黨﹐從同學﹑親友﹑父母賣起。從小就在拍馬諂媚及叛賣氛圍中薰陶了十幾年的心靈﹐能開出聖潔的愛國之花嗎﹖看看某些中學﹑大學中的學生﹐明明家境貧寒﹐但為了自己的面子與慾望﹐對父母兄長百般需索﹐拿父母血汗錢亂揮霍的舉止﹐我們可以相信他能愛國愛民嗎﹖一個人對自己的親人都不愛﹐怎會去愛路人﹖一個不愛人民的官員﹐又怎會去愛國﹖這是古語﹕忠臣出於孝子之門的原意﹐也是今天的教育制度不造就愛國者的原因。
二﹑在和平年代﹐國家的安全與國力是成正比的﹐為了國家的強盛﹐可以犧牲一點個人的享受﹐一個能愛國的人﹐首先要能克制自己的貪欲﹐只有能戒除貪欲的人﹐才有捨身舍利以愛國的可能。在觀察官員時﹐我們可以從他的行頭入手﹕
官員的座車﹐奔馳﹑寶馬的舒適性比國產車強得多﹐但以桑塔納和富康的駕乘性能與舒適度來說﹐己完全可以滿足公務用車的要求。我們有必要花大筆納稅人的錢去進口﹑走私大量的高級轎車嗎﹖如果掌握國家購買權的官員們真愛國﹐不用暴斂的民脂民膏去追求個人享受﹐我們還怕外國汽車的入侵嗎﹖還會造成今天這種﹕“有路必有日本車”的局面嗎﹖政府﹑司法﹑軍隊﹑武警等花費國家財政的部門﹐進口車的比例之高﹐舉世少見（汽車生產能力不足的國家除外）。難道這些部門的官員們不知道買中國車與日本車對國力的影響嗎﹖每年幾千億的購車款﹐可以辦多少希望小學﹖可以救活多少被重稅逼上絕路的農民﹖可以拉動多少個民族汽車工廠的發展﹖難道協助日本的經濟侵略﹐就是他們的愛國行動﹖
官員的辦公樓﹐為了追求個人的享受與昇遷﹑收取工程賄賂﹐他們讓辦公樓越修越高﹐越修越豪華﹐早已遠遠超過了辦公的需要﹐一方面是大量的市民無房住﹐一方面是大量的辦公樓群空置。造一棟豪華辦公樓的錢﹐可以造五棟相同面積的經濟適用房﹐如果各級政府能三年不建樓堂館所﹐不考慮精簡人員的因素﹐官員的衙門也決不會擁擠﹐節省的支出就可以解決城鎮無房居民的最低住房要求。
在處理這些現實問題時﹐官員們缺少的不是常識﹐他們少的是人性和良心。他們不會不知日本鬼子是誰﹐不可能不知該怎樣愛國﹐只是在其心中﹐愛國與個人享受的比例太懸殊了。這種極端自私自利的人﹐在大敵壓境的生死關頭﹐他們會捨身取義嗎﹖
三﹑行為模式﹐唯權是爭﹐唯利是圖的人﹐做不了愛國者﹐真正的愛國者﹐不僅要有威武不能屈的膽氣﹐還要有權﹑色不能誘的操守﹐才不會被收買。一個愛國者﹐在個人利益與民族利益發生衝突時﹐可以舍大利或生命來捍衛民族大義。在這點上﹐我佩服北洋軍閥吳佩孚﹐他就拒絕了日本人的十萬支步槍﹑兩千挺機槍和百萬大洋的誘惑﹐不惜犧牲自己的政治前途和東山再起的機會﹐保全了個人的操守﹐甚至為此丟了性命。這種愛國舉動﹐讓我尊敬.
如果用這些標準過濾一下﹐那些高喊愛國的官員中﹐還能剩下幾個不賣或還沒有賣國的人﹖這點微弱的中間力量﹐怎能抗衡腐敗大潮和賣國大軍﹖
宇宙的毀滅與新生﹐源于失去平衡的大爆炸﹐大爆炸的發生是對高壓的自然反應﹐不知公仆們知道不平與高壓的危險否﹖鎮地方官員在徵稅收費時窮兇極惡﹐為幾十幾百的欠款﹐甚至全村老百姓和存支書跪下來請求高抬貴手。他們照樣不理睬﹐打﹑抓﹑逼死﹑打死一個農民﹐為什麼就不可以少揮霍一點﹐留貧苦工農一條活路﹖為了自己也為了社會﹐這也是一種愛國方式啊﹗
由于我相信共產黨﹐不希望我們的國家滅亡﹐對江澤民三個代表的口號還存有希望﹐還相信黨的改革舉措在後面﹐就寫了這些破爛文字﹐希望用觀察行為的笨辦法來對照某些人的愛國吶喊﹐以圖揭穿那些公仆們假愛國真賣國的把戲﹐以免愛國同胞又讓漢奸們騙賣了。
（野夫）
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