德國哲學家尼采曾自稱他特別聰明，他說「我的虛榮心是：用十句話說出別人用一本書說出的東西，說出別人一本書沒有說出的東西。」(《尼采文集》中國改革出版社1995年12月版，505頁)。尼采是有他的驕傲的。而中國古學者張橫渠志氣更高，他要「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」而我要告訴世人的，就是：「我為什麼會如此無知？」無知到了絕頂的程度，以致於與老子的「無為」相通。「眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮！」（《老子》20章）。我是生而為老莊開道的。我要用西方人稱之為「哲學」的方法，把老莊道無的「玄妙之門」揭示出來。
莊子說，「老子，古之博大真人哉！」有誰能解其中意？魏晉時期的向秀、王弼、郭向用儒道解老子，王弼說老子是個「有有者」，現代的馬克思主義者更不用說了，他們用唯物辯證法解老子，說老子是個樸素的唯物辯證主義者，他們何能看到老子「博大真人哉」？人人都想做有智慧的人，而不想做蠢人。我告訴你一個祕密吧，孟子不是說過「聖而不可知之之謂神」嗎？如何做到「不可知之」呢？不就是無知嗎？
一問三不知，這就是神呀！德國有一個哲學家叫庫薩的尼古拉（Nicolaus cusanus,1401－1464）說過一句話，叫做「有學識的無知」。他稱此「無知」為最高的學問。這種「無知」，比唐伯虎的「由聰明轉入糊塗更難」，這非天惠之功無以成就的。天下之玄妙至此，吾無以言對矣。
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《聖經》新舊約全書和合本，無出版社名稱。
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（全文完）
（轉載自黃花崗雜誌社《通往天人合一之路》一書）
