5．“不能證明存在”就是“肯定不存在”嗎？
中國科技館館長王渝生2004年2月26日在中宣部《時事報告》撰文說，“但迄今為止，沒有任何事實能夠證明鬼神的存在。因此，有神論是一種錯誤的理論，是人類認識的誤區，是顛倒了的世界觀。”
有神無神，一個被人類爭論了幾千年的“世界之最”的難題，在王館長看來，很簡單就攻克了：為甚麼“有神論”是錯誤的？因為“迄今為止，沒有任何事實能夠證明鬼神的存在”。
哥德巴赫猜想，迄今為止沒有被證明，難道就要斷言哥德巴赫猜想是錯誤的，要取締這顆數學家們夢想摘取的“皇冠上的明珠”嗎？王館長在緊跟中共大批判需要的同時，忘記了顧全中共需要加以利用和歌頌的其它“典型”，更缺乏科學工作的基本科學態度。
事實上，我們完全可以說，“迄今為止，沒有任何事實能夠證明鬼神的不存在”，於是我們就該斷言“無神論是一種錯誤的理論，是人類認識的誤區，是顛倒了的世界觀。”請問，“無神論”者們同意嗎？
所以王館長錯了，錯得很離譜。錯的不在於他的結論對不對，而是他對問題推理的邏輯。
如果王館長只是在發表作為一種從個人的角度去否定“有神論”的理論，無論他的邏輯如何混亂，都無可厚非，那是他的言論自由。但是，王館長不是這樣的學者。他在這篇文章中以法輪功為攻擊目標，他的這番話是帶著“中宣部”的政治使命為中共江澤民集團迫害法輪功、搞群體滅絕作理論背書，這就遠遠超出了學術研究的範圍。他的“邏輯錯誤”就不能被看作單純的學術爭論，而是磨刀霍霍的殺人凶器了。(待續)
－－摘編自明慧網
