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孔子繼承了從堯舜直至周公的「道統」。天命在身，當被圍困在匡地時，孔子說了段驚天動地的話：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？」黃曆五月五是端午，這是中華民俗大節，有的節俗已經傳承幾千年。端午節俗，大體來說其實有兩大類：一是因應陰陽五行的養生文化，一是紀念先哲的歷史遺風。端午節為什麼和養生文化有關呢？龍舟競渡不僅是為了屈原？一起來看看。如果今天在街頭隨機問一個中國人和一個西方人：「請畫一條龍。」中國人會畫出一條鹿角、蛇身、鷹爪、魚鱗的祥瑞神獸，金光燦燦，騰雲駕霧。西方人會畫出一頭蝙蝠翼、四足、口噴烈焰、盤踞在金幣堆上的巨大爬蟲。「艾」指艾草，艾是醫草、灸草，《孟子》有名言︰「七年之病，求三年之艾。 」這並不是空穴來風的標語，看似弱不禁風的「艾」，實際上醫病功力高強。在《本草綱目》「百病主治藥」中，用到艾的就有82例。那麼所用的「艾」為何要三年之久呢？美元鈔票上，他的臉印在1元紙幣的正面，靜靜地注視著每一雙拿起它的手。美國的地圖上，以他命名的地方多得數不清——一個州、一座首都、數不盡的街道、橋梁與廣場。「謙謙君子，溫潤如玉」，這是金庸的小說《書劍恩仇錄》中，乾隆送陳家洛的佩玉上的刻字。玉純潔高貴，圓潤內斂，有著溫和的光華，君子品德高尚，謙虛平和，總是讓人倍感親切，「君子比德如玉」，再恰當不過了。元至正初年，劉伯溫雖中進士，卻因官場渾濁，毅然辭官歸隱。歸鄉期間，他常覺得青田山中有一股靈異之氣，他每天手裡拿著一本書，對著大山而坐，眼睛一刻也不離開山壁。後來他是怎麼得到青田山中的寶物——兵書的呢？林肯這個名字，在歷史的反覆講述中，已經與那個人深度綁定，彷彿他生來就該叫這個名字，這個名字也生來就是為他而設。幾千年來，「修身、齊家、治國、平天下」的儒家思想，是中國人世代安身立命所遵循的準則。從中國古人留傳下的大量家訓可以看到，這種由私及公、由己及他、由小我及大我的自我境界的推進、提高和昇華，是古人對自身，乃至家族後輩的一個具有指導性和傳承性的道德遺產。
