【大紀元2012年04月17日訊】「六四」民運精神領袖方勵之客死他鄉，直到臨終都沒能回到他深愛的祖國。在他之前，劉賓雁和王若望也是在流亡中抱著遺憾走的。一方水土養一方人。尤其是中國人，對故鄉的眷戀已經深入這個民族的文化骨髓。即使一生中浪跡天涯，到人生旅途的最後總有葉落歸根之盼。
中國傳統文化講究「周而復始」，當一個生命走向終點的時候，應該回到他的起點。在過去歷朝歷代，即使是對處以極刑的犯人，朝廷也允許將他們的遺骨運回原籍安葬，這不僅是出於對個體生命的尊重，也是對「周而復始」的天道的敬畏。
「天人合一」的傳統文化，不僅讓我們這個民族在過去創造出五千年文明的輝煌，也讓「仁者愛人」的人道與溫良敦厚的人性隨著聖人之教的普及而深入中國人的人心。這才是禮儀之邦的中國，這才是當年那個贏得百姓愛戴與外國尊重的天朝大國。
可是現在呢？這個昔日的泱泱大國，人道與人性還剩下多少？劉賓雁、王若望、方勵之，這些深孚眾望的長者，一個個在流亡中客死他鄉。下一個會是誰呢？年事已高的達賴喇嘛嗎？為了他能夠早日回到故鄉，一個又一個藏人點燃了自己，以自焚這種極度痛苦的方式來爭取自己的願望得以實現。可是有多少中國人以事不關己的冷漠來對待這種悲壯的自焚接力，完全不去想天上的神佛會如何看待自己。
是甚麼讓方勵之他們這些德高望重的愛國精英流亡海外，至死都無法回到故鄉的？是甚麼把藏人逼到相繼以自焚這種慘烈的方式去向諸天神佛祈願的？又是甚麼讓那麼多中國人面對強迫失蹤，自焚抗爭，酷刑虐殺和活摘器官這一切駭人聽聞的事卻麻木不仁，無動於衷的？
我們生活在一個極度扭曲的世界裡。由極度扭曲的「主義」產生出極度扭曲的權力，而這種在重重黑暗的掩護下運行的極度扭曲的權力又極度扭曲了我們這個社會的道德標準、遊戲規則和民族文化，從而極度扭曲了中國人的心靈和行為，甚至通過愈加頻繁的國際往來而影響到整個世界。
古人云：相由心生。無論是官場的腐敗，司法的不公，演藝圈的潛規則，家庭倫理的敗壞還是豆腐渣工程、三聚氰胺奶粉以至於投毒殺人，謀財害命等等這一切極度扭曲的現象都是這個社會極度扭曲了的人心與行為的直接反映。
佛家講，每個人的一言一行，一舉一動都會造業。佛教中把眾生所造之業分為善業與惡業兩類。那麼在已經極度扭曲了的道德標準下，由極度扭曲了的心靈所導致的眾生極度扭曲的行為所造之業力，不也就是極度扭曲的業力嗎？
業力也是一種力。所以善有善報，惡有惡報，這一切都是業力作用之下的一種表現，儘管西方的實證科學還認識不到。那麼多眾生所造作的極度扭曲之業力該有多麼的巨大，多麼的可怕！這巨大的，而且還在不斷增加之中的極度扭曲之業力已經極度扭曲了中國，乃至我們這個世界。近年來這所有愈演愈烈的天災人禍，地震、海嘯、洪水、嚴寒、酷熱、瘟疫、戰爭等等，都可能是我們這個世界在這不斷加重的極度扭曲之業力之下不堪重負的表現。如果人類不能從根本上扭轉這一切，扭轉已經被極度扭曲了的心靈和行為，那麼我們這個世界早晚在這極度扭曲的巨大業力作用之下破碎。這或許就是傳說中的大劫難吧。
如何走出扭曲的世界，這是擺在我們每個人面前的，關係到生死存亡的最大問題。
