稻翁曰
用純淨的心描繪宏偉的願景
季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」＜顏淵＞
季康子擔憂自己統治的國家中盜賊太多，就此向孔子請教。孔子回答：「如果你不貪求財貨的話，百姓就會受你的影響，即使懸賞令人行竊，百姓也不會聽從的。」
不是用純潔內心描繪出來的夢想，絕不可能獲得令世人讚嘆的成功。不管這個願望有多麼強烈，只要它出自私利和私欲，就絕對不會長久。
以有悖於世間道理的動機為願望，它越強烈，與社會發生的摩擦也就越強烈，結果必定招致慘敗！
為了實現成功，為了讓成功持續，我們描繪願望的心和熱情必須是純潔、高尚的。換句話說，已經滲入我們潛意識的願望，必須具有正確方向。
從孔子的話中，我們隱約可以感覺到季康子這個人身上存在很多問題。
我猜測他是一個以高額稅賦榨取人民、中飽私囊、利慾薰心的為政者，站在最高處的為政者如此行政，人民的生活必定苦不堪言，這樣的話，盜患橫行也是理所當然的事情。
如果季康子繼續統治下去，國內的盜賊將不斷增加，恐怕監獄都容納不下了。此時如果你是為政者，你會採取怎樣的措施？
可能有很多辦法，但是「增加監獄」絕對是錯誤的。如果是孔子的話，他肯定會說：「真希望減少犯罪、不需要監獄的政治早一天到來！」而且還會慨嘆：「罪犯不斷增加，還要新建監獄，這真是國家的恥辱啊！」
孔子對季康子所說那段話的意思是「站在上面的人，必須首先糾正自己的行為」。
就像孩子是反映父母的鏡子，人民是反映統治者的鏡子一樣。在公司中，職員就是反映董事長、總經理的鏡子。
另外，《論語．憲問》中還記錄了孔子和子路的一段問答。
子路問成人。子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。」曰：「今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」
子路問孔子：「怎樣才是一個完美的人？」孔子回答說：「如果具有臧武仲的智慧、公綽的無欲、卞莊子的勇氣、冉求的教養，再用禮儀保持規範，用音樂緩和內心，這樣就算是一個完美的人了。」
孔子又說：「但是，最近『完美之人』的標準有所改變，所以很難下個定義。在追求正義的時候能夠貫徹正義和善，君主陷入危機能捨命相救，始終不忘很久以前自己所做的承諾，這樣也可以成為一個完美的人。」
孔子列舉了「完美之人所需要的素質」，還列舉了具備這些素質的人。但孔子還說，因為現在「完美之人」的標準有所改變，所以自己也不太清楚。
不過，那些「在追求利益的時候保持道義之心」、「見主人陷入危難，敢於捨命相救」、「很久以前所做的承諾始終堅守」的人，就可以說是完美之人。
從孔子的話語中，我們可以看出他敏銳、靈活的思維，在說理想中的完美之人時，還會考慮到現實的狀況。
不受刻板印象束縛，根據現實狀況考慮對策——這樣的人，是領導者最希望得到的人才。 者最希望得到的人才。 最希望得到的人才。
再來看看孔子所說的具體內容，「追求利益的時候保持道義之心」。稻翁所說「用純淨的心描繪遠大的願景」，不也是這個意思嗎？
以私欲為基礎的願望遲早會露出破綻，基於道義之心的願望自然會走向成功。對於一個公司來說，領導階層的願望決定著公司的發展前途。@
摘編自 《稻盛和夫 論語教會我這些事》 商周出版社 提供
