茅于軾:教育的目的從「人才」到「人生」

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【大紀元2015年07月01日訊】我國教育的目的比較普遍的認識是培養人才。為社會主義建設培養人才,為國家培養人才,把自己培養成有用之才。總之教育的目的是人才。至於這個人才為誰所用,用於做什麼事,好像不在教育目的的思考之內。只要培養出人才,教育的目的就達到了。這恰好是我國教育出問題的根源所在。

教育的目的是為了受教育者本人,不是為了別人。「人才論」把受教育者培養成別人的工具,而不是為了他自己的人生。是的,人才論也不錯。人必須有一定的能力,能夠解決問題,能夠靠自己的才能養活自己。但這並不是最後的目的,這只能是實現良好人生的手段。而我們現在的教育,把手段當成了目的。應試教育就是從此而來的。教學生會考試,會解題,將來能在社會上立足,謀生。這就是現在教育的終點。這裡缺的是人生意義的追求,生活的美滿。活一輩子,是別人的工具,或者是自己的工具,而目的是不明的。

教育要對誰負責?不是對國家負責,也不是對社會負責,而是對受教育者本人負責。所以不是為國而教,是為人而教。教什麼,固然要教怎樣謀生,有一技之長。但是更重要的是讓每個人都有美滿人生。自己享受人生並幫助別人享受人生,使全社會快樂總量極大化。這才是教育的根本之道。

教育是最個性化的事。教育的物件一定是一個人,就是受教育的那個人。所以教育是為了受教育者本人。一個人一輩子最重要的是什麼?是一輩子過得愉快、豐滿、有意義,不白活。這才是教育的最終目的。他不但要有才,能夠自謀生路,而且更要有美好的家庭,親密的朋友,有創造性的活動,能夠不斷對好奇心有追求,懂得對美好事物的欣賞。特別是能夠判別真善美。不至於把假的當成真的,把惡當成善,把醜當成美。這些都超出了人才的範圍。我們現在的教育正好在這方面太過薄弱。學生整天忙著解題,背誦,但不善於判斷最基本的是和非。文化革命固然有偉大領袖的發動和親自的領導,但是的確有千百萬群眾的回應,才會搞出這樣的人類浩劫。我相信在別的國家裡即使有領導人的號召,也未必能夠發動這樣一場自相殘殺的階級鬥爭。原因就是百姓都被培養成了工具,對真善美和假惡醜沒有判斷力。這一狀況至今並沒有從根本上改過來。因為教育還停留在「人才論」上面,人還是一個工具。如果全社會沒有對真善美的判斷力,說不定那一天社會再次淪為假惡醜的肆虐之所。

追求自我的人生目標,絕不是忽視別人的人生目標。因為一個人能不能獲得美滿人生,不僅僅取決於他自己,更需要周圍環境的配合,需要他人也有説明別人的良好習慣。每個人都要「成人之美」,不要妨礙他人最求美好人生。所以人生的目的是「自己享受人生,也幫助別人享受人生」。同時這也是教育的目的。此時教育目的從「人才」上升到了「人生」。

「人才論」並不錯,但是過於功利主義。適當的功利主義也不錯。人應該有才,能夠謀生。所以應試教育有其合理性。問題在把功利看成目的,看成最終目標,那就錯了。比較中國的教育和發達國家的教育,其主要區別也在此。在中國從小學開始就以教讀、寫、算為目的,為的是將來上一個好中學;上好中學的目的是上好大學;上好大學的目的是找好工作;找好工作的目的是賺大錢。最後圍繞一個「錢」字。外國的小學不以讀、寫、算為目的,而是教學生怎樣處理人際關係,要與人為善,要有禮貌,要遵守公共秩序,對知識有好奇心。到中學逐漸強調讀、寫、算。到大學強調獨立思考和創造性活動。在這種環境下培養出來的人不是別人的工具,也不是自己的工具,對事物常常問為什麼。因此比較不容易上當受騙,有對真善美有鑒別力。這樣的社會比較個性化,比較穩定,不會起哄,不會盲動,也容易治理。比如群眾性的踩踏死傷事件就不容易發生。這類事件多半由於瞎起哄造成。

反觀我國近來高等教育的發展方向,似乎越來越朝功利化的方向走。在系科設置上越來越朝技術,操作方向傾斜。系科分得很細,越來越專門,講一般理論的比重越來越少。大學畢業生會操作不懂道理。專業分工太細,人生的道路很狹窄。不大明事理,不懂得怎樣做人,做一個對人受歡迎,對己活得愉快的人。課堂上不講真善美,不鼓勵好奇心,許多大學生從來不給老師提問題。學習的目的只要能找好工作就是好樣的。學校之間的競爭也以就業做指標,甚至以就業的工資待遇做指標。把「人才論」推向了極端。這樣的大學生進入社會,全社會都以GDP為目標。其他一切都屈從於GDP。國家在財富增長方面全世界第一,但是錢主宰了一切,也腐蝕了一切,社會的道德也屈服於財富創造。官位可以買賣,連踢足球的勝負也可以成為賺錢的門路。當然,造成這一切的原因很多,但是教育的迷失方向無疑是一個很重要的原因。人們常說,教育是國家的未來,這是不錯的。把學生領向何處,國家就會走上什麼道路。教育目的的「人才論」顯然是有問題的。

--轉自作者博客

責任編輯:南風

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