中華文化無遠弗屆:中土、日本篇

【文史】照亮「飛鳥時代」的日本聖德太子

作者:皇甫容

日本C版一萬日元(1958年至1984年發行)紙鈔的肖像,一般被認為是聖德太子的肖像,採用古老的唐本御影定版而成。(公共領域)

  人氣: 3213
【字號】    
   標籤: tags: , , , ,

公元574年,聖德太子出生在日本飛鳥時代動盪不安的時期。聖德太子出生時,當時的「日本」文化還未完全形成,他為大和文化的興盛瀝盡心血。

日本推古女天王即位後,立其侄兒為太子,即聖德太子。據安彥良和的名作《大國主》、《神武》中講述,聖德太子的先祖日本武尊征服周邊部落,統一大和盆地,由此建立了大和國。聖德太子輔佐天王攝理朝政,並將日本帶進劇變革新的新世紀。

公元四世紀,朝鮮半島時值高句麗、百濟、新羅三國鼎立時期。據《三國史記》所載,高句麗小獸林王二年(372年),中國前秦國君苻堅派遣僧人及使者帶來經書、佛像,而東晉則由梵僧摩罹難陀將佛家文化傳入百濟。在朝鮮三國中,傳向百濟的佛家文化受中國南朝的影響最大,百濟諸王多篤信神佛,敬重佛門。

公元522年,百濟王將佛像和佛經送給日本,佛家文化雖由此傳入日本但未風行。後來高句麗僧人惠慈東渡日本,成為聖德太子之師。惠慈教導聖德太子說:「大隋官制完整,國勢強盛,篤信並保護佛法。」隋朝國勢得以發展,源於隋文帝滅掉陳國,結束了南北朝的分裂局面,建立起一統的大隋王朝。因隋文帝自幼被養育在佛院中,因而他終生信奉佛法。

聖徳太子像——選自菊池容齋《前賢故實》(公共領域)
聖徳太子像——選自菊池容齋《前賢故實》(公共領域)

聖德太子非常英俊,且為人仁善,具有治國之才。太子隨惠慈學習佛學,並博覽儒家經典。有關太子的身世,也頗具傳奇色彩。大唐高僧鑒真東渡日本後,天智天王後裔真人元開向鑒真敬執弟子之禮。鑒真圓寂後,真人元開用漢文撰寫了《唐大和上東征傳》,此書具有很高的史學和文學價值,是研究鑒真東渡較為完整、翔實的原始史料。

鑒真第六次東渡圖(公共領域)
鑒真第六次東渡圖(公共領域)

書中除了記載鑒真東渡的艱辛之外,也記載了鑒真講述的一段話。鑒真說:「昔日,我聽說南嶽慧思禪師遷化後,托生於倭國王子,以興隆佛法,濟度眾生。」鑒真之語雖讓今人匪夷所思,不過也為尊崇中土文化的聖德太子再添傳奇色彩。

飛鳥寺復元圖(公共領域)
飛鳥寺復元圖(公共領域)

日本推古二年(594年),天王下詔大興佛法,蘇我氏率先修建飛鳥寺,聖德太子在斑鳩營建法隆寺。這兩座寺院均採用中國古典建築樣式,其中神佛造像受中國雲岡石窟和龍門石窟的影響,並帶有北魏、北周佛像的風格。

法隆寺金堂(西院伽藍)(公共領域)
法隆寺金堂(西院伽藍)(公共領域)

高麗僧向日本王室進獻漢文曆本、天文地理、遁甲方術等著作,聖德太子選擇日本的書生學習這些中土傳過來的文化典籍。太子本人崇佛,對佛學頗有研究,他在宮中向王室貴族講述他在佛典中體悟到的佛理,以善化人心。

聖德太子仰慕中土文明,喜研中土歷朝文政。他得知大隋一統利於邦國,鑒於本國豪族跋扈之舉,因此有意效仿秦漢及大隋的一統大業。公元604年,聖德太子廣泛採用中土文化中的道學、儒學,按照陰陽五行學說,取陰陽極數之和十七定名,寓為遵行天地之道,頒布《十七條憲法》。

雖名為憲法,卻並非今日的法律條文,而是基於佛道兩家及儒學的德育教誨。憲法中講到:「以和為貴」、「信是義本」、「絕忿棄嗔,不遷怒於人」、「大事不可獨斷,必與眾宣論」、「群臣百僚,勿要妒嫉」等。《憲法十七條》的內容被稱為日本今日文化的基石。

「唐本禦影」,聖德太子(中)及其皇弟殖栗皇子(左)和長子山背大兄王(右)的肖像畫。雕版印刷畫,公元8世紀。(公共領域)
「唐本御影」,聖德太子(中)及其王弟殖栗王子(左)和長子山背大兄王(右)的肖像畫。雕版印刷畫,公元8世紀。(公共領域)

聖德太子又制定了「冠位十二階」,他以五德「仁義禮智信」進行區分。十二等階分別為大德、小德、大仁、小仁、大禮、小禮、大信、小信、大義、小義、大智、小智。代表著干支十二屬性,以示對天地秩序的遵循。

公元607年,聖德太子派遣小野妹子帶領學者、沙門出訪隋朝。當時隋煬帝啟用洛陽的鴻臚寺四方館,接待日本使團,並敕命高僧負責教育留學生及沙門。

來自中土的文化,就像一座龐大且百花齊放的花園,聖德太子從中挑選適於日本國民的經典,作為育化國民精神的花蜜。因此日本學者安籐正次讚譽聖德太子為「日本國民覺醒的先驅」。

曾兩次來到中土的小野妹子,在隋朝看到佛前供花的禮節,將此帶回日本。小野妹子居住在六角堂,內設供太子沐浴的水池,池邊建有太子居住的屋室(坊),這裡成為日本插花的誕生地,源自於此的插花方式也被稱為池坊式插花。

日本推古朝的「遣隋使」共出使四次,拉開了此後近三百年的中日文化交流的大幕。日本留學生回到日本後成為日後「大化革新」系列改革的主力。

中土文明大量傳入東瀛,日本迎來史上第一個文化繁榮時期,其中佛家文化在這一時期興起和廣傳成為最大的亮點。從推古朝到大化革新這一段時間,史稱「飛鳥文化時代」。聖德太子作為這一時期文化交流的重要推手,照亮了日本的飛鳥時代

而日本C版一萬日元(1958年至1984年發行)紙鈔的肖像,一般被認為是聖德太子的肖像,採用古老的唐本御影定版而成。「聖德太子」無意中也成為了近代高額紙幣的代言人。@#

(點閱中華文化無遠弗屆系列文章。)

責任編輯:李婧鋮

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • (大紀元記者樂原美國德州達拉斯報導)10月22日上午,位於達拉斯市中心藝術區的克羅亞洲藝術博物館(Crow Collection of Asian Art)宣布,該館新擴建的部分以及兩個日本文化展將於10月25日正式對外開放。達拉斯地區諸多媒體獲邀請參觀預覽。
  • 1月12日,2015年的第二個週一,20歲的日本青年迎來了屬於他們自己的成人節。平時現代時尚的新成人們統統換上和服,華麗而傳統的慶祝成年。
  • 【大紀元2015年01月12日訊】
  • 桃園市創新五月桃品牌「媽媽桃」,產季到五月底為止,根據三光里、華陵里及高義里里長的統計,截至五月底為止,今年復興區共產出大約120-130萬粒媽媽桃,大約三分之一劣果(如水傷、撞傷)無法售出之外,其他媽媽桃(五月桃)幾乎全數售出,總銷售金額高達2,648萬,苦缺旅費赴日本交流的三光國小學童的旅費都籌到了。
  • 第42屆舊金山日本城傳統文化節將在本週末的8月1日和2日一連兩天在日本城舉行。來自舊金山灣區100百多個機構、組織參加,兩日街會有超過3萬名舊金山灣區居民和外地遊客慕名前來。
  • 元智大學應用外語系於21日及22日,舉辦多元的「日本文化祭」,包含日本飲食、傳統舞蹈、相撲大賽、浴衣體驗及日本鬼屋等,讓元智師生對日本文化有更深層的認識,帶領大家邁向多元的文化層次,體驗不同的日本文化生活。
  • 台灣與日本國際藝術交流展「日本文化塾」今年首度於11月3日到11月5日在台北登場,進行台灣與日本的國際藝術交流。
  • 吳鳳科技大學應日系日本文化週展開,今天舉辦cosplay大賽及痛車展示會,並結合日本文化體驗營,讓學生感受日本獨特的流行文化。
  • 西方的人名因為出處不同,每一個名字都有其歷史背景,特殊意義。代表了這個人的家庭背景,族裔,宗教,文化背景等等,因此若瞭解名字的意思,在取名時就更能取到一個合意的名字。
  • 燦爛輝煌的文藝復興可謂是西方藝術史上最為重要的一個時期了,其影響之深遠,猶如歷史篇章裡的黃鐘大呂,震古爍今。本次人類文明中的美術在文藝復興時期走向成熟,並對其後兩百年的西方藝術有著直接的影響。
評論