【大紀元2017年12月10日訊】提到簡約，會使人想到北歐的丹麥，由於世界情勢的趨向於繁複，愈來愈多人希望能擁有平安又簡約的生活。然而目前在衣著、裝璜、設計等項目的廣告中，我們也看到｢簡約｣二字被無端廣泛的濫用，而且把它局限在消費社會的困頓中，群眾跟著趨之若騖，卻永遠了解不到其真正意義。
丹麥的首都哥本哈根，擁有伴隨涼快的北風撲面而來，機場外幽靜恬麗的戶外景緻，連接馬路兩旁行人路的長長天橋上緩緩走過一個人，穿黃色大褸的女子靜靜坐在四周黃葉飄搖的公園凳子上，在遼濶的視野中，人在其中，安靜的顯得渺小，卻又那麼的叫人淡享景緻的優美。沒有了色彩縯紛的繚亂，使人在哥本哈根，幾乎處在單一的色彩中，因此，簡約在某種程度上，可能已超越了畫面，而是一種生活的態度。
英國曼徹斯特(Wigan)有一名36歲退伍軍人(Roy Aspinall)，有一天在街上看到一個流浪漢，他遞了一支香煙給他，引來了兩人開始和善的聊天，沒想到最後該流浪漢竟是已失散28年的親弟弟。原來在嬰兒時期，兩兄弟從小就因父母離異而分開，哥哥(Roy Aspinall)年紀較大交由阿姨照顧，弟弟(William)是嬰兒只好跟著母親生活。弟弟在10歲時因母親去世，被政府機構托管，長大後成為流浪漢，倘若不是哥哥對生活與流浪漢簡約且有同情的關懷，這兩個兄弟，恐怕一輩子再也見不了面。(不過兄弟是血緣，沒有人可以否認，兩兄弟的相見，也許有一定的磁場的吸引。)
今年聖誕樹供應普遍短缺，追根究底，問題的根源竟是2008年金融海嘯，而且預計明年的情況也很難改善。聖誕樹一般需時7到10年才能長到合適的高度，現在市面上的聖誕樹恰恰是2008年後種下的，當年由於經濟衰退，不少家庭手頭拮据，買樹過節的人大幅減少，樹農收入驟降後要麼改行，要麼第二年減少種樹，給今年2017聖誕樹的短缺埋下了伏筆。雖然這些年經濟改善後，樹農恢復種樹，但恐怕不到2020年，聖誕樹將很難正常供應。(若用簡約的角度，那麼像一般大廈用假樹來裝飾，也不失過聖誕節的快樂。)
據說目前北京90年新人在婚禮的花費(不包括婚房、裝修)，平均花費約為24.8萬元人民幣左右，而最新出爐北京人均月薪在9791元，也就意味著一場婚禮的費用是處在平均月薪水平線的年輕人，近3年不吃不喝的薪資總和。大家也許想不到，在中國是從1980年代起，才開始有穿婚紗結緍的習慣，普及到今天，這些婚紗流行到抹胸，一字肩等款式，什麼立體花卉，頸鏈等奢侈的消費，都使不富裕的年輕人選擇拍拖，對結婚望而卻步。(跳脫簡約的人生，已使亞洲許多開發的國家，逐漸面臨人口老齡化的問題，因為年輕人若不結婚，是絕不會去孕育下一代。)
佤族世居於瀾滄江與薩爾溫江之間，他們不僅熱情豪爽，還根據勞動、節慶等創造了眾多舞蹈，祖祖輩輩相傳，成為生活中不可或缺的一種娛樂方式。其中，甩髮舞尤為特別，使佤族被譽為｢頭髮會跳舞的民族。｣它以佤族姑娘們烏黑的長髮飛舞而名揚四海，有人說：｢雲南滄源佤族自治縣知名度的提高，不是靠白糖和茶葉，而是靠佤族歌舞，靠姑娘的長髮甩向全國，甩向全世界！｣
佤族沒有自己的文字，故而常會以送實物來傳達某種特定的信息要表示相互友好，可以贈送芭蕉給對方，代表著希望雙方能像兄弟一樣親密。送黃臘或甘蔗表示願意與對方團結友好一條心，送草臘或鹽巴，表示願與對方同甘共苦的意思。若收到辣椒，就表示有人對你十分憤怒與不滿，送雞毛則是一種警告的味道，如果是收到子彈，那就表示有人要與你正式開戰了。(過這樣的生活，從長期自以為是現代人的我們而言，那就叫遙不可及非常｢奢侈｣。)
自號｢大傻｣
田園詩人陶淵明每於勞作之餘，在亭亭如蓋的的柳蔭下擊節而歌，聊以慰藉，自號｢五柳先生｣並在自傳中自述：｢宅邊有五柳樹，因以為號也。｣小說家馮夢龍著書立說處取名墨憨齋，別號｢墨憨齋主人｣。書畫家徐渭號｢青藤道士｣，因其書齋名為青藤書屋。蒲松齡常去村邊柳泉採風，寫出了驚世之作｢聊齋誌異｣，因而與柳泉結下了不解之緣，自號｢柳泉居士｣。(不過蒲松齡若地下有知，好多茅山道士，都告誡世人，有柳樹的水邊陰氣較重，容易聚集邪靈，連筆者都深信不疑，每到農曆七月份，必避免到可樂娜公園湖邊走動。)
生活在海外多年，參與繁雜的社區事務，尤其是｢華人參政｣的一開始至今，加上華人社區不斷發展的經濟命脈，為了避開一些可以閃躲的｢社交圈｣是非，也為了保有自己｢思想｣的淨地，就一步一腳印的耕耘｢存仁社區｣論壇這塊園地。都市叢林中，又很難找到，可以與古人一樣，享受到真正的山水春色，雖然在自己的園地上，不斷用文字和口語栽種幼苗，把歌聲當肥料的灌溉在果食上，除了樂器，竟找不到一個雅號，適用於本為｢俗人｣的自號，思來想去｢大傻｣好像很貼切，也有自喻｢不自量力｣的味道。
｢揚州八怪｣是一群負有正義感的知識份子，他們生活在社會的中層，對官場的腐敗、富人的巧取豪奪等行為，均有所了解。面對現實生活，結合自身的際遇，產生了對社會強烈的不滿。他們在封建文化教育長大，雖然他們對遭受苦難的民眾，常寄予深切的同情，只可惜當時的滿清王朝正處於｢盛世｣，他們的感慨和不滿很難突破封建思想的藩籬。
｢梁彼得事件｣使我們開始注意到，社群網站上，一些並不富裕卻頗為有熱心的華人，自動自發的形成一股力量，空前的參與到維權的運動上來。因此；主動加入微信並參與他們成立的網群中，基本上是想從他們的互動中，看能不能給點助力，向他們學習到一些，可能一直以來，我們都沒有注意到的聲音和態度，以虔誠的心，想辦法與他們多接近並鼓勵。
不過在海外，生活是殘酷的現實，我們在接觸中，不斷的想強化律法的重要性，尤其是群眾運動，光有一腔熱血是不行的，遇事發生突發事件時，碰到意外或觸法，領頭者都必須考慮能否有承擔責任的能力。現在的世界正面臨陸離光怪的浩劫，這也使得類似｢蝙蝠俠｣的異能人和電影特別受到青睞，華人也不例外的在微信群中組隊，什麼正義聯盟、拯救世人、各式各樣的名都有，彩旗飄飄、壯麗無比。
然而，我們一直擔心的現象終於現前，組員強烈的重複組合，只為了各立山頭，誰也不服誰，缺乏包容性的強烈自大，更是令人眼花繚亂。可是我們了解，這一切都是因為他們參與社區事務的時間太短，缺乏循序漸近的常態，不同英雄式的各具短暫的本領，就算不是自視過高、狂妄自大，肯定也會形成特立獨行，難以親近。(我們終究不是蝙蝠俠，不可能具有超能力，想像的空間很大，面對現實確很難迄立不搖。)
前年我們曾努力想協助，使他們各路英雄能為了相同目標而組織起來，以集體願景大於個人意志，團結相互提昇視野，從事力所能及做有效有章法的排列組合，彰顯基層的張力。無奈，他們受到時要競選的気選人重視，錯把｢梁彼得｣的社會活動，也能在競選時發揮作用，或多或少在後來受到一定的挫折。(我們看在眼裡疼在心裡，卻無能為力。)
不過我們從未放棄對這群華人微信兄弟姊妹的情感，雖然有時也對他們，往往沒有了解整件事的來龍去脈，或者是看完整篇報導的內容，就立即妄加批評。但是我們堅信，他們會從對任何事的錯誤評論中，去學習到自己需要修正的地方。可惜是在網群中，看到他們在一個議題上缺乏相互包容，很容易對立起來，且不惜惡言相向。我不只是不以為意，甚至有時想挺身告訴他們，華人在陌生聚會中，常常會從過去學校生活、家庭背景、地方色彩，突然發現原來之間是有共同的朋友或親人，那麼本是同根生的道理就不言可喻了。（不過我們並沒有真正去做，反正視他們為兄姊，萬一被誤以為挺哪一方都不好。）
18年的電台發聲，使個人打從內心重視與自己在空中心靈交流的粉絲，每每於夜深人靜時，想到僑聲過去還用收音機時，電台接受現場的(Callin)，有時連唱｢校園歌曲｣都會被指責。令人欣慰的是馬上就會有聽眾力挺，打電話進來說：｢Peter，別聽他的，我們都喜歡你做節目的方式，他不想聽把收音機關了。｣而且同一時間，都會有不少人打電話進來，把對方數落一頓。還有年長生病的聽眾，在臨終前要我為他們唱指定的歌，這些點點滴滴伴隨了我多少年，也使我立誓，只要僑聲仍能發出聲音，自己還有命在，絕對不放棄繼續做節目，也堅持不重播做過的節目，以示尊重聽眾也不忘初心。
人世間，能夠找到自己愛的人是幸福，但是情人的愛都會減退與變質，唯獨粉絲的情感能夠連綿不絕，他們可能彼此不認識，只是聽到聲音與說話的內容，人們也許可以說這樣的｢大愛｣太虛無，我們認為就是這種不真實，不完全又有距離的愛，反而可以維持更純潔、更長久。有位年輕記者問我，如何看待做新聞的原則，我們就曾有這樣一說：｢為了使自己進步，我不只是喜歡讀好文章，對自己寫的文章，每週都要反复看好幾次，而且是一段一段的看。不只是喜歡聽歌手唱歌，自己唱的歌都會重複聽或重唱。目的只有一個，不想讓自己的文章與歌不精進，使他人覺得眼耳受害，是自我的修行，更是對粉絲的尊重與摯著。｣#
注：作者為紐約法拉盛華人（工商）促進會總幹事
責任編輯：高義
