古語有云：「教兒嬰孩，教婦初來」若能在孩子的心中立下正確的觀念，才能讓他們日後的行為有所準則而成就出健康堂正的下一代。
所以，我們教育孩子如能從「眼」的本意與篆體
的內涵來理解教導，就會明白人如果只以肉目（篆體
）來看世界是不完整的。因為肉目所見的世界是可見光的世界；像外表的服裝、手提的包包、成績單上的分數、薪水袋的數字、房子的價格或大小還有車子的豪華程度等等。但是，眼字右邊的「艮」字
或
就是在告訴我們人如果經由修煉提高心性而出的天目，能看到可見光以外世界的真相。那麼「眼」這個字不就在提醒著身為師長的我們，在子女的教育中肉目所見的世界與精神道德維繫的世界得同步重視。
弟子規闡述著許多規則，不僅將外在行為舉止的規範說的很清楚，也將如何約束內在心思提醒的很到位。例如:「冠必正，紐必扣，襪與履，俱緊切。」以前的老人會這樣訓示家裡的年輕人說：「人的穿戴要整齊，因為每個人是別人眼中的風景。」一句淺白的生活準則卻含有深深的智慧，一種願意捨棄為私放任的智慧。這種為他人著想的心思，當非一般為了圖牟個人利益而衣冠畢挺的討取對方好感可差比擬的。
時下不少的年輕人總給人些許精神不濟的印象，坐站飲食也沒有應有的姿態。弟子規的標準是：「步從容、立端正、揖深圓、拜恭敬。勿踐閾、勿跛倚、勿箕踞、勿搖髀。」要能誠敬的達到這樣從容、端正、深圓和恭敬的標準，師長不但要以身作則，還得不間斷的維護這些原則，直到孩子們已經養成良好的習慣，視其如呼吸一樣的不可或缺為止。就像先賢的教誨：「經讀千遍，其義自現。」至聖先師孔子讀易經至「韋編三絕」，聰明過人的蘇東坡也用功不懈的說：「經書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」賢聖之人尚且如此夙夜匪懈，孜孜不倦，何況要教育出端正恭敬的孩子，也一樣不能馬虎敷衍。（待續）＠＃
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責任編輯：王愉悅
