《龍文鞭影》十灰(9)

看《龍文鞭影》學典故:平仲無術 安道多才

正見神傳文化編輯小組
圖為南宋《金明池爭標圖》局部。(公有領域)
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《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。內容涉及天文地理、政治軍事、文學藝術、醫卜星相、帝王將相、才子佳人,無所不有;時間跨度上至三皇五帝,下至唐宋。

全書將典故按照詩韻分類編排(詳見《龍文鞭影》序言),四字一句,共1030句,每句描述一個或兩個人物的故事。

「龍文」是漢朝西域的一種寶馬,這種良馬看到鞭影就會疾馳,「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下,毋需鞭策,學習也會事半功倍,像龍文寶馬一樣一日千里。

【原文】

píng zhòng wú shù ,ān dào duō cái 。
平仲無術,安道多才。

ㄆㄧㄥˊㄓㄨㄥˋㄨˊㄕㄨˋ,ㄢ ㄉㄠˋㄉㄨㄛ ㄘㄞˊ。
平仲無術,安道多才。

【注釋】

(1)平仲:寇準,字平仲,北宋名相,華州下邽(今屬陝西)人。宋太宗時官至參知政事(副宰相),宋真宗時任宰相,力主對契丹(遼)御駕親征,後訂澶淵之盟,受封萊國公。
(2)無術:指不學無術,缺乏學問才能。
(3)安道:張方平,字安道,北宋睢陽(今屬河南)人。歷經仁宗、英宗、神宗三朝,官至參知政事、御史中丞,反對王安石新法。
(4)多才:富於聰明才智。

【語譯】

寇準才智出眾但學術不足,張方平絕頂聰明為天下奇才。

【人物故事】

寇準

據《宋史‧寇準列傳》,寇準年少時才智超群,精通《春秋》三傳(左氏、公羊、穀梁),十九歲就考取了進士。宋太宗選取人才,大多親臨殿前平台詢問,年少者往往不錄用。有人教寇準增加年紀,寇準回答說:「我才剛考取進士,就可以欺騙國君嗎?」後來寇準考取了,授予大理評事之職。之後受到皇帝器重,提拔為尚書虞部郎中、樞密院直學士。曾經上奏皇帝,言語不合,皇帝發怒而起身離席,寇準就拉住皇帝的衣服,讓皇帝再坐下來,等事情決議才退下。宋太宗因此嘉許他,說:「朕得到寇準,猶如文皇(唐太宗)得到魏徵啊!」

起初,張詠在成都聽說寇準入朝為宰相,就跟他的部屬說:「寇公是位奇才,可惜學問不夠。」直到寇準被降職至陝州,張詠剛好自成都罷官回來,寇準舉行宴會,大肆款待張詠。張詠離去時,寇準送他到郊外,問他:「有什麼可以教寇準的嗎?」張詠徐緩地說:「《霍光傳》不可不讀啊!」寇準不知其意,回去拿《霍光傳》來讀,讀到霍光「不學無術」時,笑說:「這是張公在說我呀!」

張方平

據《宋史‧張方平列傳》,張方平年少時聰明過人,家境貧困無書可讀,向別人借了三史(《史記》、《漢書》、《後漢書》),十天就歸還了,他說:「我已經詳細學會了。」凡是書籍他都是看過一遍就不再閱讀,宋綬、蔡齊認為他是天下奇才,舉薦為茂材。宋神宗時任參知政事,以太子少師辭官退休。

張方平慷慨有氣節,已經告老還鄉,但議論政事更加殷切,對於用兵、獄案,尤其反覆去說。他還說:「臣將老死,見先帝於地下,也有理由可說了。」他平時閒居在家未曾用違心的話語附和別人,不曾以虛情假意對待別人。在蜀州做郡守時,識得眉山蘇洵與其二子蘇軾、蘇轍,深為器重,曾推薦蘇軾為諫官。蘇軾下獄,又上書直言為他請命,所以蘇軾終生對他甚為尊敬。

【說明】

寇準雖為忠臣,尤其和契丹締結「澶淵之盟」後,聲望達到極點,《宋史》中記載,寇準少年富貴,生性豪侈,喜歡豪飲,每回宴請賓客,往往關閉門扉並解下駕車的馬以留住賓客。家中未曾燃油燈,就算是廚房、廁所,也必定點燃蠟燭。《宋史》評論他:「雖有直言之風,而少包荒(包容一切)之量」。

寇準和漢朝霍光同樣是三朝重臣(漢武帝、昭帝、宣帝),同樣功高震主。霍光因為治家不嚴,繼室毒死皇后,家奴橫行霸道,終而被滅族。《漢書‧霍光傳》評論霍光「不學無術,暗於大理」,就是說他不好好讀書,沒有學識,不明白大道理。張詠提醒寇準一定要讀《霍光傳》,其實是告誡他不要步上霍光的後塵,要多學古書,所行要合乎做人之道。但寇準不明其意,只是一笑帶過,終於遭忌被排擠陷害,病死於雷州貶所。

張方平豪邁剛正,無所阿附,且能不顧個人安危,上書營救蘇軾。為人多見識,有氣量,蘇軾推崇他的詩文清遠雄麗,有如其為人,就像三國曹魏的孔融、蜀漢的諸葛亮。雖然他幼年家貧,但他的好學加上天生奇才,又有不凡的品格遠見,他的文章才能如此洞悉透徹,體氣高妙了。

——轉自正見網

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責任編輯:王愉悅#

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