古籍《南村輟耕錄》中記載了這樣一個寓言。
五台山上有一種鳥，名叫寒號蟲。它生著四隻腳，一對肉翅，卻不能飛翔；它的糞便，正是古人用來行瘀止痛的藥材——五靈脂。
每逢盛夏，寒號蟲羽毛豐茂，色彩絢爛，自覺光彩奪目，便得意忘形，高聲自鳴：「鳳凰不如我！鳳凰不如我！」
可一到深冬，寒風凜冽，它的羽毛盡數脫落，形容枯槁，宛如剛出殼的雛鳥，只能無可奈何地哀鳴：「得過且過！得過且過！」（《南村輟耕錄‧卷一五》）
這隻鳥，在得勢時猖狂傲慢，自以為凌駕眾生之上；一旦失勢，便自暴自棄，苟且偷安。這樣的性情，其實正是許多人的真實寫照——過分依賴外在環境：順境時一副面目，逆境時又是另一副面目。
然而，這樣的性格，很難成就大事。
正如孟子所言：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。」一個人若要承擔重任，必然要先經受磨鍊，以此鍛造其心性。
再如姜子牙，在封神拜相之前，歷盡常人難以忍受的艱辛。正是長期的困頓與忍耐，使他具備了承載大任的格局。機緣成熟之時，成功也才順理成章地到來。
倘若一個人的性情如寒號蟲一般：得勢便張狂，稍遇挫折便敷衍苟且——又怎能指望上天把重任交付於他？
修煉之人亦是如此。修行從來不是安逸享受，更不可能天天要什麼有什麼、舒舒服服便能得道成仙。世間哪有這樣的好事？
吃苦，並非壞事，而是考驗。能否把苦難視為磨鍊，坦然面對、踏實承受，正是檢驗心性的關鍵。若能如此，反而會得到更多，也才真正具備成功與提升的可能。
至於這個故事是真是假，其實並不重要。重要的，是人們能否從中獲得啟示。
原文：
五台山有鳥，名寒號蟲。四足，有肉翅，不能飛，其糞即五靈脂。當盛暑時，文采絢爛，乃自鳴曰：「鳳凰不如我。」比至深冬嚴寒之際，毛羽脫落，索然如鷇雛，遂自鳴曰：「得過且過。」
——轉載自【正見網】
責任編輯：林芳宇
