看《龍文鞭影》學典故：張瞻炊臼 莊周鼓盆
《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。內容涉及天文地理、政治軍事、文學藝術、醫卜星相、帝王將相、才子佳人，無所不有；時間跨度上至三皇五帝，下至唐宋。
全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。
「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
zhāng zhān chuī jiù ，zhuāng zhōu gǔ pén 。
張瞻炊臼，莊周鼓盆。
ㄓㄤ ㄓㄢㄔㄨㄟ ㄐㄧㄡˋ，ㄓㄨㄤ ㄓㄡ ㄍㄨˇㄆㄣˊ。
張瞻炊臼，莊周鼓盆。
【注釋】
（1）張瞻：唐代商人。
（2）炊：燒煮。
（3）臼：舂米器具。
（4）莊周：即莊子，戰國時代宋國人，曾隱居南華山。崇尚自然逍遙，道家代表之一，著有《莊子》。
（5）鼓：敲擊。
【語譯】
張瞻夢見在臼中煮飯而妻死，莊子在妻子死後敲盆唱歌。
【人物故事】
張瞻
據唐代段成式《酉陽雜俎‧夢》，卜人（為人占卜吉凶的人）徐道升說，江淮地區有位王生，善於解夢。商人張瞻將回鄉時，夢見用舂米的臼煮飯，就請教王生。王生說：「你回去看不見妻子了。在臼中煮飯，即是無釜（fǔㄈㄨˇ，鍋子，諧音「無婦」）啊！」商人回到家，妻子果然已去世幾個月，才知道王生之言不假。
莊子
據《莊子‧至樂》，莊子的妻子死了，惠子前來弔祭，莊子正坐在地上敲打瓦盆而歌。惠子說：「妻子和你住在一起，養大孩子也老了自身，如今死了不為她哭泣也算夠了，你還敲盆唱歌，不也太過分了嗎？」莊子說：「並非如此。妻子剛死時，我怎能不感傷呢？但細查初始，本無生命；不僅無生命，而本無形體；不僅無形，而本無氣。混雜於恍惚之間，變化而有了氣，氣變化而有了形，形體變化而有了生命，如今又變化而死去。人將安息於天地之間，而我卻為她嚎啕大哭，自認為不通於命理，所以停止悲泣。」
【說明】
夢境有時是神的點化，或另外空間生命所展現的景象。有時是元神進入了另外空間，看到了過去或未來的景象，故能預見未來。美國林肯總統遇害前，夢見自己被暗殺身亡，即是一例。古時商人到外地經商，經常多年不回，不知張瞻夢境是否是妻子想告訴他，回家也已無妻了。
莊子妻死，他卻「鼓盆而歌」。就順其自然而言，生死是生命的自然現象，確實無需悲傷。但「喪盡禮，祭盡誠」（《弟子規》），也是對死者的尊重。敲盆歡唱令人難以接受，故惠子認為莊子此行過分不妥。順其自然並非毫無約束，若能以平常心看待生死，且以禮約束自己，謹言慎行，才是做人應有的態度。
——轉自正見網
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責任編輯：王愉悅#
