看《龍文鞭影》學典故：童恢捕虎 古冶持黿
《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。內容涉及天文地理、政治軍事、文學藝術、醫卜星相、帝王將相、才子佳人，無所不有；時間跨度上至三皇五帝，下至唐宋。全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
tóng huī bǔ hǔ，gǔ yě chí yuán 。
童恢捕虎，古冶持黿。
ㄊㄨㄥˊㄏㄨㄟ ㄅㄨˇㄏㄨˇ，ㄍㄨˇㄧㄝˇㄔˊㄩㄢˊ。
童恢捕虎，古冶持黿。
【注釋】
（1）童恢：字漢宗，東漢琅邪姑幕（今山東諸城市西南）人。曾擔任不其縣令，又升遷丹陽太守，奉公廉潔，勤政愛民。
（2）古冶：古冶子，春秋時代人。善於游泳，以勇力事齊景公。
（3）黿：大鱉。
【語譯】
童恢公平審理被捕的老虎，古冶子在砥柱中流裡捉大鱉。
【人物故事】
童恢
據《後漢書‧循吏列傳‧童恢》，童恢自幼家風良好，父親童仲玉遭遇荒年時，傾家蕩產以賑救災民，九族鄉里靠他保全性命的數以百計。童恢年輕時在州郡當小吏，司徒楊賜聽聞他執法清廉公正，就徵召任用他。直到楊賜被彈劾將免官時，下屬都辭職離去，惟獨童恢前往朝廷為他申辯。直到冤屈平反，下屬全又回到官府，童恢就持杖走了。童恢因此被人們所讚美。
童恢擔任不其縣縣令時，官吏與百姓若觸犯法令，就依據情勢明白告知。若官吏稱職，百姓行善，皆賜給美酒佳餚以勉勵他們。當時境內平靜，耕作紡織、播種收成，皆有條理，接連好幾年牢獄都沒囚禁犯人。鄰縣流民前來歸順，二萬多戶遷居來此。
當地百姓曾被老虎所害，就設了柵欄捕捉，生擒二虎。童恢聽說後，出來罵老虎說：「天生萬物，唯有人最尊貴。虎狼應當捕食六畜（馬、牛、羊、雞、犬、豬），你卻殘害於人。依據王法，殺人者要處死，傷人則依法論處。你若是殺人者，應當低頭認罪；自認為清白的，應當號叫喊冤。」一隻老虎低頭閉目，有如震驚恐懼的樣子，他立刻就叫人殺了這隻老虎；另一隻老虎看著童恢吼叫，奮力跳躍，童恢就下令釋放。童恢死後，不其縣百姓為他立童公祠，年年祭祀，感念其德。
二桃殺三士（古冶子）
據《晏子春秋‧內篇諫下》，公孫接、田開疆、古冶子侍奉齊景公，都以能以勇力和老虎搏鬥而聞名。有一回宰相晏子從他們身旁經過，謙遜地小步快走，而三人都不站起身來，非常失禮。
晏子入宮對齊景公說：「我聽說賢明之君所養的勇士，對上有君臣之義，對下有長幼之倫，對內可以制止暴行，對外可以威震敵人，君上獎勵其功勞，臣下佩服其勇氣，所以地位尊貴，俸祿優厚。如今君王所養的勇士，對上無君臣之義，對下無長幼之倫，對內不能制止暴行，對外不可威震敵人，這不過是禍國殃民的人，不如除去他們。」他認為這些勇士有勇力，但不懂「上尊下卑」之禮，恐有機會在不知尊卑之下以下犯上，是心腹大患。
齊景公說：「這三人，與他們搏鬥恐怕贏不了，暗殺他們恐怕也刺不中啊！」晏子說：「他們都只是以蠻力攻擊強敵的人，不會講長幼之禮。」因而請齊景公派人僅送給他們兩個桃子，說：「三位何不論功來吃桃子？」
公孫接仰天而嘆說：「晏子真是足智多謀的人啊！這是他讓景公考核我們的功績，若不接受桃子便是表示自己沒有勇氣，但人多而桃少，就只有按照功勞大小來吃桃了。我曾與大獸搏鬥，再打老虎，若以我的功勞，可以單獨吃上一個桃子，而不必與人分享。」公孫接說完就起身拿了一個桃。
田開疆說：「我曾手持兵器兩次打退三軍，若以我的功勞，也可以單獨吃上一個桃子，而不與人同食了。」田開疆說完也起身拿了一個桃。
古冶子說：「我曾隨君王渡越黃河，大鱉銜起左邊駕車的馬游進砥柱山旁的激流。當時情況不能游水，我就潛水而行，逆流百步，順流九里，捉到大鱉而殺了它。我左手握住馬尾，右手提著鱉頭，如鶴一般躍出水面。船夫都說：『河神出來了啊！』仔細一看，原來是大鱉的頭。若以我的功勞，也可以單獨吃上一個桃子，而不與人同食了。你們二人何不把桃子交還給我！」古冶子說完就起身拔出劍。
公孫接、田開疆說：「我們勇猛不如你，功勞不及你，拿桃不禮讓就是貪啊；然而如此貪婪，卻依然恬不知恥地活著，還有什麼勇敢可言？」二人都交出桃子，刎頸而死。
古冶子看到這種情形，說道：「他們二人皆死而我獨活，就是不仁；用言語羞辱別人而誇耀自己，就是不義；悔恨自己的言行，卻又不敢去死，就是無勇。」也放回桃子，刎頸而死。齊景公得知後為他們更衣入殮，以士禮葬之。
——轉自正見網
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責任編輯：王愉悅#
