從故事學典故：循良伏湛 儒雅倪寬
《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。
「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
xún liáng fú zhàn，rú yǎ ní kuān 。
循良伏湛，儒雅倪寬。
ㄒㄩㄣˊㄌㄧㄤˊ ㄈㄨˊ ㄓㄢˋ ，ㄖㄨˊ ㄧㄚˇㄋㄧˊ ㄎㄨㄢ。
循良伏湛，儒雅倪寬。
【注釋】
（1）循良：指官吏善良守法。
（2）伏湛：字惠公，漢朝琅邪東武（今屬山東）人。經學家伏生的第九世孫，東漢光武帝時為大司徒，封陽都侯。
（3）儒雅：風度溫文爾雅，指博學的儒士或文人雅士，也指學問淵博。
（4）倪寬（也作兒寬）：字仲文，西漢千乘（今屬山東）人。精通經學和曆法，官至御史大夫。漢武帝時與司馬遷等人共定《太初曆》。
【語譯】
伏湛遵循禮法，倪寬博學文雅。
【人物故事】
伏湛
據《後漢書‧伏湛傳》，伏湛生性孝順友愛，年少時就繼承父業，教授數百位學生。漢更始帝即位，伏湛任平原太守。那時戰亂突起，百姓都驚慌不安，唯獨伏湛沉靜如常，仍舊繼續教授學生。他告訴妻子說：「收成不好，國君就會自責而撤減膳食，如今百姓飢餓，我怎麼能獨自飽食？」於是與人民共食糙米，把自己的俸祿全部拿出來救濟鄉里，保全了平原境內的很多百姓。
光武帝即位後，任伏湛為大司徒。當時叛賊徐異卿等一萬多人占據平原郡的富平縣，連攻不下，叛賊只說：「願歸降司徒伏公。」光武帝知道伏湛為青州、徐州民心所向，派他到平原郡，徐異卿等人即日歸降，護送伏湛到洛陽。伏湛雖在倉促之間，治理必本於文德（禮樂教化），認為禮樂是政治和教化之首，就算顛沛磨難時仍不可違背。
倪寬
據《漢書‧倪寬傳》，倪寬研讀《尚書》，得到了歐陽生的身傳親授。後來又受業於孔安國，因為貧窮，曾為學生做飯，以此求得學習的機會。那時他還時常受僱為人做短工，總帶著經書去耕田，休息時就讀書，十分精進努力。
倪寬為人溫和善良，任廷尉文學卒史時，以儒生處在官員之間，被說成不熟悉刑律。被改派到北方管理畜牧。回廷尉府呈報畜牧的簿冊時，剛好廷尉有疑難奏章，已再次被朝廷退回，掾史（掌理文書的官吏，掾，yuanㄩㄢˋ）不知該怎麼辦。倪寬為他講解說明，掾史就讓倪寬來寫奏章。奏章完成，掾史們讀了都很佩服，並告訴廷尉張湯。張湯大為吃驚，與他交談，發現他是個奇才，任他為掾史。倪寬所作奏章呈上後，馬上得到認可。
另日，張湯參見漢武帝。皇上問說：「先前的奏章不是才智平庸的官吏所能寫成的，是誰寫的呢？」張湯說是倪寬。皇上說：「我聽說此人之事已經很久了。」張湯擔任御史大夫後，推舉倪寬為侍御史。倪寬參見皇上，談論經學，皇上欣賞他，又問了《尚書》中的一篇，便提升他為中大夫，又升遷左內史（相當於後來的京兆尹）。
倪寬治理人民，致力於得人心；選用仁厚之士，以情義對待百姓，不求名聲，官吏與人民對他都非常信任及愛戴。收租稅時，根據當時情況決定多寡，因故不能及時繳納的可以延緩和減免，所以租稅入公庫的速度較慢。後來軍務用糧緊急，他因為租稅欠收，應當免職。百姓聽說倪寬要被免職，害怕失去他，有錢大戶拉著牛車，貧苦人家挑著擔子，交納租稅，路上人車連續不斷。漢武帝因此愈加驚奇倪寬的才能。
《漢書‧倪寬傳》後有【贊】，以儒雅稱讚倪寬。
——轉自正見網
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責任編輯：王愉悅#
