從故事學典故：比干受策 楊寶掌環
《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。
「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
bǐ gān shòu cè ，yáng bǎo zhǎng huán 。
比干受策，楊寶掌環。
ㄅㄧˇㄍㄢㄕㄡˋㄘㄜˋ，ㄧㄤˊㄅㄠˇㄓㄤˇㄏㄨㄢˊ。
比干受策，楊寶掌環。
【注釋】
（1）比干：何比干，字少卿，西漢汝陰（今屬安徽）人。出身官宦之家，曾學《尚書》於晁錯，兼通法律。初為汝陰縣獄吏，武帝時任廷尉正，執法公正，人民愛戴。
（2）策：竹簡，引申為封官授爵的策書。
（3）楊寶：東漢弘農華陰（今屬陝西）人。心地善良，「結草銜環」中「銜環」的主角。
（4）環：璧的一種，中間有孔的圓形玉器。
【語譯】
天賜簡策九百九十枚，讓何比干世代皆為名門望族；黃雀報恩贈四枚白色玉環，象徵楊寶四代清白。
【人物故事】
何比干
據漢代的《何氏家傳》，何比干通曉經學，德行美善，又兼通律令刑法。曾是汝陰縣的獄吏、決曹掾（yuanㄩㄢˋ，郡的司法官叫決曹掾，掌決獄），他平反冤獄，救活上千人。之後任丹陽都尉時，獄中沒有受冤的囚犯，淮汝的百姓稱他為「何公」。
《後漢書‧何敞傳》記載，何敞的六世祖何比干，在漢武帝時任廷尉正（廷尉下屬，掌管決斷疑獄），與廷尉張湯同時。張湯是史上有名的酷吏，執法深嚴，而比干務求仁恕，多次與張湯爭執。何比干平反許多冤獄，子孫承蒙祖上積德而人丁興旺。
漢武帝征和三年，有一天下大雨，何比干在家，白天夢見貴客車馬充塞門庭，醒來告訴妻子。話還沒說完，門口有位八十多歲的老婆婆，暫借避雨，雨很大而她的衣鞋卻沒沾濕。雨停，何比干送老婆婆到門口，老婆婆告訴比干說：「您積有陰德，今天賞賜您封官授爵的策書，以遍及子孫。」她拿出懷中的符策，形狀如竹簡，長九寸，共九百九十個，以此授予比干，說何家子孫佩印綬當官者如同此數。這年何比干有六個兒子，之後又生了三個兒子。漢宣帝本始元年，子孫從汝陰遷居平陵（今陝西咸陽），世代皆為名門望族。
楊寶
據南朝梁吳均《續齊諧記》，楊寶九歲時，到華陰山北，見到一隻黃雀被貓頭鷹所擊，掉落樹下，被螻蛄和螞蟻所圍困。楊寶把它帶回家，放在小箱子裡，餵它吃黃花，一百多天後黃雀羽毛長成，就飛去了。這天夜裡夢到有個黃衣童子向楊寶拜了又拜說：「我是西王母使者，您寬仁慈愛拯救了我，實在感謝您的周濟和成全。」童子送了四枚白色玉環給楊寶說：「讓您的子孫廉潔清白，如同此環，位登三公（太尉、司徒、司空）。」此後，楊家四代均如黃衣童子的說話一樣「四世太尉，德業相繼」，而且品德操守方面都非常的清白。成為當代傳奇，「結草銜環」成語中的「銜環」就是指這個報恩的故事。
楊寶獲贈白環四枚，子孫（楊震、楊秉、楊賜、楊彪）四代清白。《後漢書‧楊震傳》就記載了「震畏四知，秉去三惑」之事。
楊寶之子楊震遷任荊州刺史、東萊太守時，途經昌邑縣。從前楊震在荊州舉薦的王密任昌邑縣令，趁著夜色前來拜見，懷裡揣著十斤黃金要送給他。楊震堅持不肯接受。王密說：「夜裡沒人知道的。」楊震說：「天知，神知，我知，你知。說什麼沒人知道呢！」王密羞愧而出。後來楊震轉任涿郡太守，生性公正廉潔，子孫常蔬食步行。老友想幫忙開辦產業，楊震不肯，說：「我做一個清白官吏，讓後世稱他們為清白官吏的子孫，我把這種傳統留給後代，這不是最豐厚的遺產嗎？」
楊寶之孫楊秉不喝酒，早年喪妻就不再娶，當地以清白稱之。楊秉曾經從容地說：「我有三不惑：酒，色，財也。」
從此「四知」、「三惑」成為楊氏後代遵循的家訓。《後漢書‧楊震傳》論：「延光年間，楊震為宰相，以正直的態度對抗邪惡的當權者，公道在先而聲望在後，可說是有志匡正王室之臣，明白宰相的重責大任了。於是累世積德，子孫接連為宰相。果真是『積善之家，必有餘慶』。」
——轉自正見網
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責任編輯：王愉悅
