從故事學典故：令威華表 杜宇西山
【原文】
lìng wēi huá biǎo，dù yǔ xī shān
令威華表，杜宇西山。
ㄌㄧㄥˋ ㄨㄟ ㄏㄨㄚˊ ㄅㄧㄠˇ，ㄉㄨˋ ㄩˇ ㄒㄧ ㄕㄢ
令威華表，杜宇西山。
【注釋】
（1）令威：丁令威，西漢遼東（今屬遼寧）人。為官清廉，愛民如子，喜歡養鶴，後來至靈虛山學道成仙。
（2）華表：古代建築物前用以裝飾的巨大石柱，多刻有龍鳳等圖案。
（3）杜宇：約處在商周之際，死後號望帝。傳說為第四代在古蜀建國的君主，教導人民耕作，治國約二百年。
（4）西山：今四川省青城山。
【語譯】
丁令威學道成仙，化為白鶴停於遼東城門的華表柱上；杜宇自認為德行淺薄，禪讓帝位給鱉靈，到西山隱居修道。
【人物故事】
丁令威
據晉陶潛《搜神後記》，丁令威，本為遼東人，學道於靈虛山。後來化為仙鶴回來，停在城門前的石柱上。當時有個少年，舉起弓箭要射他。仙鶴就飛起來，在空中徘徊，說道：「有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。」然後高飛沖天而去。丁令威和其修仙得道的故事，在道教信仰中非常受重視，對中國的文史典故和成語故事影響也很大。
傳說丁令威任遼陽刺史時，遼東發生大旱，丁令威私開官倉賑濟災民，因而獲罪。臨刑時飛來白鶴，丁令威駕鶴飛升，至靈虛山學道。明代蔣一葵《堯山堂外紀》載：「丁令威少隨師學得仙道，分身任意所欲。遼東城門有華表柱，令威常暫歸，化為白鶴，集柱頭……」提到丁令威少年時就隨師學道，已能任意分身，化為白鶴歸來，似乎也是自然之事。後來康熙皇帝巡行遼陽，在詩中寫道：「欲問襄平舊郛郭，千年華表鶴飛翔。」說的就是丁令威化鶴停於華表柱的故事。
杜宇
據西漢揚雄《蜀王本紀》，蜀王的先祖名為蠶叢、柏濩、魚鳧。這三代各活了幾百歲，都變化為神而不死，其人民也很多隨蜀王而去。魚鳧在湔山耕種，得道成仙。
當時蜀地人民稀少，後來有一男子，名叫杜宇，從天而降。有一女子，名利，從井中出，成為杜宇之妻。杜宇自立為蜀王，號曰望帝，治理汶山下的郫化城。望帝稱王一百多年時，荊地有一人，名叫鱉靈，死後屍體隨著江水逆流而上至郫化，就活了，與望帝相見。望帝以鱉靈為宰相。那時玉山出大水，如堯帝時的洪水。望帝不能整治，派鱉靈疏通玉山的水道，人民才得以安居。但鱉靈治水離去後，望帝與其妻私通。望帝慚愧，自認為德行淺薄不如鱉靈，就把國家委託給鱉靈而離去，如堯帝禪讓帝位給舜。鱉靈即位，號曰開明帝。望帝離去時杜鵑正鳴叫著，所以蜀人聽到杜鵑鳴叫就想起望帝。
據東漢李膺《蜀志》記載，望帝將帝位禪讓給鱉靈後，到西山隱居修道，化為杜鵑鳥（又稱子規、杜宇），到春天就啼叫，聽到它的叫聲，人們想念望帝，都感到很悲傷。
杜宇事跡最早見於《蜀王本紀》，東漢許慎的《說文解字》也有相關記載：巂，周燕也。一曰蜀王望帝，婬其相妻，慙亡去，為子巂鳥。故蜀人聞子巂鳴，皆起云「望帝」。至於杜宇和杜鵑的聯想，《蜀王本紀》說是杜宇離去時（正好黃曆三月）杜鵑鳴叫，到了東漢演變成杜宇化為杜鵑悲鳴。或許因為杜鵑鳥的紅喙，到了唐宋，又加入了杜鵑啼血的傳說。
——轉自正見網
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