【大紀元2025年08月07日訊】（大紀元記者廖儷芬台灣屏東報導）在雲霧飄渺的屏東縣瑪家鄉鄉涼山部落，一場由全村族人共同參與的演出悄然展開。這不是一齣戲劇，也不是一場展演，而是一段橫跨九十年的記憶再現──Wakaba（涼山）部落建村九十周年收穫祭《遷徒演繹》。這場演出，由耆老陳良正帶領導聆，從1920年代的舊部落起始，串聯歷經山神災難、瘟疫遷徙、殖民聚集、和平轉向的生命經緯，成為一齣部落生命史的總體回顧與集體療癒。
臍帶之地 從出走開始說起
「我們的根，從來都不是從這裡開始。」導聆一開場，耆老陳良正站在部落廣場，以堅實而緩慢的語氣，牽引出1924至1929年間，族人自原始部落出走的歷程。那是一段離開臍帶之地的年代。舊部落的名字被低聲念出，像是召喚記憶中遺落的祕密，也提醒著族人，曾經的我們從哪裡來。
災難下的迫遷與咒詛
1933年，一場被稱作「山神的怒吼」的重大土石流災難，摧毀了舊聚落。族人被迫離開世代棲身之地，重新尋覓可居之所。隔年，瘟疫襲來，彷彿是遷徙過程中被帶來的咒詛。演出中，青年們以具象肢體動作，重現災變的驚恐與哀悼。觀者無不神情肅穆。
聚集與權威 殖民時期的集中生活
1944至1969年間，族人逐步聚集於現今涼山部落所在之地。這是一段與外來殖民體制共處的歷程，也是從傳統分散山居到集中生活的轉折點。演出中，一位飾演行政人員緩步走入場域，象徵殖民秩序的嶄現，而族人則從四方逐一圍攏、聚合。這不只是歷史的描述，更是集體生活模式的再建構。
和平宣言 撕裂後的縫合
在時間難以標記的某個年代，一場未具名的「破腸事件」被提起，象徵族人內部的紛爭與情感撕裂。然而，在1996年，部落以一場「共融」儀式為開端，重新找回臍帶之心。在演出的尾聲，全村族人圍繞一圈，彼此握手、擁抱，象徵縫補與連結。而那句和平宣言，不是大聲喊出來，而是在一次次凝視與原諒中，緩慢形成。
九十載的情長
從共演到共感演出落幕，全村族人齊聚廣場前合影。一張張笑臉，是歷經九十年風霜後的堅韌與溫柔。族人彼此說著：「我們演出的不是別人的故事，而是阿公阿嬤活過的真實。」瑪家鄉鄉民代表林明河：「儘管這兩天因連續豪雨導致停班停課，我們仍『堅持』完成所有的活動。這份信心來自於對部落的信任，也來自大家彼此願意『承擔』、共同面對挑戰的態度。」
族人宋承彥：「不知道我們怎麼辦到的，但我們辦到了，過程中很多哭點，但一直忍耐，直到一邊播放老照片，一邊唱haiyuin的時候，眼淚停不下來了！」這場收穫祭，是一場收穫記憶、收穫和解的慶典。它不只訴說歷史，更成為部落記憶傳承的出口與節點。
責任編輯：昌英◇
