【大紀元6月2日訊】50．被代表的哲學
自從共產黨上臺執政以來，中國大地上就不再有哲學了，49年前在中國大地上卓有成就的自由思想者，在49年後都遭遇悲慘的命運。毛澤東講意識形態領域共產主義不去佔領資本主義就會去佔領，從而扼殺了人的思想頭腦，哲學就是人自由思想的產物。人的生命是自主的，所以哲學的生命了是自主的。
自從我試圖進行哲學研究以來，我到圖書館去尋找哲學方面的書籍。我發現在四九年之後，中國不再有哲學存在，有些都是一些說教的工具。相反的，在西方民主世界哲學得到了重要的發展，有很多的哲學流派也有很多的哲學著作，深刻影響了社會生活的和方面。在中國不但沒有什麼創新，而且連翻譯都進行了大幅刪改，我所看到的一些書，只有少量沒有在其中加上馬列的濾鏡，那是89年前後在胡耀邦倡導的自由化環境下基本是按原意翻譯過來出版的。憑着這些少數的書籍，我才能看到一些沒有被代表的哲學。
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51．被代表的文學
自從共產黨上臺執政以來，文學變成犬儒的文學，共產黨說我總是始終代表先進文化，因此為文學設立了各種各樣的禁區，比如說文革的題材，貪官．自由思想的．都不能涉及，本來文化創作是人自由思想的一部份，這些禁區的設立，就嚴重摧殘了文學創作的生命，從高行健獲得諾貝爾文學獎開始，可以看出：只有在中國大地之外者能進行自由創作寫出完全屬於個人的東西。
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52．被代表的電視
在中國，電視不代表新聞，而是說教工具，政府掌控了所有的電視臺，電視當然了有嚴格的禁區，中國電視與外國的電視有很大的不同，外國的電視是報導真實的新聞和精彩的節目，以吸引觀眾，如此者爭取到廣告收入來維持下去，觀眾是他們的生命，普通人買了電視回來就可以看到世界發生的真實事情和很精彩的節目。而在中國，電視報導什麼不報導什麼，報導真相假象不取決于觀眾，而取決于某些人的意願。所以說，中國觀眾買回一台電視，其實只是買回來一個說教的工具。很多從海外回國的人說，中國沒有什麼電視可以看。靠近香港的廣東，人民一般看香港臺，而不看中國內地臺，外國電視是私人的，而中國的電視一開始就是公有的，也就是花了公眾的錢建立的，所以說，中國電視與外國電視的對比是，不用花自己錢的電視好看，花了自己錢的反而沒法看。你想想，中國觀眾花了錢卻盡受氣、儘讓別人來說教！那是多麼冤枉的事情啊！
舉個例子，9．11事件發生時沒有一個國內臺是現場直播的。
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53．被代表的電影（被代表的英雄）
舉個例子，我們來看看最近的電影〈英雄〉－－被代表的英雄。
可能大家都說影片〈英雄〉中的英雄不是真的英雄，可獨裁者說他“總是代表”“始終代表”先進文化，“總是代表”英雄，究竟老百姓心里的英雄形像是什麼樣的？那都不是“先進文化”都不算數，都得由獨裁者腦袋里的“先進”“英雄”形像的來代表，就算獨裁者腦袋里的英雄模樣是一個歌頌暴政維護獨裁的英雄，那也是“先進”代表。就這樣，我們看到的就是這樣的一部電影：在這樣一個被代表的時代，在這被代表的國家裡面，用被代表的導演拍出的被代表的電影－－被代表的〈英雄〉。被代表的觀眾有些人覺得好，就算很多人覺得不好，但在被代表的媒體上也只能看到被代表的“好”的評價。
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54．被代表的新聞、報刊
中國並沒有真實的新聞，這是每個普通中國公民的常識，並非是我片面之詞（注54A）。共產黨說“總是代表”“始終代表”先進文化，他不想讓民眾知道的真實事情，被說成是給共產黨抹黑。每當有任何重大事情發生，政府首先要做的就是－－新聞封鎖。實在封鎖不了的就進行編造，如江西省小學生事件、南京投毒案都不乏編造的元素，而2002年9月7日潮陽6萬村民暴動外界則根本不知。
江氏連續三年被世界記者協會評選為“世界新聞公敵”。
在中國，很多機關報刊是強迫訂閱的，這是筆者親眼所見的，這裡也有個例子，是講一個湖北女教師反抗強迫訂閱《隨州日報》的事。（注54B）
《南方週末》因為敢說真話，被多次改造整頓。關於南京投毒案，《南方週末》的稿子最後時刻被槍斃（注54C）。
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注54A：《大參考》2003.2.1文章“曹長青：中美媒體不同在哪里？”：“而在中國出版的官方報紙，本質上是‘偽報紙’，雖然它也用新聞紙張印刷、用報紙的形式，有標題、照片，還有新聞導語、新聞由頭等等，但它缺乏報紙的靈魂：真實。”
注54B：人民報（http://www.renminbao.com ）2003年2月7日文章“勇氣可嘉！湖北女教師拒絕‘洗腦’ 向人大寫信 ”
注54C：請看《大參考》2002.9.27報導。
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55．被代表的音樂
在中國音樂也是被嚴格控制的一個項目，就算是所謂的改革開放之後，86年崔健開了幾場演唱會之後就被禁演了，我們經常可以聽到或看到某些音樂會因為拿不到文化部門的批文而被終止。所有公開演唱的歌詞都要經過審查，在所謂的“改革開放”剛開始時，愛情歌曲被說成糜糜之音，像鄧麗君的很多歌曲當時都不能公開出版。打開被代表的電視、電臺，我們的耳朵幾時能避免被“好日子”之類的代表者的歌曲強姦？！
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56．被代表的戲曲舞蹈
文革時候的樣版戲是眾所週知的，當時除了樣版戲別的戲曲舞蹈都要被禁止。現在仍然有很多的禁區。
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57。被代表的網絡
現在中國是世界上少數幾個主要網絡殺手之一，對很多網站進行了封鎖，世界上很多新聞網絡國內都不能進行正常的流覽，在國內不能自由的建立網站，國內的所有的網站都經常進行審查，不允許存在任何某些人不喜歡看到的東西。已以有很多的網站，因為一點點所謂的違規而遭到了滅頂之禍，已經有很多的網站負責人和文章的作者因為發表一些某些人不喜歡看到的東西而要做牢。一些海外的工具網站，如：yahoo.google.都屈服于政府做了相就的改造，都向中國政府保證了不顯示所謂的敏感內容，此外對網絡監視投入了巨額的人力物力，每時每刻對網絡實行監控，境外的網絡技術公司如Cisco在他們的路由器產品上提供了方便政府監控的技術，建立了一支龐大的網警隊伍，這些監控，主要的對象是：法輪功．民主自由還有真實的新聞報導。
從一邊高調地講“代表”又一邊高調地進行封網的事實（注57），我們可以更深刻地理解“代表”就是謀殺的道理。
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注57：《大參考》2003.01.23文章：“在代表先進文化高調中封鎖新興網絡工具”。
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58．被代表的歷史
當我們了解的事情越來越多，比如看一些不是中共自己寫的歷史書，如：“劍橋中國史”，我們就發現我們以前所看到的歷史好多都被撰改過了。我們看過的歷史不過是被代表的歷史，從這樣的歷史中，我們看不到真相，看不到客觀，也迷失了真理的方向。
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59．被代表的天文地理環境
中國的環境越來越差，這就是被代表的慘狀。當開荒造田是所謂的先進文化時，很多的森林草地就受到了嚴重的破壞，造成了嚴重的水土流失，現在，當代表者腦袋里只有各種權錢利益－－這種先進文化時，環境保護就變成了一句空話，看看中國的環境，污染嚴重，風沙化嚴重，風沙甚至威脅着北京市民的生活。再看看，那些被代表的預算：建個歌劇院要多少億，搞奧運要多少千億……可各位讀者，你什麼時候發現治理環境的預算中有個“億”字？！
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60．被代表的宗教信仰
中國在地上並沒有宗教的自由，所有在中國目前存在的都是受到政府控制的宗教。比如：天主教就分兩種：一種是政府控制的，另一種就是所謂地下教會；有人因為運一點原版的聖經而被捕。中功．法輪功都受到了禁止。在世界和地都合法受頌揚的東西，在中國大地上卻成了“邪教”。自從中共上臺以來，不知有多少宗教組織被取締，不知有多少宗教人士被殺害被摧殘折磨。
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61．
我們現在來思考一下以下的討論：西方文化中有那麼多的經典，比如音樂，電視，戲劇，文學，哲學等等，無論人還是作品，都為人們長久而不忘，為什麼？因為他們是自由文化生命中的瑰寶，不受政府限制也無須政府來扶持，卻發着永恆的光輝。對比一下，我們在中共之後可曾有過什麼經典？！中共總是謀殺摧殘自由的文化生命，自己樹立“經典”，而後又自己打倒它（因為代表者不同了，或者代表者的心情不同了），像樣板戲等。但那些被代表的文化，無論當時被如何大力宣揚，都最終遭到歷史、民眾唾棄，過去的“經典”今天已被唾棄了，今天的被代表為“經典”的明天也必將被唾棄，甚至在今天，越來越多的民眾都不再理會政府樹立的那些所謂“經典”(請問哪位記得什麼電影“金雞獎”“百花獎”？)，紛紛撲向了外來文化。
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62．
被代表的文化，罄竹難書！各位讀者一起來寫也難以寫完！請原諒，在這裡，我只能粗略地提一提。更詳盡的，請大家一起來寫。
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五、被代表的生產力
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63．被代表的生產力
人為了生存、為了生活得更好，或者為了追求某種人生價值，人就會自然地發揮聰明才智、腦力、體力、精力、時間，很多人的這些能量的集合就構成了生產力。人的生命是自主的，所以人的生產力的生命也是自主的。你說你“總是代表”“始終代表”生產力方向，那民眾腦袋裡面許多各種各樣的生產力的想法，就成了被代表的對象。事實上就是，共產黨上臺以來，民眾的自由受了嚴重的扼殺，生產力了受到空前的破壞。
共產黨說他“始終代表”“總是代表”生產力方向，在文革的時候，他所謂的生產力的方向，是“人民公社”“大躍進”“大煉鋼鐵”“大鍋飯”，又“以階級鬥爭為鋼”，“割資本主義尾巴”。實行國有經濟、計劃經濟，這些都造成了社會生產力的空前的破壞。
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64．被代表的工業
工廠要生產什麼，怎麼生產，工廠老闆自然有他自己的想法，工廠老闆的生命是自主的，所以工業的生命也是自主的，但是共產黨說他“總是代表”“始終代表”生產方向，那不管工廠老闆有些什麼想法，都沒用，都要作廢。都要用獨裁者腦袋裡面的想法來代替。以前實行計劃經濟計劃生產，搞國營企業，把私營企業都當作資本主義尾巴割掉，現在仍然不斷的扶持國營企業，把老百姓的錢不斷的往國營企業的無底洞裡面填，這些就是獨裁者所謂的生產力方向。結果怎麼樣，大家有目共睹，文革前的工業是一片死寂，現在的國營企業還是死路一條。所以說，對工業的代表，就是對工業的謀殺、強姦、推殘、侮辱。
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65．被代表的農業
農民要生產什麼，怎麼去進行生產，怎麼生產才獲得豐收，農民自然有他自己的想法，農民的生命是自主的，所以農業的生命也是自主的，但是共產黨說他“總是代表”“始終代表”生產力方向，農民不管有些什麼想法，都不代表什麼，都沒用，都要作廢，都要用獨裁者腦袋裡面的想法來代替。農民永遠是被代表的對象，在毛澤東時代，所謂的生產力方向，是人民公社、浮誇風、大鍋飯等等，鄧小平時代，所謂的生產力方向，是責任承包制，到了江澤民時代，所謂的生產力方向，是不管死活稅要交足，總之，農民有沒有飯吃，餓死或活着，全掌握在獨裁者手裡。所以說，對農業的代表，就是對農業的謀殺、強姦、推殘、侮辱。
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66．被代表的商業經濟
商人要經營什麼，如何經營，商人自然有他自己的想法，商業經濟的生命是自主的，但是共產黨說他“總是代表”“始終代表”生產方向。商人們有些什麼想法，都沒用，都要作廢，都要用獨裁者腦袋裡面的想法來代替。以前搞計劃經濟，現在仍然有相當的計劃經濟的痕跡，比如不去創造保護完全自由的市場，而去限定商品的價格，所以說對商業經濟的代表就是對商業的謀殺、強姦、推殘、侮辱。
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67．被代表的科學技術、信息資源
每一個公民，要研究什麼，要發明什麼，怎麼搞研究發明，是每一個公民的自由與權利，共產黨要用所謂的生產力方向來代表公民自由與權利，其實就是對科學技術的謀殺、強姦、推殘、侮辱。文革的時候，所謂的生產力方向，就是“知識越多越反動”、“臭老九”“以階級鬥爭為鋼”。現在科研的重要部門，大多被勢力小人霸佔着，所謂的生產力方向,其實是他們心目中的權與利。其實只要保證公民的充份的自由與權利，科學技術的生命自然會拙壯成長。
有人可能覺得奇怪，以為你要想搞個科研，誰會攔你？可現實中，這恰恰是普遍現象，要是沒人攔，那才怪呢，因為，這是個官本位的制度，你的科研的自主性向來都被當官的所扼殺。這裡有個例子（注67），說的是一個卓有成就的聞名世界的水稻專家楊明漢在正是出成果的黃金時段被強令退休的事。
被代表的信息資源，這裡舉個例子。搜索工具古狗（www.google.com），大家都愛用，它搜索量大、準確、快速，政府部門、社會生產、經濟等等各種領域都在用，是日常生活、生產不可缺少的工具，但2002年8月31日斷然被代表－－封鎖，只因為某個人某些人的好惡，他才懶得管生產經濟生活等各方面會受到什麼影響。
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注67： 2002年12月29日搜狐網轉自“南方網-南方都市報”的文章“著名水稻專家被學校強令退休 幾十年成果要廢了？”（http://news.sohu.com/90/25/news205322590.shtml）
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68．被代表的社會財富社會資源
社會財富了是一種生產力，它來源于公民的納稅錢，所以說應該怎麼花，花在哪里，花多少，應該人民大眾說了算，但是獨裁者封住了老百姓的嘴，不管是拿去資助外國的獨裁者殺人狂，（北朝鮮、古巴、伊拉克、紅色市棉、）還是拿去交獨裁朋友（南聯盟、前蘇聯），還是讓太子們爪牙來支配，反正他“始終代表”“總是代表”生產力，完全不理會老百姓關於支配這些財富的想法，這是一種掠奪。
可恨的是，如果這些被代表的財富縮水了或不見了，代表者根本不作任何交待，或者就用簡單的“決策失誤”了事（注68A）。
眾所週知，在國內什麼都靠關係，礦山、能源等各種社會資源被有政府權力背境的人或與政府權力有關係的人所霸佔，從事各種商業活動也必須打通各種關係。這樣，好的管理、技術等就被關係所代替，社會資源被侵佔霸佔，絲毫得不到公正合理的分配，並且造成了嚴重浪費，使用效率也得不到最大發揮。
“這些年中國每年的財政收入都比上一年度增收一千多個億，據剛剛召開的財政工作會議說，今年的財政收入又將比去年增收1800多億人民幣，中國的外匯存底也在逐年增長，除此之外，內債外債一年比一年借得多，四大國有銀行又是中央政府的提款機，以全中國人民的公產和儲蓄做後盾，無怪乎江主席的口氣越來越粗、手腳越來越大。一甩手就是70多億說是要打擊什麼‘邪教’。
“但是，與口頭上的財大氣粗相比，中國的各級政府卻大多害着內虛症。絕大多數縣級財政負債纍纍，動輒以非法攤派、巧取豪奪的方法支撐行政支出，有的不得不靠拖欠教師和公務員工資以維持日常費用。鄉鎮一級的財政除了個別沿海開放地區外，早已經債臺高筑、應該破產若干次了，叫這一幫虎狼鄉官不去敲詐農民、給農民減負不是天方夜譚？
“前幾天《南方週末》講到“雞頭村”的雞頭把十三四歲的女孩先強姦後逼良為娼，雞頭上千人，被害少女不計其數，而縣公安局面對如此大案竟拒不受案，理由是沒有辦案經費，要受害人自己先墊錢他才能辦案。如此重大的罪行，在任何一個文明國家，即便再窮的國家也不能不管的，但象這樣以沒錢為由公然不作為的政府行為在中國各地卻司空見慣。
“但是，反過來，中國的黨政機構在胡作非為、欺壓百姓的時候卻衝鋒陷陣唯恐落後。
“如果政府機關要靠向老百姓敲詐勒索來籌措經費，我們就不能不問：江老大，你的財政收入都幹什麼好事去了？”（注68B）
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注68A：搜狐網摘自《北京青年報》“國家審計署審計長：決策失誤造成國家損失72.3億”（http://news.sohu.com/59/23/news205902359.shtml）
注68B：摘自《人民報》2002年12月26日文章“江主席的錢都花到哪去了？”
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69．算術解釋被代表的生產力
以極少數人腦袋裡面生產力的想法，去代表廣大人民群眾的想法，簡單的從算術的角度來講，相當于砍掉99留下1，我們就可以看出這是一種多麼嚴重的破壞?! 我們常說我們的民族有很高的聰明才智，這點不假，而且從這點出發，我們更清楚了我們的生產力被代表的事實，但我們的民族有很多的聰明才智被謀殺了！簡單地比較一下同是被二戰嚴重破壞的地方：中國，日本，韓國，台灣等，為什麼他們這麼發達而我們這麼落後呢？特別是日本，戰敗後又面臨巨額戰爭賠款，卻發展如此迅速。答案只有一個：人家是自由發展的生產力，而我們是被代表的生產力。
香港的問題是一個更有力的說明。香港本來很發達，但自從共產黨接手之後，雖然說是“五十年不變”，但共產黨的話從來不值得相信，從公屋、強積金、不民主的選舉、23條、逐漸消失的自由等等，使得選舉社會領導者的考量不是從公眾的利益出發，使得生產力的決策考量不是從公眾出發（因為這些逐漸不受公眾約束），而是從政治出發，社會公眾全力從事生產的信心逐漸喪失，經濟的自由環境、公平環境逐漸被破壞，本是自由的香港逐漸變成被代表的香港，就算原來是十分發達的經濟，也會逐漸崩潰。
“被代表的生產力”這個題目，本可以長篇累犢地寫，但這裡，沒有詳細地列舉各種事例，因為放眼之處，皆是事例。我這裡暫不能詳術，我想大家可以一起完成這些內容，以上每個標題，都可寫成一本書，希望大家一起來寫。
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六、被代表的國度，被代表的時代
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70．被代表的法律法院
“共產憲法不僅保護不了成千上萬的知識份子的尊嚴，連堂堂國家主席劉少奇的命都保不住”（注70A）
法院不是講道理的地方，而是共產黨的看家狗。
“中國的法官和律師雖然都穿上了新衣，但政府機構的違法行為卻比比皆是，似乎無人願意也無人能夠去挑戰。其原因是，在中國，無論是法官、檢察官還是律師，組織上都歸黨的政法委領導，而黨同時又是政府的上級。看來，中國的法律無論穿上了什麼樣的新衣，也仍然只是黨的工具而已，實質上的附庸地位並沒有改變。”（注70B）
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注70A：《大參考》2003.2.06曹長青文章“為什麼說中共憲法是一張廢紙”
注70B：《大參考》2003.2.19文章“薛東華：法律的新衣”
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71．“人民”醫院？
我們注意到在“南京投毒案”中，存在這樣的事，一些有權有錢的貴族孩子得到優先救治而獲救，而一些窮孩子被撇在一邊因不能得到及時救治而喪命的事。請問，你是窮人，你又沒有錢給人家，人家憑什麼救治你？醫院不管你死活，你有自由申冤的權利嗎？！對那些有錢有權的破壞平等的人，你有自由批評他們的權利嗎？！你有自由批評的門道嗎？！很顯然，你沒有，你不過是個被代表者，你的小命早在“投毒案”之前就沒了保障！
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72．一個被代表的老陽萎病人
一天，性病疹所來了一個病人，讓醫生看看他是否還有救。他講述了他的經歷。
他，在1973年他二十多歲的時候可是個人材了，又長得靚仔又聰明，又紅又專，姑娘們都想嫁給他，他也暗中喜歡上了某個姑娘，可黃雀在後，他被黨書記的女兒喜歡上了。那書記不知是不是因作惡多了報應，生了個女兒奇丑無比，他女兒五官紐曲，滿口獠牙，面目猙獰，還長得五大三粗。那時候時興組織安排婚姻，那天那書記在黨會上說“偉大領袖毛主席教導我們．．．我代表﹡﹡同志和﹡﹡同志（他女兒），代表組織，代表黨，代表先進愛情文化，為了革命需要，安排﹡﹡與﹡﹡（他女兒）結婚．．．”，他不記得後面了，他差點暈了過去。
但他是優秀黨員呀，他不能違抗組織呀，在婚禮上他還感謝了組織上的安排。
他最不想面對的時刻來臨了，他進了洞房。一離開公眾的目光，那女人的力氣就發揮出來了，斯文的他哪是她的對手！接吻時他就冒了冷汗，當被脫光光被壓在下面時，他陽萎了。
幾十年了，他四處尋醫問藥都沒有效果，前幾年，他聽說“偉哥”面世時着實高興了一陣子，可試用了幾次後還是毫無效果。這次他其實也不抱希望了，只想討個說法。
醫生說：“雖然你物理上的睾丸還在，可靈魂上的睾丸早已被閹割了”。
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73．
“但當恐懼威脅着個人的生存，並且成為整個民族的生存條件時，當恐懼不僅不是白色的、灰色的，而是紅色的，當人恐懼的不僅是吃什麼喝什麼，而且是對自己的思想與言論，那麼，恐懼所造就的不止是奴隸而已，它更造就了許多的紅色斗士、革命戰士。而這斗士兼戰士恰恰是最可憐的奴隸，因為他雖然實際上是一個地道的奴隸，但他卻不知道也不相信自己竟然是奴隸，反而滿懷着雄心壯志，要解放全天下一切受苦受難的奴隸。
三十歲後回想往事，我發覺自己多年來就作了這樣的一個奴隸。 ”（注73）
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注73：摘自2003年1月9日 <人民報>“文革懺悔錄──我作了整整十年的奴隸”
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74．木偶戲
木偶戲，就是在木頭上雕着各種人物，由表演者用繩子拉動木偶人的手腳，表演者藏在背後，伴隨着動作說着話，讓你覺得好像是木偶人說的。雖然大家都知道那是木偶戲，但表演者還是極力掩蓋他是如何操縱木偶人的。
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75．王菲：我像是一顆棋子
王菲的歌曲《棋子》，可以說是被代表人生－－木偶人生的真實寫照，“我像是一顆棋子／來去全不由自己／舉手無回你從不曾猶豫／我卻受控在你手裡”（注75）。
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注75：《棋子》歌詞：
想走出你控制的領域 卻走近你安排的戰局
我沒有堅強的防備 也沒有後路可以退
想逃離你 下的陷阱 卻陷入了另一個困境
我沒有決定輸蠃的勇氣 也沒有逃脫的幸運
我像是一顆棋 進退任由你決定
我不是你眼中唯一將領
卻是不起眼的小兵
我像是一顆棋子 來去全不由自己
舉手無回你從不曾猶豫
我卻受控在你手裡
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76．楊斌被代表了
楊斌曾在2001年被美國《福布斯》雜誌評為“中國第二大富豪”，2002年，一向閉關鎖國的北韓，突然宣佈辦特區，並任命了一個中國人楊斌做“特首”；但楊特首剛上任，一向宣稱和朝鮮有“牢不可破的友誼”的中國，竟把這位（自稱）金正日的“乾兒子”給拘留關押了（注76）。
這裡不討論楊斌是個什麼樣的人，只說明一點，只要在中共的勢力範圍內，他就逃不脫被代表的命運。
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注76：《大參考》2002.10.15曹長青文章“楊斌‘傳奇’的出入”
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77．被代表的劉曉慶，被代表的文化
中共的歷史，也是整人的歷史，誰要是代表者看不順眼，不管是清是白，都要挨整，被整者是個被代表者，在這被代表的國度被代表的時代，早已注定了從來沒有幸免的機會。
“江澤民要整李瑞環，從劉曉慶下手，7月26日新華網還居然搞了一個整治劉曉慶的錄像片，可見在她身上下功夫不小，意在從輿論上徹底把她搞垮搞臭，這不能不讓人想起得罪了羅干的歌唱家董文華的遭遇。她們的藝術生命就這樣被槍斃了！而江澤民的二奶宋祖英正在澳大利亞悉尼高唱《好日子》！中國第一大貪官江綿恆正在大發利是！”（注77A）
劉曉慶以偷稅漏稅的理由被整，一開始就不是以公開透明的形式處理，完全以黑箱作業的形式，十足象文革期間那種整人手法，沒一會就要拍賣人家房產（注77B）
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注77A：摘自2002年12月19日 <人民報>“瞧人家宋祖英！劉曉慶當年咋沒勇敢地扎進老江懷抱？！”
注77B：《大參考》2002.12.21文章“拍賣劉曉慶的房產天理不容！”
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78．
“河南艾滋村”現象發生快十年了，最近才在國內的媒體上看到過一些報導（注78）。在這個現象中，我們看到，在中國河南的艾滋村，“被代表”是要人命的第一把刀子，艾滋病是第二把刀子。死人了還不能報導那是怎樣的悲慘呀：被代表的人死後甚至沒有那怕是簡單一點的葬禮！
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注78：搜狐網轉自2003年1月13日《北京娛樂信報》的文章“河南後楊村近半村民感染艾滋病”（http://news.sohu.com/01/24/news205692401.shtml）
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79．“不管你有多少財富，都不一定就是屬於你的”
“中國大陸的《南方週末》2002年12月5日刊登的題為《恪守法官的良知有多難？》一文報導了河北盧龍縣的共產黨一把手怎樣利用各種借口對所謂的‘紅帽子’企業進行非法的、變相的沒收，然後變賣，中飽自己的私囊。遼寧的仰融事件也是共產黨官僚使用同樣伎倆對民營企業進行非法沒收的‘共產’行為的典範。
這是由共產黨的政權性質決定的，無法改變。這也告訴那些對共產黨抱有幻想的民營資本家，在共產黨統治下，不管你有多少財富，都不一定就是屬於你的，都是沒有什麼合法的安全保障可言的。除非把中國民主化。”（注79）
大參考的這篇文章指出了財富被代表的本質：“不管你有多少財富，都不一定就是屬於你的”。
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注79：《大參考》2002.12.23文章“中國觀察系列之一：廣東又刮‘共產風’”。文章還報導了這樣一件事：“化州中藥廠要轉賣給香港商人黃漢強啦！”2002年12月的一個夜晚，廣東省化州市的大街小巷立刻傳遍了這個消息。在該市市委書記陳亞春的一手策劃下，在該市的電視臺的畫面上，在市長朱育英的主持下，該市政府將原來化州市人人皆知的生產中藥“桔紅王”的化州中藥廠（價值上億的工廠）以折價1200萬元人民幣的代價賣掉了。化州人都驚呆了。
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80．
劉曉波先生也看到了連黨票都保障不了財產安全的問題（注80），也看到了問題的實質。但這樣的問題，可以回答得更簡單一點：在討論人擁有什麼的前提是，首先擁有他自己，在中國，因為人不能擁有他自己，所以並不真正擁有財產。
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注80：《大參考》2002.12.28文章“劉曉波：為什麼黨票保障不了財產安全”
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81．“沒法治 血本無歸”
外商，港商，台商到了中國這個被代表的國度，他們的財產同樣一下子失去了正常的護身符，所以他們必需學會拉關係－－拉來個代表者作護身符，學不會學不好拉關係都必然要吃虧，甚至會血本無歸。這裡有一篇《人民報》轉自《大紀元》的報導，說的就是這樣的情況。
“有誰會想到，在大陸兢兢業業從事教育事業，最後居然走投無路，棄一億五千萬人民幣投資如敝屣，從四川成都展開三千里驚心動魄大逃亡，最後像偷渡犯一樣由金門搶灘回臺！林志升的經歷宛如一部高潮迭起、聳人聽聞的諜報連續劇，令人震驚”（注81）。
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注81：2003年1月4日《人民報》文章“三千里驚心大逃亡！台商林志升劫後余生談王永慶在大陸打落牙齒伴淚吞”
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82．被代表的土地
中國的農民並不真正擁有土地，主要表現為不能自主地處置使用土地，不能討論該交多少稅費，更嚴重的是，土地被那些代表們任意地侵佔、轉賣，河北省保定市新市區富昌鄉村民的土地被轉賣的事（注82）只是其中的一件，只不過，這些事影響到村民們的生存問題了，民憤太大，才偶爾在被代表的媒體露出一點點。
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注82：《大參考》2002.12.28文章“河北省保定市新市區富昌鄉：真實的社會黑暗… 民不聊生!”
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83．為什麼有時候城管之流也充當代表者的角色？
前幾天在搜狐新聞網中有關於“城管”的報導，看了真是觸目驚心：
“封面報導：城管惡行知多少？
“許多地方的老百姓將城管人員稱為‘拳頭執法者’，為什麼？
“去年5月，河南安陽市10多名城管人員圍住一名販賣西瓜的青年，強行扒下他的褲子，並搶走其手機；
“去年6月，北京房山一城管人員揮刀刺傷一經營電話亭的個體戶，還打昏這位個體戶70歲的老母親；
“今年1月7日，南京新街口街頭小販韓銀玉被城管隊員罰跪、被連抽耳光、被三盆冷水從頭澆到腳；
“西安一擺攤孕婦被城管執法人員推倒在地，城管人員還嫌不夠，竟然用腳在孕婦的肚子上猛踩了兩腳，導致嬰兒不幸胎死腹中。
“在這個廣袤的國度，每天每時每刻發生的諸如此類的城管的惡行還有多少？
．．．．．．
“一周評論：誰是最可恨的人？
“為什麼這般壓倒的憤怒，都奈何幾個野蠻的‘城管’不得？
“為什麼在北京有“城管”人員敢當眾打昏一名70歲的老人？
“為什麼一聲‘執法隊來了’，能把一個民工嚇得一頭從七層樓上栽下身亡？
“為什麼有‘城管’敢在光天之下扒了瓜販的褲子？
“問問這些受侮辱與損害的，誰是最可恨的人？
“他們的遭遇多或許會使他們說：‘最可恨的人’就是那些直接加害他們的人……
“在比比皆是的野蠻背後，必有着相同的機制，這是一個什麼樣的機制？
“這些野蠻的城管，他們的權力邊界在哪？他們又究竟是在代表誰的利益行使管城市的管理權？…… ”（注83）
我親眼看過城管對付小販的一幕：兩個城管開一輛摩托車突然沖到一些“走鬼”（隨着準備着逃跑的流動小販）前，反應快的小販早就跑了，一個賣臭豆腐的小販，推着裝小油鍋的小車可走不快，只見坐在摩托後座的城管，一個飛腳把小車踢翻，小油鍋當即飛離小車，熱油潑了一地，城管又對倒了的小車加上幾腳，小車終於支離破碎了，城管得意地環顧了左右一下，之後開着摩托走了，週圍是些圍觀的群眾，那小販不知所措地傻站着．．．．．．
我還親眼看過幾個保安暴打一個誤闖入某個公安局大院的人，直打得旁邊兩三個女孩先是尖叫後來掩住眼睛不敢看，我知道我無能為力，搖搖頭走開吧。
我思考着這樣一個問題：被打的人，如小販，平民，為什麼都忍氣吞聲，任由人打？打人的人，城管之類的‘拳頭執法者’還有些保安，為什麼能如此之恨不顧人生死地打？在民主國家里，法律條文上寫得很清楚，學校教育也強調着：每個公民無差別地擁有這樣那樣的權利，任何人都不能剝奪你的人權，執法者被明確地告之任何出格的行為都要負法律責任。所以每個公民身體週圍都有一個無形的保護圈，就象“西遊記”孫悟空用定海神針畫給豬八戒等的那個神圈一樣。可在中國呢？法律上就剝奪了你自由申冤的權利，教育中你只被告之要“聽話”－－所謂的“守法”，可從來沒有被告之你有足夠的權利保護自己，所以說，生在了中國作為一個普通百姓，你就是毫無防護的、人儘可代表的被代表者，稍有點執法權的人都可以代表你，是個官的都可代表你，你就像人家砧板上的魚肉，當你被欺負時，你只能忍氣吞聲，因為你知道你並沒有什麼盾牌可以舉起，而那些大大小小真真假假的代表者呢，只當你是砧板上的死魚不用防你反咬其一口，揮舞慣了屠刀和鋼鞭，早已沒有了憐憫之心，有的是一些“代表”別人的快感。
那些代表者總是，一邊說中國人素質太低，還不能實現民主，一邊又極盡全力降低人們的素質，極盡全力剝奪人權，讓每一個國人都變成徹頭徹尾的被代表者。誰是最可恨的人？誰是我們的敵人？一目瞭然了。
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注83：摘自搜狐新聞網（http://news.sohu.com/19/94/news206409419.shtml）
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84．一個惡棍聽“三個代表”受到啟發
一個惡棍，憑着關係卻當上了鎮委書記。
未當鎮委書記時，就亂搞女人，結過幾次婚，每次都是其老婆受不了他在外亂搞女人、甚至把其它女人帶回家而提出離婚。他倒無所謂，離就離，但離了之後卻還想與前妻們繼續上床，有時得手了，但自己都覺得不是那麼理直氣壯。
他深入學習了“三個代表”，並深受啟發。
一日他找到他前妻A，他拿出以前A寫的“永結同心”的字句，說：“我－－總是－－始終是－－你的丈夫．．．”
聽着，A恍然大悟，頓時覺得高深莫測：原來是這樣！
“我代表黨，代表組織，代表先進文化，代表．．．”
A頓時心馳神往。
“你和我上床也是為黨和人民做貢獻．．．”
A已解衣服，自己躺到了床上．．．
同樣地，用此法，他的前妻們都歸順了。有一兩個雖然不服，但也迫于他是鎮書記的淫威，屈從了。
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85．
有父子兩人，以前稍為富裕（其實只不過是有口飯吃而已），在文革大割資本主義尾巴的時候，目睹了人們一個個被批鬥、被謀殺、被摧殘，於是，在某天夜裡逃到了深山里，過起了隱居生活。時間長了，村里的人都以為他們死了。
兩年前，一個偶然機會，他們隱居地被發現，原來老的已去了，留下小的也成了老漢。於是，老漢被接回村上住。
去年某天，老漢看到一個青年在看報紙，就問青年在看什麼（老漢不識字），青年說是“三個代表”。
“什麼三個代表”老漢追問道。
“．．．就是．．．始終代表．．．始終代表．．．始終代表．．．”
老漢聽着就走了。
老漢腦子里浮現了幾十年前，當年，正是在“．．．我代表黨，代表人民．．．”、“．．．打倒．．．”的聲浪中，他目睹了人頭紛紛落地，鮮血亂流，正是在“代表”的棍棒落到自己頭上前逃離了。現在再聽到“代表”兩字，不免恐懼起來。
當晚，老漢就逃回了深山里。
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86．
在古代，個別地區有獨裁者行使初夜權的事，在已成為習慣的當時，人們雖有異議，可能覺得也不是很嚴重，但從今天看來，這是一種不折不扣的強姦。
在今天，你或許還沒有感覺到“三個代表”的可怕，從49年以來你甚至失去了體味生命的知覺，但到將來，你會發覺那是一種不折不扣的強姦、謀殺、掠奪、侮辱．．．．．．
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87．
為什麼生產力不行，科學技術不行，文化不行，環境不行，百姓為什麼這麼窮苦，為什麼死命工作，又吃不飽穿不暖．．．這麼多為什麼，通通都可以從共產黨－－這個面目猙獰的代表者身上找出原因。
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88．
生命終究是不可被代表的，哪里有被代表哪里就有反抗，猙獰的代表者必將被送上公正的審判臺（注88）。
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注88：《人民報》2003年1月13日文章“江澤民被告上美國法庭震動中南海”
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89．市場：被代表的恐懼
且不說文革時代那時市場被徹底代表完全屠殺一片死寂的時代，在今天，由於權力的壟斷，再加上當權者物質慾望的不受限惡性彭漲，權力己經變成了生財工具（注89A），這個生財的黑手伸到市場中，操縱控制了市場，使市場成了一個病態的一直在流血的市場。稍有點權力的人或機關、組織或機構都極力到市場中佔據一塊，於是，在被代表的中國，在不同領域不同行業不同地域中形成了一個又一個的大大小小的山頭和勢力範圍。正當的商人只能靠邊站，消費者要不斷地增加支付“關係稅”。由於健康的商業細胞少，市場被野蠻的權力元素感染從而病變成了一個充滿膿瘡的腫囊。
這裡有一個例子，從中可以看出一個難以使人聯想到錢的不起眼的上海“計生委”藥具站竟然可以製造出“賺錢”（實為搶錢）的奇跡（注89B）。
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注89A：《大參考》2001.12.21文章“從四川全興退出足球聯賽看中國政權全盤生意化──以〈生命邏輯〉的眼光看世界”
注89B：2003年1月17日“搜狐網”轉自《南方週末》的報導“封死銷售渠道 計生委藥具站壟斷上海避孕套市場”（http://business.sohu.com/89/04/article205800489.shtml）
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90．
自從開始思考這些，開始把我思考的內容寫出來，我內心就有一種深刻的恐懼，一種被代表的恐懼。這種恐懼其實每一個讀者每一個中國公民都有，但人們極力迴避開了，人們迴避任何涉及政治的問題，將精力投入到物質、商業活動，有時在並不涉及政治的物質生活領域人們也有遭遇不公平、來自官場的黑暗，人們還是敢怒而不敢言，但就算這樣，被代表的悲慘命運仍無法避免。在無法預知的某時某刻，在不需要任何理由的場合，被代表的深刻體驗不期而來。這種恐懼在父輩、祖輩的腦海中是那樣的真切，至今仍歷歷在目，並傳給了每一個後代－－我們，使我們都成了半個啞吧。
現在，我在秘密地寫這樣的文字，我只能秘密地寫，就在我秘密地寫着時，我都感覺到我四週被代表的氣氛，我的文字與這種氣氛是如此的不相稱、格格不入，使恐懼更加深刻。其實，在四週，代表者的利刃和繩索在明處在暗處是實實在在的存在！不少同仁被殺害被投獄被轉化被折磨，活象一個人間地獄！
我不寫這些可以嗎？我是個普通人，我真實地看，真實地聽，真實地聞，真實地感覺，我的思考的內容來自于聽到的，看到的，聞到的，感覺到的，自然而然地，思考是自主地進行的，不用誰來指使，不用誰來教唆，完全是我自己的生命自主活動，在這過程中，我感覺到我活生生的生命的真實，我感覺到我是個人而不是木頭，我從來不去想如果如果怎麼樣，我不知道如果不這樣做我會是什麼，我不知道不這樣做我還是個人嗎，可能按照某個人某些人的意願雕äå一個人一個生命出來嗎？生命就是這樣，沒有如果，我就是這樣一個人，無法改變，我無法讓自己的大腦停止思考。你如果要問，就問：難道中國大地上不能存在自由思想的頭腦？！
我的頭腦每時每刻都在思考（各位的頭腦也總在思考！），恐懼就每時每刻都在襲來。
我知道，只有結束被代表的命運，才能消除被代表的恐懼。
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91．
我知道我弱小的胸膛外並有可以保護我的盾牌，我是個普通的被代表者，我的胸膛並不堅硬，無法抵擋代表者的利刃，所以我恐懼。
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七、走出被代表的黑暗
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92．
自從所謂“十月革命”後，共產黨在世界上製造了半個世界“被代表”的黑暗社會。幾十年來，在蘇聯、東歐、中國、北韓、古巴、柬普寨，人民在被代表的黑暗歲月中，生命被代表，財產被代表，文化被代表，生產力被代表，處處流淌着被代表的血淚，處處是被代表的白骨與冤魂，處處變成了被代表的死寂。
在受盡了被代表的苦難之後，人民覺醒了，看清了代表者的猙獰面目，看清了自己始終被代表的悲慘地位，進行了被代表與反被代表的殘死鬥爭，而且很多國家、地區的人民取得了勝利，走出了被代表的黑暗。
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93．戈爾巴喬夫：我人生的意義就是結束蘇聯人民被代表的歷史
在戈爾巴喬夫前蘇聯人民的共同努力下，前蘇聯人一下子就結束了被代表的歷史（注93A）。首先戈爾巴喬夫，他腦袋裡面民眾的自由與權利比他的總統統治權更重要。所以他上臺之後就進行了廣泛的改革，打破了黨禁，恢復了人民的自由，於是民眾的自由生命逐步地覺醒，明白了共產黨的歷史就是民眾被代表的痛苦的歷史。當89年發生政變時，人民一下子都站了起來，一舉推翻了壓在他們頭上的共產統治，走向了民主自由的新時代。
“一九九九年，蘇聯前共產黨總書記戈爾巴喬夫在土耳其首都安卡拉美國大學研討會上有一段話，很令世界上的民主國家喝彩、令殘餘的共產國家戰慄。
戈爾巴喬夫說：我生活的目的就是消滅對人民實行無法忍受的獨裁統治的共產主義。自我親自認識了西方，我的決定就成了不可更改的了。我必須清除蘇共和蘇聯的整個領導，我必須清除所有社會主義國家的領導。”（注93B）
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注93A：關於蘇聯的崩潰請看〈大參考〉2003.1.18文章“中共的崩潰 不可避免”
注93B：摘自〈大參考〉2002.6.9
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94．東歐變天，曾經被代表的人民：我自由了！
在忍受了前蘇聯與本國的獨裁者長時間的黑暗統治之後，東歐人逐漸認識了自己被代表的命運，於是，他們紛紛憤怒地走上街頭，反對一直騎在他們頭上的代表者。於是，從波蘭到東德到羅馬尼亞到保加利亞到匈牙利到南斯拉夫，傾刻間代表者的大廈紛紛倒塌，東歐變天，人民歡呼本屬於他們的久違了的自由。
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95．羅馬尼亞人民：為了從獨裁者手中要回被代表了的腦袋，只有砍了獨裁者的腦袋
羅馬尼亞人民在共產統治的年代里，飽受了他們的代表者－－齊氏家族黑暗統治，因為被代表的痛苦太深刻，所以羅馬尼亞人民對待代表者也是非常之堅決和果斷。90年羅馬尼亞發生最激烈的民主革命，在短短的時間內共產政權傾刻崩潰，原來的獨裁者－－代表者也被砍了腦袋（注95）。
不要以為，代表者霸佔了所有的大權，把國權變為家權－－“社會主義是一家”（不但齊奧塞斯庫集黨、政、軍大權于一身，還把家中的其他人來佔據大權，在羅共中央委員名單里，姓齊奧塞斯庫的就有六、七人），政權就會很穩固，那是個假象，人民被代表的痛苦越深刻，反抗就會越堅決，代表者的下場也越悲慘。
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注95：《人民報》2003年1月文章“齊奧塞斯庫生命的最後日子”
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96．阿富汗人民重歸自由！
在塔利班政權時期，阿富汗人民失去了自由，成了被代表者，他們男的不能刮掉鬍子、不能除去纏頭，女的不能工作，不能除去罩衣。在美國等國際社會的幫助下，他們推翻了獨裁的塔利班政權，興高采烈地過上了自由生活。
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97．非洲：走出被代表
在近幾十年曆史里，原來落後獨裁的非洲國家現在也紛紛走上了民主自由的道路，
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98．高行健：離開被代表的國度，實行“自代表”
可能有人對高行健不以為然，但我認為，高行健選擇什麼，只要不對我們造成傷害，我們就應該尊重。但毫無疑問的是，他離開了被代表的國度，才找到了自我。他說他是“個人主義”，寫作完全是一個人的想法，他的作品中也體現了這一點，其實，人本來就應該是這樣，生命嘛，本來就是“自代表”。
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99．法輪功：不再甘心被代表
法輪功，不畏強權，以弱小的血肉之軀去對抗代表者的皮鞭和棍棒，他們宣揚的“真”是生命的內涵，“善”是生命的本性，練功自由、宗教自由是人生命自由的一部份。他們是當今不再甘心被代表、決心走出被代表命運的典範。被代表為“邪教”這麼久，法輪功不但沒有跨掉，還在世界範圍內發揚光大，為什麼？因為法輪功本身就是一個有着強大生命力的生命！想想生命的種子的強大生命力你就明白了：就算巨石壓着種子，種子也會發芽！當種子長成大樹，碎裂的只能是巨石！
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100．胡耀邦：曾經帶給我們一些自由的暑光
胡耀邦同志上臺後實行自由化，使我們得以了解西方的各種文化，西方的民主和自由，現在圖書館里的聲明未作刪改直接翻譯過來的書籍，大多是在那個時期出版的。從那之後，我們就一直吸取着生命與自由的營養，這將為我們以後堅決地走出被代表的命運打下基礎。
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101．朝鮮人：逃離被代表的地獄
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北朝鮮，一個被代表的地獄（注101A）。先看看代表者的面目，老獨裁者的接班人是他的兒子，老獨裁者對自己的兒子十分讚賞，說他是“文武忠孝兼備的真正的人民領導者”，並強調把班交給他“是我對黨的政治交代”。老獨裁自稱“偉大領袖”，小獨裁者稱“親愛的領導者”，把他父親的出生年被定為“主體元年”，改公元為“主體年”，把他父親的生日定為“太陽節”，宣佈他的父親是“永遠的國家主席”。再看看被代表者的命運，包括那些革命元老（注101B），而現在呢，正鬧飢荒，人們不顧生命危險紛紛出逃。VOA報導，在2002年3月至9月間，北韓人闖使館事件被廣泛曝光，受到國際關注，有121名北韓人成功地通過第三國抵達韓國。在中國境內就有幾十萬北朝鮮難民，這些在中國境內的北韓人每天生活在恐懼中，有些人告訴援助人員，他們口袋里準備了毒藥，一旦被中國警察抓住，寧可自殺，也不願意被遣返。 （注101C）
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注101A：〈大參考〉2003.1.16文章“衛星圖片顯示，朝鮮勞改營20萬政治犯不像人”
注101B：請看“人民報”（原文轉載自personality版wuzn00074107的《北朝鮮革命元老的結局》）
注101C：〈大參考〉2002.11.30文章“人權組織呼籲聯合國關心北朝鮮難民”〈大參考〉2002.03.21文章“人權團體在中國駐美大使館門前抗議中國搜捕北朝鮮難民”〈大參考〉2002.05.09文章“又一名朝鮮人翻牆進入美國駐沈陽總領事館”
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102．從人權斗士到總統
過去幾十年中，通過人民的不斷鬥爭，很多專制國家（這不定是共產專制）進化到了民主國家，這過程中涌現了一些人權精英，如今這些人權斗士有些當上了民選總統。前南韓總統金大中為對抗軍政權而幾乎喪命，新當選的南韓總統盧武鉉和塞爾維亞女總統米希奇曾是人權律師，前南非總統曼德拉曾坐牢長達29年。
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103．冒死偷渡出去的國人
我們曾看到某些國人偷渡出國集體死亡的消息。他們不惜賠上辛辛苦苦才得到的一大筆錢，又要冒着生命危險，竟只是為一個目的：逃離這個被代表了的國家！
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八、中國民主革命：被代表與反被代表的鬥爭
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104．中國民主革命的性質
中國當今社會的根本特徵，可以用三個字來表達就是“被代表”，被代表的人民，被代表的文化，被代表的社會生產力，被代表的社會財富，被代表的國家，被代表的時代，被代表的一切。
人民的命運是被代表的命運，所以中國民主革命的不二目的，就是中國民眾結束被代表的命運。具體一點就是要達到這樣的目標：廢除共產黨的領導，建立充份尊重生命尊嚴，保障人權，承認個人生命尊嚴、自由人權高于一切的法律體系，建立一人一票直選國家最高權力核心的民主選舉制度，建立立法、執法、司法、社會輿論相互獨立的社會體系。
中國民主革命實質上就是被代表與反被代表的鬥爭，是中國民眾不堪忍受被代表的痛苦，為擺脫被代表的命運，而聯合起來進行的鬥爭。
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105．中國民主革命的原則
中國民主革命應採取：力爭和平不暴力、不得已時使用暴力的原則。
其實，筆者最希望，這不是一次民主革命，而僅是一次民主運動。亦即：民眾為擺脫被代表的命運，用遊行示威抗議的形式，迫使代表者放下屠刀，解開繩索，產生新的權力核心，建立新的國家形式。但是，我們必須認識到，代表者不會輕易放棄他們“代表者”的特權與利益，必然以暴力的手段來對抗民眾，此時，民眾將不得已地堅決地以暴力對抗。其實，完全可以期待的是，象前蘇聯那樣，民眾聲勢浩大的民主運動，迫使當前權力內部產生分化，即分化為保守派和改革派。保守派以暴力的手段對抗民眾的解放要求，此時改革派因為看到大勢所趨，也為了獲得權力，也會運用暴力手段來對抗保守派，這樣，改革派與民眾的力量聯合在一起，就可以推翻代表者的獨裁統治，使民眾擺脫被代表的命運。
象前蘇聯、原東歐社會主義國家所發生的民主革命那樣，民眾的覺醒是革命的關鍵的，覺醒得越徹底，暴力的成份將越少，民眾的革命聲勢越大，革命就越順利。
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106．中國民主革命的步驟
A．民主人權思想、真相新聞的傳播。
中國人只受到馬克思主義教育！要達到革命成功，首先要破舊立新，即打破原來的錯誤思想、害人的馬克思主義，建立人權自由的思想。可能有些人覺得這個不重要，其實非常之重要。別說普通老百姓，就是我們搞民運的志士，仍然需要去除馬克思主義的毒害。我從讀〈大參考〉上面的文章就感覺到，有些人還用馬克思主義的謬論來分析事物，得出的結論當然是不倫不類，我身邊週圍的人，腦子里馬克思主義也根深蒂固。俗話說，要推倒物質上的柏林牆，首先要推倒心中的柏林牆。
所以說，民主革命是從思想革命開始，首先要進行啟蒙教育。
B．發動越來越浩大的民間反對運動。
劉曉波先生說的對（注106）：“歷史表明，凡是已經完成社會制度和平轉型的專制國家，毫無例外地都有一個持續的民間反對運動的存在”。獨裁政權的終結，從來都是依靠民眾力量才成功的。
C．適當時機給代表者以致命的一擊。
我想我們可以從前蘇聯，前東歐中吸取經驗，在適當的時刻，給代表者以決定性的一擊。或許難以象前蘇聯那樣，因為，現在當大官的沒幾人不是巨貪，鮮有象戈爾巴喬夫那樣的英雄；或許可以象波蘭那樣，堅決地組織人民的工會；或許可以象羅馬尼亞，採取乾淨利落的手段解決猙獰的代表者。
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注106：〈大參考〉2002.5.31劉曉波文章“中國民間反對派的貧困 ──‘六四’十三週年祭”：“歷史表明，凡是已經完成社會制度和平轉型的專制國家，毫無例外地都有一個持續的民間反對運動的存在。民間反對運動的成敗在很大程度上取決于民間精英的作為。一個成熟的反對運動必須造就出可以凝聚民意、喚起勇氣和開啟民智的象征人物。這一人物，往往在投身民間反對運動之前就具有豐厚的名譽資源，他們一旦決心與專制制度決裂，以往的名譽資源就會轉化為巨大的社會凝聚力和感召力，他們是道義勇氣的化身，是民間思想的源泉，也是民間組織化的核心。蘇聯轉型的完成，最初的道義象征是持不同政見者薩哈洛夫和索爾忍尼琴，前者是導彈之父，後者是諾貝爾文學獎得主。之後是戈爾巴喬夫自上而下的政治改革，接着是葉利欽退出蘇共而轉向民間，成為自下而上推動蘇聯轉型的領袖，他在歷史關鍵時刻所表現出的政治魄力和道義勇氣，使他成為眾望所歸的民意象征。東歐諸國轉型的完成，一是得力于蘇聯放棄軍事強權對東歐的介入，二是得力于民間壓力的不斷壯大。”
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107．中國民主革命的方法
革命的方法很多，大家只要開動腦筋就會想出很多辦法來。各種方法要一起用，才能聚集更大的力量。
在這裡，我只簡單地提一下，我覺得效率比較高的方法是，把突破網封的工具傳給大家，這比傳播消息更重要，因為，有了工具，消息就自然有了。國內時常在發生重大事件時即刻封鎖消息，民眾渴望了解真相，於是謠言滿天飛，這是封鎖信息造成的。此時正是傳播突破封網工具的大好時機。比如上次廣東遭遇“流行肺炎”恐慌，就應該抓緊傳播工具，將類似garden 161等突破工具貼在海外，把網址貼到國內各聊天網，讓各網友下載，沖破網封，得到最新消息。
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108．不要“改良”，也不要“平反”
有些人提出了“改良”的辦法，我覺得那是種天真幼稚的想法，你是被代表者，不改變被代表命運的“改良”有什麼意義！！被代表的命運能“改良”嗎？“改良”來“改良”去還不是被代表？！
還有人提“平反”，“平反六四”，“平反”法輪功。天啊，“六四”就是“平反文革”的聲音中產生的，法輪功就是在一片“平反”聲中被定為“邪教”的！舊的未“平反”，新的要“平反”的又在不斷產生，“平反”來“平反”去，你永遠是被代表者，“平反”有何意義？！！！
“改良”“平反”都是向代表者下跪的奴才做法，這甚至絲毫不會得到代表者的同情！改良是必然會失敗的！（注108A）
我們不要“改良”，也不要“平反”，直接了當地革命！這才是真正紀念文革冤魂、六四亡靈的辦法！
這裡，來聽聽一個老伯的話語（注108B）：“他們明明都知道整我是錯的，‘文革’前就給我平反了；可是，‘文革’又整了我十年。十一屆三中全會表示，再也不容許‘文革’這樣的事發生了。可是，話音剛落，他們鎮壓法輪功還不是一樣的統治手段，一切沒變。明天不知道又會是誰？”
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注108A：《大參考》2002.2.14文章“為什麼說王策的《中共執政三十年不變改良案》必然會失敗──以〈生命邏輯〉的眼光看世界”
注108B：《人民報》2003年1月田菲文章“‘平反’抹不掉心中的傷痕 ”
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109．不管三代四代，都要改朝換代。
現在我讀海外報導的一些文字中，發覺有些人總摻和在三代四代、這派那派的權力爭斗中，我覺得那沒有多大意義，因為，就算換了這代，換了那派，他們一樣熱衷于封網、抓異見分子、新聞封鎖、抓捕為生活而示威的工人農民，我們被代表的命運沒有改變。或許這代或那派，做法會溫和一些，但那夠嗎？你曾經寄予老鄧的期望，能阻止“六四”嗎？能阻止老江的來到嗎？能阻止一個個冤案的發生嗎？！
不要因為來了一個溫和一點的代表者，就讓他繼續代表下去，就心甘情願繼續被代表的痛苦命運！就象“農夫和蛇”中的農夫一樣，姑息代表者，必然要在某一天付出慘重的代價。
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110．
如果不久的將來，中共也不講三個代表了，或者中共的政策有些改善了，我們是不是就不反三個代表，不喊廢除共黨的領導了呢？
不是這樣，只要被代表的命運沒有擺脫，民主革命就沒有完成。
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111．自由與麵包
我看到過有人討論“自由與麵包”的問題，即：你是要自由呢還是要麵包？
其實這本不是個問題，沒有可討論的地方。只是它很容易誤導不加思索的人們，它表面上讓你覺得自由和麵包都是別人給與的。
實際上，人生來就有生存本能，這不用誰給與，是天生的。亦即，只要你不被關起來，不被捆住手腳，你自然就會尋找到生存的門道，找到麵包。所以說，你的生存本能就是麵包；所以說，麵包，你生來就擁有它。完全不必與自由扯在一起。
但是，代表者說：是我給了你麵包，解決了你的溫飽問題。
天啊，居然有這樣不要臉的人！請問，代表者的麵包從哪而來？是從你－－老百姓手中拿去的。當代表者有麵包而你沒了麵包時，只說明，你已徹底被代表了。
美國人有很多麵包，美國總統美國政府不但從不會說“是我給了你們麵包”，而且還要感謝國民對政府的支持。
北朝鮮人在挨餓，極少麵包。但老獨裁者稱讚小獨裁者是“文武忠孝兼備的真正的人民領導者”，說老百姓的那一丁點麵包也是代表者給的！
還有一點，自由與麵包沒有相互排斥的關係，相反，當人擁有自由之後，會擁有更多麵包。
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112．埋葬江核心、共產黨的是他們自己。
若用巨石將種子夾于窄縫，種子也會發芽，綠油油的生命最終會把巨石撐破，巨石若不限制生命的種子，巨石就不會因種子而破裂。若沒有惡極的人與事，就沒有人去思考極惡背後生命的痛苦，若沒有象屠刀般的“三個代表”，就沒有人冒險撥開血污去發現後面閃亮的利刃，本文－－“被代表的恐懼”－－或者類似的文章，是“三個代表”的必然反抗，它將印驗“惡有惡報”、“物極必反”；它將印驗：生命不可始終被代表；它將印驗：埋葬江核心、共產黨的是他們自己。
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113．回答有關選舉問題“你要是當了國家主席，你貪不貪？”
有一個人與我辨論關於民主的問題，他說：“選誰都一樣，到了那個位置，誰都貪，你要是當了國家主席，你貪不貪？”我說，我可能貪，但是民主的目的不是選出一個新皇帝新獨裁。而是要建立民主的制度，實行大選。我如果貪，民眾就可以把我趕下臺去。說實在的，其實我想貪也不敢貪，因為大家都有人權自由了，大家會揭發我呀。當然我會儘量自律，但一旦我在利益面前忘乎所以了（我是常人，這有可能），真的貪了，怎麼辦？你怎麼辦你問自己，因為你有人權自由了，你覺得怎麼有理就怎麼說，你認為該怎麼辦就怎麼辦，要不要把我趕下臺去是你該考慮的事。要是我真的被趕下臺去了，我也沒辦法呀，但我會真的高興，因為民眾真的體會到人權自由民主的力量了，這正是我的人生目的（我是不是這樣，你不必太往心里去，你只需要相信你自己）。
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114．選舉問題討論“民主人仕當總統”
也許你不相信，要是選總統，民主人仕肯定比一切的獨裁者都強，民主人仕總統也許不懂經濟但民眾會選出懂經濟的能手，讓懂經濟的人管經濟，民主人仕總統也許不懂法律，但民眾會選出懂法律的，以維持公道。民主人仕總統也許不懂抓貪官反腐敗，但有人權與自由的民眾每一個人都成了抓貪官反腐敗的能手。
如果民主人仕總統當總統，也許會有很多的人罵，但民主人仕總統不怕罵，越多的人罵，他越開心，甚至民眾都想把民主人仕總統趕下臺去，也值得開心，因為民主人仕的人生的目的就是要實現自由民主，越多的人罵，把民主人仕總統趕下臺，說明民眾已真正擁有人權自由了，他的人生目的已經達到。
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115．尊嚴自由平等的尊貴
每個人都要建立充份的尊嚴。中國人都作奴慣了，總覺得自己渺小，這不對，每個人都是高貴的！誰也不能貶低你的高貴，它應該是最強大的。試問，布什強大嗎？強大，他可以指揮整個美國軍隊，讓整個世界上的獨裁者都膽戰心驚，塔利班政權拉登傾刻崩潰，薩達姆終日惶惶不安，但是，但他並不能把一個無辜的平民抓去坐牢。他的女兒僅僅因為沒到合法年齡喝酒而受處罰。
對比一下中國的“中南海紅卡”事件（注115），某個人竟只是因為說了一下（況且說的是事實），就招來的殺身之禍，可以看出，民主與獨裁，自由與被代表的差別在哪里，中國公民的生命尊嚴是如何被踐踏的。
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注115：《大參考》2001.10.28文章“江澤民與宋祖英的‘緋聞’是怎樣傳出的”
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九。後記
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116．
李洪寬先生，創辦〈大參考〉，堅持了幾年，對民主的影響巨大。至少，我是深受影響的一個，要是沒有遇到〈大參考〉，我的〈生命邏輯〉理論不知道什麼時候才有着落，以本文獻給他，以表敬仰。
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117．
曹長青先生，他的堅定的反共反獨裁精神，他的獨有的眼光與感覺讓我佩服，以本文獻給他，以表敬仰。
有一點我想與曹長青先生討論一下，他說“西方左派是人類自由的掘墓人”（注117），但我認為不必那麼悲觀。人類在一天一天地進步，不是每個人一下子都能進化為自由人類的，但懂得自由可貴的人越來越多了，所以請曹長青先生放心，那些西方左派成不了氣候，但我們必須以我們的知識與親身體會堅決地反擊他們反人類自由的言論與行為。
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注117：〈大參考〉2003.1.21文章“曹長青：西方左派是人類自由的掘墓人”
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118．一切為了擺脫被代表的命運而鬥爭的人們
現在有很多人為了擺脫被代表的命運而不惜犧牲個人享樂乃至生命，他們是各民主黨派、各人權組織、各宗教練功團體、各民主志士、各位善良的關愛民眾生命權利的人士等，我希望他們始終充滿自信和希望，我希望他們明白他們永遠都不會孤獨，我希望他們明白敵我－－代表者與被代表者的清晰界限，團結友人共同對付敵人。以本文獻給他們，以表敬仰。
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119．一切不願被代表的人們
沒有一個人願意做個被代表者！曾經的被代表者，我希望他們能看清自己被代表的命運，惡夢醒來，加入到被代表與反被代表的鬥爭中去，一舉推翻騎在自己頭上的代表者！以本文獻給他們，以期他們早日回復自由。
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120．作者簡介
作者自幼愛思考，上大學期間是89學運的積極參與者，並在其間開始深入接觸、思考中國的社會問題，由一個偶然的靈感開始，經過十多年的思考，形成了一個初步的哲學理論體系框架〈生命邏輯〉，特別是偶然接觸到的〈大參考〉，使作者的理論脫胎換骨，成為一個稍為成熟一點的體系，並找到了一個自由表達思想的機會和自由人生的一片天空。
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121．我為什麼寫作
我覺得我必須說明這個問題，我們的在被代表的報章上看到太多的說法，當學生或市民示威遊行時，往往被說成是被利用、被教唆，對這種說法我現在一點也不覺得奇怪，因為共產政府除了習慣地強姦民意外，在“唯利”的馬克思主義價值觀代表着的眼里，也只看到“利”，而完全漠視“人”的存在。而我是個人，寫這些完全是為了我自己，要非得說個原因出來嗎？可以，寫作本身就是目的。這一點都不難理解，比如說話，不說你就會憋得慌，“說出來”本身說是目的，你問我為什麼要說，我問你我為什麼要憋？就象一個人懷孕了就要生孩子，是為了什麼利益嗎？不是，懷了孩子就要生出來，“生出來”本身就是目的。我腦袋里孕育了一些思想，那自然就要寫出來，這本身就是目的。
在人的生命慾望中，表達是種自然的慾望。我寫作是完全的個人行為。
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122．我的墓誌銘：不可被代表的那個人
我知道，在這被代表的國度里，在四週都被代表的氛圍里，我寫這樣的文章，是何等的危險，當我將文稿完成，一種嚴重的恐懼也逼近了我。但我不能停止手中的筆，因為那也是死，就象一個孕婦，她無法阻止嬰兒的出生，不然她就要漲死，況且，當我在寫作時，我覺得我是個人，一個實實在在的人－－一個不可被代表的個體，我實實在在地感受到我生命的真實：我的手腳還聽着我腦袋的使喚，腦袋里裝着不可被代表的思想。
但我必須寫個墓誌銘，我深刻地感覺着高懸在頭頂上的屠刀，我必須在它落下來之前寫個墓誌銘，趁我還能動筆。我可不想讓別人來寫：不可被代表人擺着個被代表的墓誌銘？！
好吧，我的墓誌銘不必那麼複雜，只要這幾個字：“不可被代表的那個人”。
(2003.03.24 于中國大陸)
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全世界的被代表者，聯合起來！@(http://www.dajiyuan.com)
