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就民間藝術的豐富及保留遠古文化內涵的質量而言，秦晉兩地同是令人不可輕視的寶地。然而，山西的地理位置更易於接受八面來風。因此民間剪紙就絕不僅僅是老辣苦澀的遠古藝術因襲或傳承。而是添了些許聰慧精明、靈透乘巧的酸甜味。這酸甜苦辣攪和在一起，釀成了剪紙藝術戲中有戲頗耐品嚐的餘味。均陶是陶瓷百花園中的奇葩，遠在宋代就著稱於世。均陶美在釉色，絢麗多彩。有藍均、紅均、銅均、白均等數十種，又以藍均秋最為珍貴，贏得「灰中見藍暈，艷若蝴蝶花」的美稱。「堆花」是均陶的傳統裝飾，全憑藝人拇指的功力，將色泥堆貼在坯體上，呈花鳥、山水等不同畫面，具有濃郁的民族風格和民間藝術特色。大陸五十五個少數民族中，十五個民族有自己的戲曲劇種。這十五個民族分別是：藏族、蒙古族、維吾爾族、壯族、侗族、白族、傣族、苗族、布依族、朝鮮族、滿族、彝族、佤族、毛南族和仡佬族。新華社今天報導，中國藝術研究院戲曲研究所副研究員李悅指出，目前，中國少數民族戲曲，有的是一個民族只有一個劇種，如侗族的侗戲、朝鮮族的唱劇﹔有的是一個民族因人口分佈地域、藝術形態等不同，而分成幾個劇種，如苗族的劇種有湘西苗劇、廣西苗劇、雲南苗劇等。這名中國戲曲專家說，中國的少數民族戲曲劇種大致可分成兩個方面。從發展歷史來看，有的劇種源遠流長，分佈很廣，如相傳源於八世紀跳神儀式的藏戲，後引入民間藝術，形成獨立完整的藝術形態，至今流傳於西藏、四川、青海、甘肅、雲南等省區和印度等國的藏族居住區﹔從藝術形式上看，有的劇種借鑒了漢族戲曲的戲劇樣式，表演形式程式化，有複雜或簡單的行當劃分，音樂上採用板腔體、曲牌體或者二者兼併，如傣劇、侗戲等。泥塑作為一種民間藝術﹐於19世紀中葉盛行中國，其中以天津「泥人張」的泥人和無錫的「惠山泥人」最為聞名。
李陵甘願投降匈奴，王蠋恥於臣服燕昭王。在美國，有一個詞幾乎所有人都認識，不管他們是否曾踏足中國，不管他們能不能說出一句像樣的中文——那就是 Kung Pao Chicken。在連鎖快餐店、在機場餐廳、在大學食堂、在中西部小城唯一的那家外賣館子，Kung Pao Chicken 永遠在菜單上，永遠有人點。歷史從來不曾給自己打過標籤。那些生活在公元五世紀的人，不知道自己正在目送一個時代的謝幕；那些在十四世紀翡冷翠（Florence）街頭讀詩的文人，也不知道他們口中的「復古」，後來會被人稱為「文藝復興」。劉蕡科考落第，盧肇高中狀元。古人有句話：「一命二運三風水，四積陰功五讀書。」在古人眼裡，因為前世積德在先，命中有，這一生讀書也好，做官也好，經商也好，才能得到自己想要的，有德交換；沒有前世積德在先，這世沒德交換，要飯也要不來，更別談讀書了，各種苦難也會隨之而來。所以在古人眼裡，真正造福後代的秘訣就是行善積德，德行積累到一定程度，後世兒孫總有發達的時候。唐太宗的帝王陵昭陵裡，雕刻著十分精美的「昭陵六駿」。這六匹駿馬，曾是唐太宗南征北戰打天下時的坐騎，各個立有戰功。
