古代君王的故事:受言書屏

李劍
font print 人氣: 6
【字號】    
   標籤: tags:

宋代史書上記載:太祖之時,有個處士叫王昭素。太祖知他有學行,徵聘他來做國子監博士。既至召他進見於便殿。此時昭素年七十有餘。太祖命他講《易經》的「乾卦」,至第五爻飛龍在天,乃是人君之象。

昭素講論君道,援引古時帝王以為證據,遂陰寓諷動勸諫之意。太祖見他忠直,心下大悅,就問他治理天下與養身的道理。昭素說:「治天下,莫如愛恤百姓;養身體,莫如寡少嗜欲。」

蓋民為邦本,本固則邦寧。故治國之道,莫如愛民也。欲為身之害,少則身安。故養身之道,莫如寡慾也。

太祖愛他說得有道理,將這兩句言語,書於屏風及幾案上。欲時時警省,不致遺忘也。

然寡慾愛民,固皆致治之要。而寡慾一言,又為愛民之本。蓋自古百姓不安,皆因人主多欲。或好興土木,或恣意聲色,或妄開邊畔,或求珍奇玩好之奉,或耽馳聘游幸之娛等等,皆不免傷民之財,勞民之力。上之所欲無窮,下之所需難繼,以致海內騷然,百姓怨叛,而君身不可保矣!以是知人主必愛身,乃可以愛民。而安百姓,亦所以安其身也。

(選自明代張居正編撰之《帝鑒圖說》)
【正見網2005年10月20日】(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 長孫皇后賢德,知道魏徵是個忠臣,乃退去,穿了朝賀的袍服,來對太宗說:「妾聞古雲,上有明哲之君,則下有耿直之臣,今魏徵之直言不阿,由陛下之聖明,能優容之故也,君明臣直,乃千載難逢,國家盛事,妾敢不稱賀。」太宗聞皇后之言,其心乃悅。
  • 宋孝武帝劉駿性好奢侈,嫌他祖父的宮室卑小,乃從新大修造一番,牆壁門柱上都披著錦繡。宋高祖生前住的地方,叫做陰室,後來用以藏高祖的御服。他要把這陰室拆了,改造成玉燭殿。
  • 使市販之輩,冒濫冠裳,賢才之人,棄之不用。上壞朝廷名器之公,下遺百姓剝削之害,未及五年,大盜四起,宗廟社稷且不可保,西園私藏,果安在哉?此正《大學》所謂:一人貪戾,一國作亂者也。
  • 文帝每出視朝,但有郎、從等官上書陳言者,雖正遇行路之時,亦必駐了輦,聽受其言。縱使所言沒有道理,不可用,但置之不行而已,亦不加譴責;如其言有益於生民,有補於治道,則必急加采擇並實施,又每每稱道其所言之善。
  • 唐史上記:唐太宗登上帝位不久,便在弘文殿內,聚集經、史、子、集四部書,有二十餘萬卷。又於殿旁開設一館,就叫做弘文館,精選天下文學之士虞世南、姚思廉、歐陽詢、蔡允恭、蕭德言等,各以原官兼任弘文館學士,處於館中,按日輪流值夜班。每日朝廷議事之餘,即令眾人入弘文館,與他講論那書中的言語、古人的行事,或商量那時的政事該如何處理,常至夜半才罷。
  • 周史上記:周宣王的后姜氏,賢而有德。宣王有時睡得太早,起得太遲,姜后恐他誤了政事,要勸諫他,乃先自貶損,脫去頭上的簪環,待罪於宮中的長街上,使其保姆傳言於王,說道:「我無德,不能以禮事王,致使王耽於女色,溺於安逸,失早朝之禮,這是我的罪過,請王加我以罪。」王因此感悟說:「這是我自家怠惰,有此過失,非夫人之罪也(古時稱后妃都叫做夫人)。」
  • 文帝時,有人進一匹馬,一日能行千里。文帝說道:「天子行幸,儀仗隆重,前有鸞旗引導開路,後有車馬隨行護衛。天子巡守,一天不過走五十里而己。遇有軍事行動率師征討,一天只走三十里。我騎著這千里馬,獨自跑得那麼快,往哪裡去呢?」
  • 夫武王是個聖君,能屈尊老臣受戒,作為銘詞,傳之後世。周代歷年八百,享國最為長久,非以其能守此道也哉?
  • 仁宗留意農事,宮中後苑裡有空地,都使人種麥,又於其地建一小殿,名叫寶岐殿。麥一莖雙穗謂之岐,此豐年之祥,最宜寶重,故以為殿名。每年麥熟時,仁宗親自臨幸後苑,坐寶岐殿看人割麥
  • 夫酒以供祭祀、燕鄉,禮所不廢,但縱酒過度,則內生疾病,外廢政務,亂亡之禍,勢所必致。故聖人謹始慮微,預以為戒。
評論