辯“冤”

武漢仁
font print 人氣: 1
【字號】    
   標籤: tags:

【大紀元3月25日訊】冤,屈也。從冖兔。兔在冖下不得走,善屈折也。”(《說文解字》)冤,(還有異體字“寃”、“宀加兎”)從“冖”(或“宀”)和從兔。“冖”叫禿寶蓋,讀mi,義為用布巾覆蓋。“宀”叫寶蓋頭,讀mian,原寫作“介”,象征房子。什麼叫“冤”呢?一隻善良的兔子,從沒有惹著誰,但是它被壞人用布巾蓋住了,又被關在號子(或籠子)裡了,它不能自由地玩耍和吃胡羅卜了,它不能自由地跑(古時跑就是“走”)和跳了。“善屈折也。”它受到很多委屈和挫折。你看冤不冤?善,在這裡是多的意思。

有一位屬兔的老師,他的宗旨是“真善忍”,他要求學生們一定要“打不還手,罵不還口”。所以,他教出來一億學生也都是兔子般的善良。結果在中國大陸被壞人用布巾(即“冖”)把他們蓋住了,反把他們說成是壞人,把他們畫成吃人的大老虎,說他們在天安門搞“自焚”,說他們“殺人”,說他們在“搞政治”等等,最後把他們關到號子(或籠子)(即“宀”,“介”)裡去了,又是打,又是罵,又是洗腦,又是罰款,甚至害死了一千幾百人,使他們受到很多委屈和挫折。壞人還制造了些什麼“法律”,下達了些什麼“文件”,羅織了一大堆莫須有的“罪名”、“罪狀”和“証據”,你看冤不冤?千古奇冤!

這還不算,反過來,他們還把豺、狼、虎、豹、蛇、鱉、蛤蟆等各種壞東西都放出來,貪官污吏、流氓地痞、警匪惡霸、車匪路霸、騙子凶手、吸毒販毒者、誨淫誨盜者等等,在中國到處橫行,你看冤不冤?是非顛倒,黑白混淆,千古奇冤!

最奇妙的是,中國古代造字的倉頡老先生可能預見到這個千古奇冤,預見到日後兔子暫時是要倒點霉的,就創造了這個“冤”字!等到不久的將來真象大白了,兔子們就伸了冤了,他們就從布巾(即“冖”)和號子(或籠子)(即“宀”、“介”)中出來了,兔子們就自由了。大家這時才發現,原來他們不是吃人的大老虎,而是一群吃胡羅卜的兔子啊!哈哈,那個時候,殺人吃人害人騙人欺負人的豺、狼、虎、豹、蛇、鱉、蛤蟆等等都要倒霉了,它們都將受到最嚴厲的懲罰。

武漢仁於2005年3月24日(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 莫須有,錯殺悲歌書青史 忠烈魂,長存天地頌岳飛 橫批:精神永存
  • 這首《重題(其四)》是白居易晚年退隱後的自述之作,詩中蘊含著他告別仕途後的感慨。頸聯「胸中壯氣猶須遣」言外之意是說當官的初衷「致君堯舜上」還沒有實現。「身外浮榮何足論」表達了作者淡泊名利的想法,說明自己的志向並非高官厚祿。
  • 本詩以清新脫俗的筆觸表現了作者對隱逸生活的嚮往。「青苔滿地」與「深笑桃花」形成冷峻與鮮活的對比,既寫實景——人跡罕至的孤寂,又暗含對高人隱士超然心境的揣測:門扉獨閉,似婉拒塵世;桃花盛開,似笑對浮華。
  • 頷聯「潮色銀河鋪碧落,日光金柱出紅盆」是全詩的妙筆。詩人以雄奇之筆描寫錢塘潮漲與旭日東升的壯麗景象:潮起如銀河傾瀉,日出似金柱擎天,形象瑰麗,氣象萬千。
  • 與先秦兩漢的散文相比,由魏晉南北朝沿襲下來的駢文形式僵化,內容空洞。唐太宗在聽政之暇,常召集文士商榷古文。魏徵曾稱梁以後的駢文「意淺而繁」,是「亡國之音」(《隋書‧文學傳序》)。陳子昂視沒有內涵的綺靡文風為沉疴積弊,標舉漢魏風骨。
  • 本詩以「晚虹斜日塞天昏」開篇,描繪出邊塞雨後初晴的壯闊畫面:彩虹橫跨天際,斜暉映照雨痕,青草路新水浸潤,綠楊村飲煙裊裊。而這一切和平的景象是因為「漢將旌旗在北門」唐朝軍隊的堅強守衛,使得「胡人羊馬休南牧」。
  • 「畫圖省識春風面」只憑畫像,如何能見識王昭君秀麗的容顏呢?這是一個反問句,隱喻了作者懷才不遇的家國情懷,其「致君堯舜上」的政治理念,隨著年紀漸長,很難實現。杜甫在「安史之亂」初期被貶官離開長安城之後,就一直沒有被朝廷召回任用。
  • 「正是江南好風景」還是寫美景,不提兩人在「安史之亂」期間的悲慘遭遇;一句「落花時節又逢君」包含了多少辛酸和感嘆!有時光流逝,有繁華落幕,有流離失所,有飢寒交迫,有遲暮相逢,有千言萬語……
  • 其實,「南風」在古詩文中又借指「道德之風」;東漢‧馮衍《顯志賦》:「頌成、康之載德兮,詠『南風』之高聲。」所以舜帝的《南風歌》言外之意是說,當道德禮義長存於百姓心中的時期,萬物就生機勃勃,老百姓心中就沒有憂愁。
  • 孟浩然在這滾滾紅塵中生活了三十多年,能不被世間的各種慾望所誘惑,保持初心不變,這才是難能可貴的,所以李白給予很高的評價「高山安可仰,徒此揖清芬」。
評論