辩“冤”

武汉仁
font print 人气: 1
【字号】    
   标签: tags:

【大纪元3月25日讯】冤,屈也。从冖兔。兔在冖下不得走,善屈折也。”(《说文解字》)冤,(还有异体字“冤”、“宀加兔”)从“冖”(或“宀”)和从兔。“冖”叫秃宝盖,读mi,义为用布巾覆盖。“宀”叫宝盖头,读mian,原写作“介”,象征房子。什么叫“冤”呢?一只善良的兔子,从没有惹着谁,但是它被坏人用布巾盖住了,又被关在号子(或笼子)里了,它不能自由地玩耍和吃胡罗卜了,它不能自由地跑(古时跑就是“走”)和跳了。“善屈折也。”它受到很多委屈和挫折。你看冤不冤?善,在这里是多的意思。

有一位属兔的老师,他的宗旨是“真善忍”,他要求学生们一定要“打不还手,骂不还口”。所以,他教出来一亿学生也都是兔子般的善良。结果在中国大陆被坏人用布巾(即“冖”)把他们盖住了,反把他们说成是坏人,把他们画成吃人的大老虎,说他们在天安门搞“自焚”,说他们“杀人”,说他们在“搞政治”等等,最后把他们关到号子(或笼子)(即“宀”,“介”)里去了,又是打,又是骂,又是洗脑,又是罚款,甚至害死了一千几百人,使他们受到很多委屈和挫折。坏人还制造了些什么“法律”,下达了些什么“文件”,罗织了一大堆莫须有的“罪名”、“罪状”和“证据”,你看冤不冤?千古奇冤!

这还不算,反过来,他们还把豺、狼、虎、豹、蛇、鳖、蛤蟆等各种坏东西都放出来,贪官污吏、流氓地痞、警匪恶霸、车匪路霸、骗子凶手、吸毒贩毒者、诲淫诲盗者等等,在中国到处横行,你看冤不冤?是非颠倒,黑白混淆,千古奇冤!

最奇妙的是,中国古代造字的仓颉老先生可能预见到这个千古奇冤,预见到日后兔子暂时是要倒点霉的,就创造了这个“冤”字!等到不久的将来真象大白了,兔子们就伸了冤了,他们就从布巾(即“冖”)和号子(或笼子)(即“宀”、“介”)中出来了,兔子们就自由了。大家这时才发现,原来他们不是吃人的大老虎,而是一群吃胡罗卜的兔子啊!哈哈,那个时候,杀人吃人害人骗人欺负人的豺、狼、虎、豹、蛇、鳖、蛤蟆等等都要倒霉了,它们都将受到最严厉的惩罚。

武汉仁于2005年3月24日(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 莫须有,错杀悲歌书青史 忠烈魂,长存天地颂岳飞 横批:精神永存
  • 这首《重题(其四)》是白居易晚年退隐后的自述之作,诗中蕴含着他告别仕途后的感慨。颈联“胸中壮气犹须遣”言外之意是说当官的初衷“致君尧舜上”还没有实现。“身外浮荣何足论”表达了作者淡泊名利的想法,说明自己的志向并非高官厚禄。
  • 本诗以清新脱俗的笔触表现了作者对隐逸生活的向往。“青苔满地”与“深笑桃花”形成冷峻与鲜活的对比,既写实景——人迹罕至的孤寂,又暗含对高人隐士超然心境的揣测:门扉独闭,似婉拒尘世;桃花盛开,似笑对浮华。
  • 颔联“潮色银河铺碧落,日光金柱出红盆”是全诗的妙笔。诗人以雄奇之笔描写钱塘潮涨与旭日东升的壮丽景象:潮起如银河倾泻,日出似金柱擎天,形象瑰丽,气象万千。
  • 与先秦两汉的散文相比,由魏晋南北朝沿袭下来的骈文形式僵化,内容空洞。唐太宗在听政之暇,常召集文士商榷古文。魏徵曾称梁以后的骈文“意浅而繁”,是“亡国之音”(《隋书‧文学传序》)。陈子昂视没有内涵的绮靡文风为沉疴积弊,标举汉魏风骨。
  • 本诗以“晚虹斜日塞天昏”开篇,描绘出边塞雨后初晴的壮阔画面:彩虹横跨天际,斜晖映照雨痕,青草路新水浸润,绿杨村饮烟袅袅。而这一切和平的景象是因为“汉将旌旗在北门”唐朝军队的坚强守卫,使得“胡人羊马休南牧”。
  • “画图省识春风面”只凭画像,如何能见识王昭君秀丽的容颜呢?这是一个反问句,隐喻了作者怀才不遇的家国情怀,其“致君尧舜上”的政治理念,随着年纪渐长,很难实现。杜甫在“安史之乱”初期被贬官离开长安城之后,就一直没有被朝廷召回任用。
  • “正是江南好风景”还是写美景,不提两人在“安史之乱”期间的悲惨遭遇;一句“落花时节又逢君”包含了多少辛酸和感叹!有时光流逝,有繁华落幕,有流离失所,有饥寒交迫,有迟暮相逢,有千言万语……
  • 其实,“南风”在古诗文中又借指“道德之风”;东汉‧冯衍《显志赋》:“颂成、康之载德兮,咏‘南风’之高声。”所以舜帝的《南风歌》言外之意是说,当道德礼义长存于百姓心中的时期,万物就生机勃勃,老百姓心中就没有忧愁。
  • 孟浩然在这滚滚红尘中生活了三十多年,能不被世间的各种欲望所诱惑,保持初心不变,这才是难能可贵的,所以李白给予很高的评价“高山安可仰,徒此揖清芬”。
评论