【大紀元4月21日訊】中國的傳記多為名人而立，從帝王將相，到才子佳人；從政要名流，到暴發大戶，無不是大話文人津津樂道的話題。甚至連青樓名妓，也被勾畫成風情萬種、俠骨仁心、紅顏薄命、讓人扼腕的可人兒，名垂青史。難怪有老外認為，她們何德何能被立傳？中國人似乎更欣賞妓女，外國人更讚美聖女。正因為中國文人有這樣的寫作嗜好，讀者也趣味相投，加上政治環境的嚴酷，所以，鮮有為升斗小民、冤案苦主而作的傳記流傳於世。
幸好，儘管時勢艱難，但還是有個別勇士不平則鳴，專門為這些被世人遺棄的苦主作文立字，討個說法。廖亦武便是其中的“專業戶”作家。繼《中國底層訪談錄》後，廖亦武的新書《中國冤案錄》（2001-2003）最近也由勞改基金會出版，書中紀錄了二十多位元冤案苦主的經歷，其代表性、特殊性，都是值得一讀的一段歷史（現實）故事，它與那些靠豐富的想像思維編織出來的故事是不可同日而語的。
在《中國冤案錄》裏，有26個受訪者，26個形形色色的故事。有：嚴打倖存者、冤死者、百歲和尚、工作組組長、上訪詩人、地下天主教徒、花案犯、同案犯、陳家桅杆見證人、反革命分子、上書者、“盜墓賊”、戒毒者、村民、被收容者、築路人、美蔣派遣特務、偏三輪工人、破產企業家、採購員、記者、戶口受害者、戍邊女兵、法輪功煉習者、八九反革命、被抄家者。
這26個苦主，個個苦大仇深，比當年的革命樣板戲的苦角楊白勞、喜兒、小常寶……有過之而無不及。在“戍邊女子劉思湘”裏，那3600個被騙婚的湖南女子跟喜兒的遭遇沒什麼兩樣，但又有很大的不同。因為作惡的不是個人黃世仁，而是號召勞苦大眾翻身做主人的當局。一個才打倒“惡霸”的政權，自己馬上就搖身一變取代了他們，動用國家的權力，登廣告“征女兵”，以誘人的“上蘇聯學校”“集體農莊”“機械化工作”等等美麗的謊言，騙來成千上萬欣喜若狂的女學生，解到新疆建設兵團，分配給那些解放軍功臣。面對那些無愛、無情，甚至目不識丁、醜陋粗俗的“最可愛的人”，那些憧憬詩情畫意新生活的女學生，其遭遇其實不亞于抗戰時的慰安婦、現在被大批拐賣的貧家婦女。
還是先看看故事中一段精彩的“相親”場面：
“一開頭，個別懵懂女兵還等待著分配革命工作，很快，局勢就明朗化，她們唯一的革命工作就是見男人。先是座談會，連、營以上的幹部才有資格參加，師參謀長講話，向姑娘們介紹手下的愛將：‘王××！’立即有個虎背熊腰的漢子從前排坐位啪地起立答‘到’。‘脫衣服！’‘是！’ 轉瞬間，半尊銅塔凸現，累累彈痕觸目驚心。參謀長大踏步走下來，把住王××的肩頭旋了一圈，詳細介紹了每處彈痕的來歷，‘這就是你們的團長！共和國的功臣！如果按封建社會那一套，論功行賞，他早就該衣錦還鄉，回到湖南老家。不知道有多少湘妹子會愛上這樣的男子漢……是啊是啊，我們這樣的戍邊軍人，如果有一點私心雜念的話，早就個個有老婆嘍！但是，’參謀長提高嗓門強調，‘為了全中國人民的解放，為了建設新疆，我們的青春被戰火一次次洗禮，臉變黑了，心卻明亮，在座有許多像王團長這樣的革命英雄，戀愛和婚姻都被耽擱和拖延了。姑娘們，你們愛這樣的人嗎？’”
如果把這位參謀長的話跟一個人販子來個主角互換，相同性質的故事將有個完全相反的結局：
人販子講話，向姑娘們介紹將要成為他們丈夫的人：“王××！”立即有個漢子從前排坐位啪地起立答“到”。“脫衣服！”“是！” 轉瞬間，半尊銅塔凸現，傷痕觸目驚心。人販子大踏步走下來，把住王××的肩頭旋了一圈，詳細介紹了每處傷痕的來歷，“這就是種糧食給你們吃的貧下中農！共和國無產階級的優秀分子！如果按社會上不良的那一套做法，偷雞摸狗、打家劫舍、貪贓枉法，他早就該錦衣玉食了。不知道有多少湘妹子會愛上這樣的男子漢……是啊是啊，我們這樣的老實巴交的農民，如果有一點歪心雜念的話，早就個個有老婆嘍！或者，二奶、小蜜一大群了。但是，”人販子提高嗓門強調，“為了全中國人民有飯吃，為了建設國家，我們的青春被戰火一次次洗禮，臉變黑了，心卻明亮，在座有許多像王大哥這樣的貧下中農，戀愛和婚姻都被耽擱和拖延了。姑娘們，你們愛這樣的人嗎？”
下文肯定是被拐賣婦女如夢夢醒，抱頭痛哭，有些機智勇敢的姑娘就逃出魔窟報警。公安戰士連月追蹤，排除萬難，將拐賣團夥一網打盡。然後萬人大會宣判萬惡的拐賣分子死刑，立即執行。遊街示眾……。
比較起來，被人販子拐賣的女子，還有幸運被救出的可能。她們是受害者。可被拐到新疆建設兵團的女學生，則永遠沒有被救的可能。她們逃跑被抓，當逃兵處理，是罪人。不願意嫁“最可愛的人”的姑娘，部隊就把結婚證都包辦了，新婚之夜跟戰場廝殺似的，連槍都用上，有的命都搭上了。
這樣的冤案，沒有人為她們寫過，沒有人為她們的不幸遭遇負責過。
再看看“嚴打倖存者左長鐘”的故事。左長鐘是個回城的知青，渾身活力，新潮不羈，1尺5寬的大喇叭褲滿街掃，惹得居委會老太太叫員警，威脅要剪他的褲腿。他只因新潮新錯了時間地點——在80年代初的宿舍裏幾個男女跳貼面舞，被當流氓團夥頭目抓去，還判了死刑。他描述，那個所謂的嚴打，就是沒有法。公、檢、法擠在一條板凳上判案，一大幫人因小錯，或根本沒罪，就稀裏嘩啦地判刑、坐牢、槍斃。他不服判決，被重判還是無期徒刑。他被嚴刑拷打逼供認罪；被綁去過陪殺場（同一天有64個犯人被槍斃）；他也逃跑過，被單獨監禁過，在棺材似的洞裏關了4年之久，不見天日，以至他回到普通監獄時，手腳一甩動，就骨折了，兩眼也被光線刺痛……。
左長鐘的新潮已經過氣了，現在連裸體當眾推行沐浴液都出現了，可他還背著個流氓罪的罪名，還只是保外就醫，已經50多歲了，被監獄整得像個70歲的人，還在為自己做無罪申訴。
讀著他們的故事，再環視一下周圍，似有時空交錯的幻覺，但又都是發生過，還繼續著的事情。它們是歷史，但並未進入歷史；是現實，卻又跟歷史有驚人的重複。這些重複，不是故事本身的重複，而是結果基本相同——故事的主人無罪卻被定罪，或在等待昭雪、或堅持不懈地申訴，又或已經等不到重新獲得清白的那天。
這裏值得一提的是，作者廖亦武本身就是個冤主，因為以寫詩、表演等方式公開譴責六四屠殺而不為當局所容，1994年被判入獄四年。出獄後以流浪賣藝為生，遊走在社會底層，與販夫走卒為伍。因而，他才與他們同病相憐，付諸心力，長期追蹤訪問那些苦主。他的寫作，就是寫實，別人寫“盛世”完全與他無關。他寫作，還真的百分之百符合“延安文藝座談會”提出的“文藝要為工農兵服務”的精神，希望他的“冤案”可以見見大陸的陽光。
──轉載自《觀察》網站(http://www.dajiyuan.com)
