關於將孔子的生日確定為教育節的建議書

胡星斗

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【大紀元9月6日訊】我建議儘快將孔子的誕辰(陽曆)9月28日確定為教育節,以彰顯中國人民尊師重教、傳承文化、提升道德的大國風範和氣魄。

   一、孔子是世界上最偉大的教育家之一。孔子的教育思想屬於世界普適價值,其「有教無類」(不分階層,人人都有平等接受教育的權利)的思想,是當代 「平權」運動、「教育公平」理論的先驅;其「學而不思則罔,思而不學則殆」(學思結合),「學而不厭,誨人不倦」,「敏而好學,不恥下問」,「學而時習之」,「發憤忘食,樂以忘憂」,「吾非生而知之者,好古敏以求之」,「後生可畏」等思想,以及孔子所推崇的禮、樂、射、御、書、數六藝教育,因材施教、舉一反三的教、學態度等,堪稱古今通用的「師道」、「學道」;儒家追求真理的精神——「大道之行,天下為公」,「朝聞道,夕死可矣」,「當仁不讓於師」, 「天下有道,丘不易也(如果現在是個有道的社會,我孔丘就不參與變革了,正因為天下無道,所以,我挺身而出)」,「志於道」等思想,是教育界永遠的座右銘。

   孔子以「仁」、「愛人」為教育的核心,行「忠恕之道」——「己慾立而立人,己慾達而達人」,「己所不慾,勿施於人」;提倡中庸中和、溫柔敦厚的君子(以及後世所謂的「儒將」、「儒商」)風範——「君子勞而不怨,慾而不貪,泰而不驕,威而不猛」,「溫而厲」,「恭而安」,「君子中庸」,「和為貴」,「君子和而不同,小人同而不和」,「和而不流(不流於眾俗)」,「君子矜(矜持、堅持原則)而不爭,群而不黨」,「君子無眾寡,無大小」(君子無所謂人多人少,官大官小),「文質彬彬,然後君子」等。 (博訊 boxun.com)

   孔子極為注重道德、誠信、氣節、人格的教育——「道之以德」,「為政以德」,「不義而富且貴,於我如浮雲」,「放於利而行,多怨」(放肆地追求利益,會招致很多的怨恨),「富與貴,人之所慾也,不以其道得之,不處也」;「人而無信,不知其可」,「民無信不立」(孔子把信用作為一個人立身處世的根本);「三軍可奪帥,匹夫不可奪志」,「不降其志,不辱其身」,「志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁」,「知者不惑,仁者不憂,勇者不懼」,這些光輝思想可以作為今世中國建立道德秩序、信用社會、清廉國家、正氣民族的寶貴精神資源。

   孔子還提出了身教重於言教以及君子在言行、修身方面的要求:「其身正,不令而行」,「君子訥於言而敏於行」,「敏於事而慎於言」,「仁者,其言也韌」,「聽其言而觀其行」,「君子正其衣冠」,「君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲」,「君子坦蕩蕩」,「赦小過,舉賢才」,「無求備於一人」 (對任何人不求全責備),「道不行,乘桴(小木筏)浮於海」(面對挫折,保持達觀)。

   從上可見,孔子豐富的教育理論,其道德、信用、人格、修身言論,儒家的仁義禮智信、溫良恭儉讓等思想,不僅可以作為君子為人處世的指南,亦可作為當今人文教育的重要內容。孔子是名副其實的世界第一教育家。

   二、孔子享有崇高的歷史地位,具有深遠的現實影響。孔子是人類的精神導師,是人道主義的啟蒙者,是世界上公認的偉大的思想家。他曾被聯合國教科文組織評為「世界十大文化名人」之首。孔子是中國第一個思想流派——儒家的創立者,是最偉大的教育家,是中國歷史上第一個人格獨立的教師,首開私人講學之風,首次向民間普及教育。孔子還是中國文化的偉大保護者,他整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經。

   誠然,孔子在歷史上曾經被統治者所利用,變成了「神」,到近代又被激進文化所玷污,被斥為「孔家店」、「孔老二」,遽然成了「鬼」,現在該是還孔子作為「人」、作為偉大的教育家和思想家的本來面目的時候了。

   為孔子「平反」,並不意味著儒家學說完美無缺,不可以批判,事實上,我也曾經批判孔子,批判儒家思想中存在的阻礙中國社會進步的東西;為孔子「平反」,更不意味著要開展所謂的「讀經」活動,盲目掀起新的尊孔熱潮,不知現代文明為何物,搞復辟倒退!而是要——海納百川、融通中西,繼承傳統文化特別是儒家、墨家中的優秀成分,「拿來」現代人類文明的精髓,共同鑄造「現代中華文明」和「現代中國制度」。沒有傳統文化的根,現代文明的大樹不可能在中國成長;沒有現代文明的嫁接,傳統文化只能生長出人治、專制的苦果。

   為孔子「平反」,將孔子誕辰確定為教師節日期,就是解放思想,實事求是,承認孔子是中華民族的偉人、最偉大的教育家。

   如今,孔子在世界上也具有深遠的影響。凡有中國人和唐人街的地方,都有孔子的雕像。在東亞和東南亞一些國家還有「孔教」和「孔教學校」。美國加州把9月28日定為「孔子日」。聯合國教科文組織設立了「孔子獎」,獎勵在世界範圍內對教育文化事業作出了傑出貢獻的人士;1971年,美國參眾兩院曾經立法確定孔子的誕辰9月28日為美國的教師節;中國台灣、香港、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等地把孔子的生日或定為教師節,或定為慶祝日。可見,孔子不僅是中國教師的鼻祖,也是世界教師的榮耀。

   日本、韓國、新加坡、中國台灣被稱為「儒家資本主義」、「儒家自由主義」,可見,儒家在其發展中功不可沒。

   日本企業界對孔子頂禮膜拜。日本「近代工業之父」澀澤榮一首先將《論語》運用到企業管理,他開設了「《論語》講習所」,倡導「論語主義」、「道德經濟合一說」、「義利兩全說」、「論語加算盤說」。日本東芝公司總經理土光敏夫,豐田公司創始人豐田佐吉、豐田喜一郎等人都喜歡都《論語》,豐田喜一郎還將「天地人知仁勇」用作自己的座右銘。日立公司創始人小平浪平把儒家的「和」、「誠」列為社訓(公司準則)。日立化成公司總經理橫山亮次說:「日本人的終身就業制和年功序列制是禮的思想的體現,企業內工會是『和為貴』思想的體現。」三菱綜合研究所的中島正樹稱「中庸之道」是最高的道德標準。住友生命的會長新井正明以「其身正,不令而行」為座右銘,住友的總理事小倉恆稱「君君臣臣父父子子」是建立事業的頭一個條件,也即盡本分、盡責任。松下幸之助更是孔子迷,其管理文集經常引用孔子的言論,處處體現儒家思想。

   三、確定孔子誕辰為教育節的意義。

   (一)有助於弘揚尊師重教、好文勵學、儒雅敦厚的民族精神,提升全體國民和華人的民族自豪感,增強中華民族的凝聚力,糾正「文化大革命」破壞民族文化所帶來的負面影響,提高國家的軟實力。
   (二)有助於繼往開來,傳承文化,接續傳統,保護國粹。
   (三)有助於實施科教興國戰略,發掘傳統教育資源,振興教育,特別是人文教育。
   教育節屬於教師、學生共同慶祝、社會各界共同關注的節日,其內涵比教師節豐富得多,其社會效應和意義也將會比教師節更大。而且,確定9月28日為教育節,避免了與現有教師節的衝突,容易實施。隨著教育節的推行,原教師節可保留,也可自動廢止。
   (四)有助於中國社會的道德重建,提升國民的道德信用水平,改變道德滑坡、信用不彰的現狀。
   (五)有助於促進兩岸和平統一,團結海外華人華僑,強化華人與大陸的政治、文化、親情聯繫,促進大陸的經濟發展。

   總之,我認為,定孔子的生日為教育節具有重大的戰略意義。它是遲早的事,晚做不如早做。
(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的觀點和陳述

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