【大紀元9月6日訊】我建議儘快將孔子的誕辰（陽曆）9月28日確定為教育節，以彰顯中國人民尊師重教、傳承文化、提升道德的大國風範和氣魄。
一、孔子是世界上最偉大的教育家之一。孔子的教育思想屬於世界普適價值，其「有教無類」（不分階層，人人都有平等接受教育的權利）的思想，是當代 「平權」運動、「教育公平」理論的先驅；其「學而不思則罔，思而不學則殆」（學思結合），「學而不厭，誨人不倦」，「敏而好學，不恥下問」，「學而時習之」，「發憤忘食，樂以忘憂」，「吾非生而知之者，好古敏以求之」，「後生可畏」等思想，以及孔子所推崇的禮、樂、射、御、書、數六藝教育，因材施教、舉一反三的教、學態度等，堪稱古今通用的「師道」、「學道」；儒家追求真理的精神——「大道之行，天下為公」，「朝聞道，夕死可矣」，「當仁不讓於師」， 「天下有道，丘不易也（如果現在是個有道的社會，我孔丘就不參與變革了，正因為天下無道，所以，我挺身而出）」，「志於道」等思想，是教育界永遠的座右銘。
孔子以「仁」、「愛人」為教育的核心，行「忠恕之道」——「己慾立而立人，己慾達而達人」，「己所不慾，勿施於人」；提倡中庸中和、溫柔敦厚的君子（以及後世所謂的「儒將」、「儒商」）風範——「君子勞而不怨，慾而不貪，泰而不驕，威而不猛」，「溫而厲」，「恭而安」，「君子中庸」，「和為貴」，「君子和而不同，小人同而不和」，「和而不流（不流於眾俗）」，「君子矜（矜持、堅持原則）而不爭，群而不黨」，「君子無眾寡，無大小」（君子無所謂人多人少，官大官小），「文質彬彬，然後君子」等。 （博訊 boxun.com）
孔子極為注重道德、誠信、氣節、人格的教育——「道之以德」，「為政以德」，「不義而富且貴，於我如浮雲」，「放於利而行，多怨」（放肆地追求利益，會招致很多的怨恨），「富與貴，人之所慾也，不以其道得之，不處也」；「人而無信，不知其可」，「民無信不立」（孔子把信用作為一個人立身處世的根本）；「三軍可奪帥，匹夫不可奪志」，「不降其志，不辱其身」，「志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁」，「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼」，這些光輝思想可以作為今世中國建立道德秩序、信用社會、清廉國家、正氣民族的寶貴精神資源。
孔子還提出了身教重於言教以及君子在言行、修身方面的要求：「其身正，不令而行」，「君子訥於言而敏於行」，「敏於事而慎於言」，「仁者，其言也韌」，「聽其言而觀其行」，「君子正其衣冠」，「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲」，「君子坦蕩蕩」，「赦小過，舉賢才」，「無求備於一人」 （對任何人不求全責備），「道不行，乘桴（小木筏）浮於海」（面對挫折，保持達觀）。
從上可見，孔子豐富的教育理論，其道德、信用、人格、修身言論，儒家的仁義禮智信、溫良恭儉讓等思想，不僅可以作為君子為人處世的指南，亦可作為當今人文教育的重要內容。孔子是名副其實的世界第一教育家。
二、孔子享有崇高的歷史地位，具有深遠的現實影響。孔子是人類的精神導師，是人道主義的啟蒙者，是世界上公認的偉大的思想家。他曾被聯合國教科文組織評為「世界十大文化名人」之首。孔子是中國第一個思想流派——儒家的創立者，是最偉大的教育家，是中國歷史上第一個人格獨立的教師，首開私人講學之風，首次向民間普及教育。孔子還是中國文化的偉大保護者，他整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經。
誠然，孔子在歷史上曾經被統治者所利用，變成了「神」，到近代又被激進文化所玷污，被斥為「孔家店」、「孔老二」，遽然成了「鬼」，現在該是還孔子作為「人」、作為偉大的教育家和思想家的本來面目的時候了。
為孔子「平反」，並不意味著儒家學說完美無缺，不可以批判，事實上，我也曾經批判孔子，批判儒家思想中存在的阻礙中國社會進步的東西；為孔子「平反」，更不意味著要開展所謂的「讀經」活動，盲目掀起新的尊孔熱潮，不知現代文明為何物，搞復辟倒退！而是要——海納百川、融通中西，繼承傳統文化特別是儒家、墨家中的優秀成分，「拿來」現代人類文明的精髓，共同鑄造「現代中華文明」和「現代中國制度」。沒有傳統文化的根，現代文明的大樹不可能在中國成長；沒有現代文明的嫁接，傳統文化只能生長出人治、專制的苦果。
為孔子「平反」，將孔子誕辰確定為教師節日期，就是解放思想，實事求是，承認孔子是中華民族的偉人、最偉大的教育家。
如今，孔子在世界上也具有深遠的影響。凡有中國人和唐人街的地方，都有孔子的雕像。在東亞和東南亞一些國家還有「孔教」和「孔教學校」。美國加州把9月28日定為「孔子日」。聯合國教科文組織設立了「孔子獎」，獎勵在世界範圍內對教育文化事業作出了傑出貢獻的人士；1971年，美國參眾兩院曾經立法確定孔子的誕辰9月28日為美國的教師節；中國台灣、香港、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等地把孔子的生日或定為教師節，或定為慶祝日。可見，孔子不僅是中國教師的鼻祖，也是世界教師的榮耀。
日本、韓國、新加坡、中國台灣被稱為「儒家資本主義」、「儒家自由主義」，可見，儒家在其發展中功不可沒。
日本企業界對孔子頂禮膜拜。日本「近代工業之父」澀澤榮一首先將《論語》運用到企業管理，他開設了「《論語》講習所」，倡導「論語主義」、「道德經濟合一說」、「義利兩全說」、「論語加算盤說」。日本東芝公司總經理土光敏夫，豐田公司創始人豐田佐吉、豐田喜一郎等人都喜歡都《論語》，豐田喜一郎還將「天地人知仁勇」用作自己的座右銘。日立公司創始人小平浪平把儒家的「和」、「誠」列為社訓（公司準則）。日立化成公司總經理橫山亮次說：「日本人的終身就業制和年功序列制是禮的思想的體現，企業內工會是『和為貴』思想的體現。」三菱綜合研究所的中島正樹稱「中庸之道」是最高的道德標準。住友生命的會長新井正明以「其身正，不令而行」為座右銘，住友的總理事小倉恆稱「君君臣臣父父子子」是建立事業的頭一個條件，也即盡本分、盡責任。松下幸之助更是孔子迷，其管理文集經常引用孔子的言論，處處體現儒家思想。
三、確定孔子誕辰為教育節的意義。
（一）有助於弘揚尊師重教、好文勵學、儒雅敦厚的民族精神，提升全體國民和華人的民族自豪感，增強中華民族的凝聚力，糾正「文化大革命」破壞民族文化所帶來的負面影響，提高國家的軟實力。
（二）有助於繼往開來，傳承文化，接續傳統，保護國粹。
（三）有助於實施科教興國戰略，發掘傳統教育資源，振興教育，特別是人文教育。
教育節屬於教師、學生共同慶祝、社會各界共同關注的節日，其內涵比教師節豐富得多，其社會效應和意義也將會比教師節更大。而且，確定9月28日為教育節，避免了與現有教師節的衝突，容易實施。隨著教育節的推行，原教師節可保留，也可自動廢止。
（四）有助於中國社會的道德重建，提升國民的道德信用水平，改變道德滑坡、信用不彰的現狀。
（五）有助於促進兩岸和平統一，團結海外華人華僑，強化華人與大陸的政治、文化、親情聯繫，促進大陸的經濟發展。
總之，我認為，定孔子的生日為教育節具有重大的戰略意義。它是遲早的事，晚做不如早做。
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