【大紀元1月24日訊】解體中共邪黨和清除毛邪之間有著休戚相關的聯繫。中共邪黨其實早就被中國大陸的社會民眾從心理上所拋棄，但是，一般的社會民眾無法瞭解在歷史上的毛邪和中共邪黨有著甚麼樣的真實關係，他們一向把毛邪當成自己心目中的「最偉大者之一」，他們無法從心理上拋棄在自己心目中有著「最偉大者之一」形象的毛邪，因此，愛屋及烏，他們也就無法啟齒說出要拋棄中共邪黨。這裡的關鍵是，在民眾心目中的毛邪「最偉大者之一」的形象跟歷史上毛邪真實的罪惡形象相比有著大相逕庭的差異，乃是天壤之別。所以，最重要的是要讓民眾認清這種天壤之別的存在，然後讓民眾慢慢瞭解毛邪在歷史上的真實罪惡形象，從而徹底清除毛邪的殘餘流毒。
如果中共邪黨已經解體，讓中國大陸的民眾瞭解毛邪在歷史上的真實罪惡形象是易如反掌的事情，但是中共邪黨還並沒有解體，而中共邪黨沒有解體的重要原因就是民眾對留在自己心目中的，被人為的製造出來的，有著「最偉大者之一」形象的毛邪懷有留戀的心理，從而拒絕認同「九評」，拒絕立刻「退黨」。
既然如此，那就要讓中國大陸民眾瞭解毛邪在歷史上的真實罪惡形象。但是，由於中共邪黨的繼續存在，它對歷史資料的封鎖，隱匿，對歷史真相的扭曲，對真相傳播的阻礙等等，由於這些邪惡因素的現實存在，所以無法讓中國大陸民眾廣泛的，大面積的，充分的，沒有任何壓力的，不受任何威脅的，不帶任何偏見的，主動全面的去瞭解毛邪在歷史上的真實罪惡形象。因為人類就是有這個心理特點，自己認為是「美好」的事物，他會極力的維護。而在這裡，毛邪的歷史真實形象本身是極其邪惡的，但是在歷史過程中卻於社會民眾心目中造就了一個「美好」的虛假毛邪形象，人們就捨不得放棄這個虛假的「美好」毛邪形象，也就不能轉而去瞭解真實的罪惡毛邪形象。
於是，解體中共邪黨和清除毛邪好像就成了一個左右為難，進退維谷的兩難悖論，好像成了兩根永不相交，永遠共同延續的平行線。
現在我們就要來想辦法使解體中共邪黨與清除毛邪這兩根線搭起來，通上電，打上結，結束他們之間的永遠延續平行的狀態，使這兩者同時徹底完結。
如何來完結這兩者呢？中共邪黨是邪惡的，所以要解體中共邪黨；毛邪是邪惡的，所以要清除毛邪；但是，這兩邪惡物件之間卻多了一件東西，那就是歷史上人為造就的，留在每個人心目中的毛邪虛假形象：「最偉大者之一」的「美好」形象。當我們說要解體中共邪黨，因為它是邪惡的，可這個虛假的「美好」毛邪形象卻讓人們拒絕認同這種說法，雖然這是真實的說法；當我們說要清除毛邪，因為它是邪惡的，這個虛假的「美好」毛邪形象又讓人們拒絕認同這種說法，雖然這也是真實的說法。既然如此，那我們就將計就計，說：我們要解體中共邪黨，因為廣大的社會民眾，不管是農民還是工人，大家心目中的那個（虛假）「美好」毛邪形象的毛邪還在人世的話，它一定早就會把中共邪黨解體了，一定早就「退黨」了，一定早就非常痛恨中共邪黨欺騙了它一輩子，利用了它一輩子了。這樣，利用這個人們心目中的虛假的「美好」的毛邪形象去幫助人們下定「退黨」的決心，讓這個虛假的「美好」毛邪形象以中共邪黨之頭的身份去咬住中共邪黨現在殘餘勢力這個中共邪黨之尾，讓毛邪去吞噬現在的中共邪黨全部殘餘邪惡勢力，好的化掉，重新為人；壞的留下，自然就成為將來上天要懲罰和淘汰的物件。
打著毛邪的「旗號」去勸人「退黨」，好人盡留，壞人盡滅。最後，當真實的毛邪罪惡形象展現在人們眼前時，人們已經對毛邪毫無維護的興趣和心情了。這就是同時完結解體中共邪黨和清除毛邪的通電打結過程，也就是讓中共邪黨自噬的一個過程。
解體了中共邪黨，清除了毛邪之後，人們該幹甚麼呢？修德於天下。每個人都來修心養性，每個人都來重德積德，每個人都來重視自己德行的提高，每個人都來重視自己道德水平的提高，每個人都來做一個好人，每個人都來做一個道德高尚的好人，每個人都來做一個道德更高尚的更好的好人……
最後，還來說明一個問題，記得以前江邪爛鬼喊過一句話：「以德治國」。非常荒謬，非常可笑。荒謬在哪裏呢？「以德治國」，真能「以德治國」嗎？如果這個人要是真的有「德」，這還好說一點，至少不是在畫餅充飢；但是如果這個人根本就沒有「德」，一點「德」都沒有，它拿甚麼去「治國」，它沒有，它拿甚麼「德」去「治國」？難道它拿別人的「德」來「治國」？就像江邪爛鬼，根本就是無德無能，它江邪爛鬼拿甚麼「德」去「治國」呢？拿個喊出來的「假德」來「治國」嗎？這不是非常可笑，非常荒謬嗎？
還有更荒謬的一層意思。我們都知道是要「修德於天下」，天下人都要修德，老百姓要修德，官員大臣也要修德，連這個天子，皇帝，國王，總統，也照樣要修德。這是「修德於天下」。那「以德治國」是甚麼意思呢？這個人有德，那這個人就拿自己的「德」去「治國」，拿自己的「德」去「治理」別人，是不是這個意思啊？可是，真正有德的人，就是自己做的非常好，別人看了就很受感化，很受感動，也跟著他做好事，做好人，這叫「以德服人」，這哪裏是「治理」，這明明是「感化」嘛！如果說，這個人有德，他就要「治理」人家，他就要「修理」人家，叫人家怎麼怎麼做，理由是他有德，或者是他的德比別人高，如果真有這樣的人這樣的事，這本身不就是一件非常損德的事嗎？強迫人家做甚麼事，就是做再好的事也是在損德。所以，即使有德，這個德也不是用來「治理」國家的，也不是用來「治國」的。就像人沒有筷子不好吃飯，但是，即使有了筷子，也只是用來吃飯的，而不是拿筷子當槍去上戰場打仗的。一個人拿德來「治國」不就像人拿筷子上戰場打仗一樣荒謬可笑嗎？
所以，不要聽信江邪爛鬼這句鬼話，它老損德，在歷史上早把自己的德損光了，所以最後講的話沒有一句不是荒謬絕倫，專門教唆人們去幹不好的事，去幹損德的事的，誰聽了它的話誰倒霉。
最完整的論述就是「修德於天下」，古人早就為我們造好這句話了，只要是在人類社會中，從地位最高的人到地位最低的人，全都要修自己的德，都應該要修自己的德，不斷的向上修，是沒有止境的，也沒有一個例外的。
2006/01/23@(http://www.dajiyuan.com)
