【大紀元11月1日訊】「祠堂內的一切，包括屋頂木雕、廚房中的廚竈、碗櫃和座椅全被拆除、打碎，並隨即被清掃拉走。一位元龍姓村民帶記者到鎮邊空地上，那裏還可見到燃燒族旗和牌匾後遺留的灰燼、瓷碗的碎片和殘缺不全的祖宗靈牌。」
祠堂，是中國人供奉祖先的重要場所。作爲祖宗魂靈安居的場所，祠堂被認爲是宗族的象徵。除了婚喪時的宴客，祠堂最傳統也是最本質的功用是祭祀。一般海外的中國人未到家門就先入祠堂。表達自己歸了家的願望。或者每逢新年、清明時到祠堂來燃香跪拜祖先。但在江西萬載縣，這一切將不復存在了。
在重修族譜十餘年後，江西萬載縣株潭鎮亭下村的張氏宗族終於有錢修建祠堂了。他們將村民所居的一所危房拆掉，每人籌款百余元興建了「張氏祺公祠」。祠堂剛剛建好，祠堂內的神龕上依次擺了歷代宗親的靈位，兩個石獅子也被安放在了祠堂門口。而他們沒想到的是，一項取締宗族組織、清理祠堂的工作就在這個時候於全縣開始了，這就有了開頭的一幕。
江西萬載縣政府說「宗族勢力的復興，已經對基層政權的穩固、社會秩序的穩定及人民群衆安居樂業構成重大威脅」，重修或新建了的族姓祠堂一律改成「文化活動中心」或「農民夜校」。
政府工作人員說「我們動你的神龕，別人動我們的。」所有的宗族的祠堂在一夜之間被「查禁取締」。載縣民政局局長于東軍說，縣內所有的宗族組織和祠堂均未登記。據說萬載縣委、縣政府此舉是爲了打擊各鄉鎮日漸擡頭的宗族勢力。這場運動還被當地政府認爲是農村建設的重要組成部分。（資料來源：《南方都市報》《取締宗族組織改造宗族祠堂》）
胡溫政府的新農村建設，首先就是要建立和諧的社會形象。前不久，在陝西寶雞市常羊山，幡旗獵獵，祭樂陣陣，丙戌年全球華人祭祀炎帝大典就在這裏隆重舉行。3,000多名海內外華人代表和萬名各界群衆，向中華民族的人文始祖炎帝敬獻花籃，奠酒上香。這是華夏文化紐帶工程組委會與陝西省寶雞市政府聯合主辦的紀念炎帝活動的一幕。
海外華人回祖（籍）國「尋根」，源自對中華不解的情愫；相信政府也歡迎他們回來，同時鼎力支援和給他們熱情的幫助。近幾年來，「尋根」足迹從中國東南沿海地區，逐漸延伸到內陸。這些年輕人很多是帶著「我是誰」、「我從哪裡來」、「我的老家和祖（籍）國是個什麽樣的地方」等疑問，帶著長輩們「回去看看」的囑咐和叮嚀，來到祖輩曾經生息、經歷過苦樂的地方，體驗家鄉的風情，尋找自己的根。
這一下好了，回到自己真正的家鄉（祖籍），祠堂卻給政府搗了，這難道說是他們心中所想的祖國？江西萬載縣的黨官難道說是這樣毫無人性連人民的根也給撥了，這難度也是在創建和諧社會？從這一事件說明，政府施政的手段，直至關係到民心的所在。宗族派系，在中國歷史上從來就有，是看你如何去引導，象江西萬載縣政府借社會和諧穩定拆人祠堂的，俺天理相信在華人社會裏只有萬載縣當局一家。
同理，網路異議和維權人士高智晟、陳光誠、郭起真、郭飛熊、張林等等，爲維護中華人民共和國法律的尊嚴，他們不畏強暴，用他們的健盤和行動，揭發貪官污吏的醜惡嘴臉和維護憲法給予人民的權利，何罪之有？大家不妨想象一下，在一個沒有新聞自由和言論自由、欠缺人民的監督和輿論威懾的國度裏，當局的爲什麽可以爲所欲爲拆人家的祠堂？這種做法與挖人祖墳一個樣，實在是傷天害理、喪盡天良。
將一切不穩定的因素消滅在萌芽，這就是當局的對付人民的手法。這就是爲什麽會因爲網民寫幾篇與當局不同政見的文章，被當局來個「煽動顛覆國家政權」入罪法辦。拆人祠堂與入罪網民同是一樣的德性：祠堂一律改成「文化活動中心」或「農民夜校」，網路論壇一律唱讚歌不得有異議，對付人民的手法、做法如出一轍，只不過換了個名詞罷了。
他們都是普通的平民百姓，他們反對當權者私用權力拆他們的祠堂，法律也沒有說他們的祠堂會危害這個國家，更加沒有人說他們不愛自己的祖宗，他們一樣也是在捍衛生命和法律的尊嚴。令人感到諷刺的是，在民主自由文明爲主流的現今社會，卻只能眼睜睜看著自己的祠堂給政府摧毀，眼睜睜看著自己寫幾篇文章入大牢，這就是我們生存在這個和諧盛世的中國人極大悲哀和恥辱。法律只是管老百姓的而不是管黨官的，爲什麽？
因爲這個一黨專制的政權，在國內用盡各種手段打壓一切被他們認爲有損他們統治的民衆。在國內任何法律都只能是白紙一張，依法治國何從說來？
最後，一個能夠一手遮天隨便用莫須有的罪名入罪人民和連人家祠堂都敢拆的政府，這能讓社會和諧穩定嗎？這對一個文明法治社會是不公平的，不管是在活生生的現實，它嚴重侵犯公民的權利，威脅著每一個人。當然，只要這個專制的制度不改變，這種入罪人民和拆人民祠堂的事也就會天天發生！
轉自《民主論壇》(http://www.dajiyuan.com)
